tag:blogger.com,1999:blog-29079083098256146182024-03-05T18:10:03.398+02:00ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥpanagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.comBlogger11189125tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-71502328558171376002023-05-05T12:51:00.008+03:002023-05-05T12:51:58.042+03:00Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΗΨΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidIzPmWQaZD2ZsNoSv79sjSny7fQmczZ37ZmqzjxInhFshsf2G_Bj_vJh2AUuRWWOeO6O-dxKF45qKTazFo7DaLgQUeWtf5VjScKBbK9annbDliB22dOSZq94nqqcUCxZAqO440qQV0-ag3zWMj66CT7MLqG3Q8EWmqFGse27-MYEWT1Gh_dsdVQoTpg/s1156/n0oqpkfut4agprico695mm0bu55igfz2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1156" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidIzPmWQaZD2ZsNoSv79sjSny7fQmczZ37ZmqzjxInhFshsf2G_Bj_vJh2AUuRWWOeO6O-dxKF45qKTazFo7DaLgQUeWtf5VjScKBbK9annbDliB22dOSZq94nqqcUCxZAqO440qQV0-ag3zWMj66CT7MLqG3Q8EWmqFGse27-MYEWT1Gh_dsdVQoTpg/w640-h480/n0oqpkfut4agprico695mm0bu55igfz2.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #660000;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;">Η εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, συνεχίζεται με αμείωτη ένταση, από ρωσικής πλευράς, και με την ένοχη σιωπή των Ορθοδόξων Εκκλησιών. </div><div style="text-align: justify;">Η έντονη δραστηριότητα της Μόσχας καταγράφεται στο site του μορφώματος της, με τίτλο «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». </div><div style="text-align: justify;">Εδώ εστιάζουμε σε μερικά πρόσφατα γεγονότα, ενδεικτικά της ρωσικής διείσδυσης στη Μαύρη Ήπειρο, με κάθε δυνατό τρόπο. </div><div style="text-align: justify;">Στις 18 Μαρτίου 2023 ο ραδιοφωνικός σταθμός Sputnik έβγαλε στον αέρα μια εκπομπή για την λεγόμενη «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». </div><div style="text-align: justify;">Στην εκπομπή συμμετείχαν ο καθηρημένος από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας «Πατριαρχικός Έξαρχος» της Αφρικής πρ. Μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδας, ο πρωθιερέας Ανδρέας Νόβικοβ, ο αρχιερατικός επίτροπος των ενοριών της «Πατριαρχικής Εξαρχίας» στη Νιγηρία Αρχιμανδρίτης Νίφων (Ούλε), ο Πρόεδρος του Ιεραποστολικού Τμήματος της Εξαρχίας ιερέας Γεώργιος Μαξίμοβ, ο ιερέας Γεώργιος Τσαμπβέρα (Μαλάβι), η μοναχή Ματρόνα Τζεπτσιρτσίρ (Κένυα).
Οι συμμετέχοντες στην εκπομπή μίλησαν «για την ολέθρια κατάσταση των ορθόδοξων χριστιανών στην Αφρική» και για τις αλλαγές που έγιναν χάρη στην δημιουργία της Εξαρχίας, ανέφεραν γιατί την κεντρική οδό στην Νοτιοαφρικανική Δημοκρατία ονόμασαν προς τιμή της Ρωσίας και πώς οι Αφρικανοί στηρίζουν τον Πρόεδρο Βλαντίμιρ Πούτιν. </div><div style="text-align: justify;">Και μόνο από το τελευταίο φαίνεται πως η εισβολή στην Αφρική δεν είναι μόνο εκκλησιαστική, αλλά και πολιτική δια της Εκκλησίας. <b><span style="color: #990000;">Το Πατριαρχείο Μόσχας δεν ευλογεί απλώς τη εισβολή στην Ουκρανία, αλλά προωθεί πάση τη κτίσει την ρωσική πουτινική πολιτική, με σκοπό τον εξαγιασμό της «Αγίας Ρωσίας». </span></b></div><div style="text-align: justify;">Φυσικά, δεν λείπουν οι …παράλληλες ενέργειες. </div><div style="text-align: justify;">Στις 27 Μαρτίου 2023, πραγματοποιήθηκε συνάντηση στην Πρετόρια, την πρωτεύουσα της Νότιας Αφρικής, μεταξύ του Γραμματέα Διαχριστιανικών Σχέσεων του DECR, Ιερομόναχου Stefan (Igumnov), του Αρχιερέα Daniel Lugovoi, Προϊσταμένου του Ναού του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ στο Γιοχάνεσμπουργκ, με την ηγεσία του Συμβουλίου Εκκλησιών της Νότιας Αφρικής: Επίσκοπος Malusi Mpumlwana, Γενικός Γραμματέας του Συμβουλίου, Πάστορας Mzwandile Molose, μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Συμβουλίου, Πάστορας Lungile Mpetsheni και Διευθυντής Προγράμματος του Συμβουλίου, Pulane Baloyi. </div><div style="text-align: justify;">Από ρωσικής πλευράς, στη συνάντηση συμμετείχε και ο επικεφαλής του τμήματος εξωτερικών σχέσεων του «Κέντρου Διεθνούς Συνεργασίας του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσίας» A. G. Averkova.
Τα μέρη συζήτησαν θέματα συνεργασίας μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Συμβουλίου Εκκλησιών της Νότιας Αφρικής, έργα που αφορούν την ανάπτυξη ρωσικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων στη Νότια Αφρική και άλλα θέματα αμοιβαίου ενδιαφέροντος.
Αυτή η συνάντηση ήταν μέρος μιας κοινής επίσκεψης στη Νότια Αφρική από τον Ιερομόναχο Στέφαν (Igumonov), Γραμματέα Διαχριστιανικών Σχέσεων του DECR, και μια αντιπροσωπεία του ρωσικού Υπουργείου Παιδείας, των ρωσικών κολεγίων και των μέσων ενημέρωσης. Το ταξίδι είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με μια συνεδρίαση της διακυβερνητικής επιτροπής Ρωσίας-Νοτίου Αφρικής που πραγματοποιήθηκε στην Πρετόρια. </div><div style="text-align: justify;">Επομένως, Ρωσική Εκκλησία και Ρωσικό κράτος συμπορεύονται παντού, με κοινό σκοπό την εξάπλωση της «Αγίας Ρωσίας» σε όλη την οικουμένη. </div><div style="text-align: justify;">Την ίδια στιγμή, στις 30 Μαρτίου 2023, πραγματοποιήθηκε στρογγυλή τράπεζα με θέμα: «Διεθνής Συνεργασία: Ρωσία – Αφρική» στο Κεντρικό Σπίτι των Δημοσιογράφων στη Μόσχα, με τη συμμετοχή εκπροσώπων της «Πατριαρχικής Εξαρχίας Αφρικής». </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Ο κρατικός μηχανισμός της Ρωσίας είναι στη διάθεση της Ρωσικής Εκκλησίας και η όλη υπόσταση του Πατριαρχείου Μόσχας υφίσταται για να υπηρετεί την κρατική μηχανή. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Ο Πούτιν είχε εκδηλώσει για πρώτη φορά τις φιλοδοξίες του για την Αφρική τον Οκτώβριο του 2019, όταν φιλοξένησε τους 43 ηγέτες αφρικανικών κρατών στην πρώτη σύνοδο κορυφής Ρωσίας – Αφρικής στο Σότσι. Εκτοτε, μια σειρά από χώρες, από την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία έως το Μάλι και από την Μπουρκίνα Φάσο έως το Σουδάν, πλησιάζουν τη «σφαίρα επιρροής» της Μόσχας. Τώρα, με όχημα την Ρωσική Εκκλησία, η ρωσική διείσδυση έχει και «έρεισμα». </div><div style="text-align: justify;">Αυτόν τον καιρό αρκετοί Ορθόδοξοι – κληρικοί και λαϊκοί – ολοφύρονται και κόπτονται για την αποπομπή των ρωσόφιλων μοναχών (του Μητροπολίτη Ονούφριου) από την Λαύρα του Κιέβου, μετά από σχετική απόφαση της Κυβέρνησης της Ουκρανίας, λόγω ακριβώς της απαράδεκτης ρωσικής εισβολής. </div><div style="text-align: justify;">Ξεχνούν, άραγε, όλοι αυτοί ότι όλα τα έχει κάνει πρώτη η Εκκλησία της Ρωσίας.
Αυτή δεν διέκοψε την λειτουργία του Μετοχίου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Μόσχα και εξεδίωξε τον Μητροπολίτη Κυρήνης, ο οποίος διακονούσε εκεί για περισσότερα από 20 χρόνια;
Εξάλλου στην Αφρική, σύμφωνα με δήλωση ντόπιου ιερέα «πολλοί εφημέριοι πήγαν με την Εξαρχία των Ρώσων αλλιώς θα έκλειναν τους ναούς». Που σημαίνει ότι οι Ρώσοι με τον δικό τους τρόπο εκεί καταλαμβάνουν ναούς του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. </div><div style="text-align: justify;">Είναι τραγικό – το λιγότερο – οι ρωσόφιλοι κληρικοί της Ουκρανίας να μιλούν για «διωγμό», για «καταπάτηση θρησκευτικών ελευθεριών» και να ταυτίζουν τα «πάθη» τους με τον Χριστό, όταν η αγαπημένη τους «Αγία Ρωσία» καταστρέφει την Ουκρανία και εισβάλλει ως κατακτητής στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhbrZZQIZW3aqk8cfiGLY8S3zWt4T7NEhG6FzsY095PGB_u2JBsz1bDLFCQXeo8sx1-IkwbX1eAEPsKj_hx4lvyVF9jT4GwXfp0bXO3tKgl-2tTSgpyw7szGYLOrMAsRvCH0aGZb1UOcq3gU9-w25nXYi16Qra7N13QkcZWZW067X-K7sRZYqRwmc2g/s1156/d2wq3pe3ce1nqs51q0ubwozu616xfb1j.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1156" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhbrZZQIZW3aqk8cfiGLY8S3zWt4T7NEhG6FzsY095PGB_u2JBsz1bDLFCQXeo8sx1-IkwbX1eAEPsKj_hx4lvyVF9jT4GwXfp0bXO3tKgl-2tTSgpyw7szGYLOrMAsRvCH0aGZb1UOcq3gU9-w25nXYi16Qra7N13QkcZWZW067X-K7sRZYqRwmc2g/w640-h480/d2wq3pe3ce1nqs51q0ubwozu616xfb1j.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-71228147511657980432023-05-05T12:50:00.003+03:002023-05-05T12:50:41.737+03:00ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ: Ο ΕΡΑΣΤΗΣ ΤΗΣ "ΑΓΙΑΣ ΡΩΣΙΑΣ"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyk0UZuS3A_6AhLc0ptepbcyZHkEW-dMgxb9TpM02shAetXOBkt6ppjjp5o_8_yv7D0muWNDLVZllHKeMGQkhQ4Qfb_8iwXTPO6RJ_MgBo4F7FgKr54sMyqMHrtH-pgRmCRTcchQfAADZJZkK1qGg8apBN3komV28iTlNj4GVMZ7BF8Fyk6BI8TcnCLQ/s1366/%CF%83%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%B9%CE%B1%CF%82%20%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%82%20%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1366" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyk0UZuS3A_6AhLc0ptepbcyZHkEW-dMgxb9TpM02shAetXOBkt6ppjjp5o_8_yv7D0muWNDLVZllHKeMGQkhQ4Qfb_8iwXTPO6RJ_MgBo4F7FgKr54sMyqMHrtH-pgRmCRTcchQfAADZJZkK1qGg8apBN3komV28iTlNj4GVMZ7BF8Fyk6BI8TcnCLQ/w640-h324/%CF%83%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%B9%CE%B1%CF%82%20%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%82%20%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" width="640" /></a></div><div><br /></div>Του<b><span style="color: #20124d;"> Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου</span></b><div style="text-align: justify;">Ο <b><span style="color: #990000;">Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος</span></b> σε μια παραληρηματική ανακοίνωσή του, καλεί τις Ορθόδοξες Εκκλησίες και τις θρησκευτικές κοινότητες να καταδικάσουν την απόφαση της Κυβέρνησης της Ουκρανίας που θέτει εκτός της Λαύρας του Κιέβου την εν Ουκρανία ρωσική εκκλησιαστική παρουσία.</div><div style="text-align: justify;">Μαζί με τον Πατριάρχη Πορφύριο έχουν προβεί σε ανάλογες …οργίλες δηλώσεις και άλλοι Σέρβοι ιεράρχες. </div><div style="text-align: justify;">Το ότι ο Πατριάρχης των Σέρβων ταυτίζει την Ορθοδοξία μόνο με τον Μητροπολίτη Ονούφριο, είναι τουλάχιστον θλιβερό. </div><div style="text-align: justify;">Επειδή λέει και ξαναλέει με έμφαση ότι "όλος ο χριστιανικός κόσμος γνωρίζει πολύ καλά ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο, είναι η μόνη κανονική Εκκλησία», καλό θα ήταν να αρχίσει να συνειδητοποιεί ότι πλέον υπάρχει Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας και το ποτάμι δε γυρίζει πίσω. </div><div style="text-align: justify;">Το τραγικό εδώ είναι ότι τον Σερβίας Πορφύριο δεν τον ενοχλεί η ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, δεν βλέπει την καταστροφή της χώρας ούτε τους χιλιάδες νεκρούς, αλλά ...ξεσπαθώνει μήπως οι ..φίλοι του φιλορώσοι χάσουν την Λαύρα του Κιέβου, κάτι που είναι άξιον και δίκαιον υπό τις παρούσες συνθήκες και θα έπρεπε να έχει γίνει προ πολλού. </div><div style="text-align: justify;">Διαρρηγνύει τα ιμάτια του <b><span style="color: #990000;">ο Σερβίας Πορφύριος</span></b> επειδή η Λαύρα του Κιέβου «αλλάζει χέρια», αλλά <b><span style="color: #990000;">δεν λέει λέξη για την βάναυση εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας </span></b>στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. Καμία τοποθέτηση υπέρ του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου της Ορθοδοξίας. Αλλά βέβαια, εκεί δεν υπάρχει θέμα γιατί ό,τι κάνουν οι φίλοι του οι Ρώσοι είναι καλώς καμωμένο! Ό,τι κάνουν αυτοί είναι «κανονικό», ενώ όποιος τολμήσει να αμφισβητήσει την «Αγία Ρωσία» του Σερβίας Πορφυρίου είναι «αντικανονικός» (sic). </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Ο Σερβίας Πορφύριος δεν ενοχλείται από την «θεολογία του πολέμου»,</span></b> που διατυπώνει έργοις και λόγοις ο Μόσχας Κύριλλος. Αντιθέτως την επικροτεί. Μας λέει ότι «οι πόλεμοι, δίκαιοι και άδικοι, γίνονται από κράτη και όχι από εκκλησίες». Δεν ακούει τον Μόσχας Κύριλλο όταν προτρέπει …πατρικά και …ισλαμικά; «Πηγαίνετε γενναία να εκπληρώσετε το στρατιωτικό σας καθήκον. Και να θυμάστε ότι αν δώσεις τη ζωή σου για την πατρίδα σου, θα είσαι με τον Θεό στο βασίλειό του, τη δόξα και την αιώνια ζωή του». </div><div style="text-align: justify;">Όταν ο Ουκρανικός λαός αντιστέκεται στον ρώσο ειβολέα, πληρώνοντας βαρύ φόρο αίματος, ο Σερβίας Πορφύριος γράφει: «Η συμπεριφορά της ουκρανικής κρατικής ηγεσίας μαρτυρεί ότι ο πραγματικός -μάλλον απώτερος- στόχος της είναι να σβήσει την ιστορική μνήμη και όλα τα ίχνη της αρχικής Ορθοδοξίας στην Ουκρανία». </div><div style="text-align: justify;">Όταν η σημερινή Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας ήταν 30 χρόνια στο περιθώριο και σε κατάσταση διωγμού και σχίσματος κυρίως και κατ’ εξοχήν από την Ρωσική Εκκλησία, τότε δεν υπήρχε «παραβίαση των θρησκευτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών στην Ουκρανία»; </div><div style="text-align: justify;">«Υψώνουμε τη φωνή μας ενάντια στη φοβερή αδικία», κραυγάζει ο Σερβίας Πορφύριος, ενώ ταυτόχρονα προσεύχεται «θερμά στον Κύριο για το τέλος του αδελφοκτόνου πολέμου στην Ουκρανία και για την εγκαθίδρυση ευλογημένης ειρήνης σε αυτόν όσο το δυνατόν συντομότερα». </div><div style="text-align: justify;">Για τον Σερβίας Πορφύριο δεν υπάρχει εισβολή, δεν υπάρχει επιτιθέμενος, αλλά γενικώς και αορίστως «αδελφοκτόνος πόλεμος».
Το αίμα των αθώων, των αμάχων, των στρατιωτών, κι από τις δύο πλευρές, δεν τον συγκινεί. Καμία αναφορά σε αυτούς. </div><div style="text-align: justify;">Κρίμα για τον Σερβίας Πορφύριο… Όταν του είχα πάρει συνέντευξη το 2000 – ήταν τότε Επίσκοπος Έγρας -για τον Τηλεοπτικό Σταθμό της Μητροπόλεως Πατρών ΛΥΧΝΟΣ, στην Ιερά Μονή Αρχαγγέλων Κόβιλιε, όπου ήταν Ηγούμενος, άλλα νόμιζα. </div><div style="text-align: justify;">Αλλά αρχή άνδρα δείκνυσι… Τώρα αποκαλύπτεται σε ολόκληρο το ρωσικό του μεγαλείο: εραστής της «Αγίας Ρωσίας», όχι της Ορθοδοξίας.
</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-75620096300089589722023-05-05T12:48:00.002+03:002023-05-05T12:48:51.246+03:00Απάντηση στον «εκκλησιολόγο» Διονύσιο Σλιόνοφ / Answer to the “ecclesiologist” Dionysios Slionov<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPopOooTPp1bVrKzy7oWkPUMa4GIREkDSEINSVfb_kIFhWj5tYsoMMsd39F0QrHasYdDgh9voPNSfZvlXY5knLKD-AxR26Q7-6515s6eAqMfl8zr9wh659cMGCDKb7VALIfPA605ixLc68Gv1vdL770KKvORVXUH_LOTqaZmvDNFSJ0PwBc2gcedFFSA/s1580/andriop%20-%20slionov.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1580" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPopOooTPp1bVrKzy7oWkPUMa4GIREkDSEINSVfb_kIFhWj5tYsoMMsd39F0QrHasYdDgh9voPNSfZvlXY5knLKD-AxR26Q7-6515s6eAqMfl8zr9wh659cMGCDKb7VALIfPA605ixLc68Gv1vdL770KKvORVXUH_LOTqaZmvDNFSJ0PwBc2gcedFFSA/w640-h434/andriop%20-%20slionov.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #20124d;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου</span></b> </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">Ο κληρικός της Εκκλησίας της Ρωσίας Διονύσιος Σλιόνοφ,</span></b> καθηγούμενος της ιεράς μονής Αγίου Ανδρέου του Στρατηλάτη, καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας και διευθυντής του Τμήματος Μεταπτυχιακών Σπουδών της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας, δημοσίευσε πρόσφατα ένα κείμενο με τίτλο: «Κριτική της θεωρίας περί πρωτείου τιμής και εξουσίας εξ απόψεως της ορθοδόξου Eκκλησιολογίας». </div><div style="text-align: justify;">Το κείμενο αυτό δεν είναι ένα οποιοδήποτε κείμενο. Είναι ένα κείμενο προγραμματικών αρχών της Ρωσικής Εκκλησίας για το ζήτημα του «πρωτείου τιμής» του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Γι’ αυτό και δημοσιεύεται στο επίσημο<b><a href="https://mospat.ru/gr/authors-analytics/90200/"> site </a></b>του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. </div><div style="text-align: justify;">Επειδή ο συντάκτης του με θεωρεί «οπαδό» του «πρωτείου» του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αναγκάζομαι να απαντήσω – ενδεκτικώς – στην επιχειρηματολογία του, κυρίως όσον αφορά το<i><b><span style="color: #990000;"> Φως Φαναρίου</span></b></i>, το οποίο διαχειρίζομαι και στο οποίο παραπέμπει δαψιλώς ο ρώσος κληρικός. </div><div style="text-align: justify;">Γράφει ο εν λόγω: «Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και οι οπαδοί του καθ’ όλη τη διάρκεια της συζητήσεως που διεξάγεται, δεν προέβησαν σε καμία πραγματική κίνηση, δήλωση ή υποχώρηση και δεν εξεδήλωσαν καμία έμπρακτη μετάνοια με σκοπό την εξομάλυνση της καταστάσεως. Τούτο αποδεικνύεται όχι μόνον από τα επιστημονικά και ψευδοεπιστημονικά δημοσιεύματα, τα οποία διακινούνται από την πλευρά τους, αλλά και από μια τεράστια γκάμα δημοσιογραφικών τοποθετήσεων, που εκφράζονται σε όλα τα επίπεδα τόσο από ηγετικά πρόσωπα, όσο και από τους δημοσιογράφους, ιδεολόγους της θεωρίας του πρωτείου τιμής και εξουσίας, συμπεριλαμβανομένου και του διευθυντή της ιστοσελίδας «Φως Φαναρίου» Π.Α. Ανδριοπούλου, ο οποίος άκρως επιθετικά προωθεί τις α΄ ή β΄ σκέψεις⁴¹». </div><div style="text-align: justify;">Και ο κληρικός Διονύσιος Σλιόνοφ σημειώνει στην σχετική παραπομπή του: «Πρβλ. ένα εκ των τελευταίων δημοσιευμάτων του Π. Ανδριοπούλου, όπου εμφανίζει την ευκταία περί του Οικουμενικού Πατριάρχη ως κεφαλή της Εκκλησίας διδασκαλία ως πραγματική (<a href="https://fosfanariou.gr/index.php/2023/01/26/fos-fanariou-ston-ethniko-kirika-amerikis/"><b>Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου Οικουμενικός Πατριάρχης η κεφαλή των Ορθοδόξων </b> </a>(26 Ιανουαρίου 2023)». </div><div style="text-align: justify;">Ο ρώσος κληρικός θεωρεί πως «άκρως επιθετικά» προωθώ τις περί «πρωτείου» θέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Όμως, το κείμενό μου, στο οποίο παραπέμπει, αναφέρεται σε πολύ συγκεκριμένες τοποθετήσεις περί του θέματος και όχι σε προσωπικές εκτιμήσεις. Ιδού τι έγραφα: </div><div style="text-align: justify;">«Σε πρόσφατη συνέντευξή του, στη μεγάλη ομογενειακή εφημερίδα «Εθνικός Κήρυξ» της Αμερικής, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β’ απάντησε στην ερώτηση του Θ. Καλμούκου αν είναι «δόκιμος ο χρόνος να καλέσει ο Οικουμενικός Πατριάρχης μία Σύναξη των Προκαθημένων», ως εξής: </div><div style="text-align: justify;">«Είναι προσωπική απόφαση του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου ως η κεφαλή των Ορθοδόξων όποτε το κρίνει θα το κάνει γιατί ο Θεός του έχει δώσει σοφία». </div><div style="text-align: justify;">Φυσικά η Κεφαλή, Δομήτωρ της Εκκλησίας είναι θεολογικώς ο Χριστός, αλλά η κεφαλή της υπ’ ουρανόν Ορθοδοξίας –ως πρωτεύθυνος– είναι, ιεροκανονικώς, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, κι αυτό δεν μειώνει κανένα. </div><div style="text-align: justify;">Το έχει πει ξεκάθαρα και ο Σεβ. Μητροπολίτης Σπάρτης κ. Ευστάθιος: «Η Κεφαλή της Εκκλησίας μας γενικώς αναγνωρίζουμε ότι είναι ο Χριστός μας. Αλλά επί της Γης είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης».</div><div style="text-align: justify;">Αίφνης θυμήθηκα πρόσφατη αναφορά της Αρχιγραμματείας της Εκκλησίας της Αλβανίας σε κείμενο του Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου Γρηγορίου Φραγκάκη. </div><div style="text-align: justify;">Εκεί, εν κατακλείδι, σημειώνεται: </div><div style="text-align: justify;">«Τέλος, στον Τόμο της Ουκρανίας αναγράφονται τα εξής: </div><div style="text-align: justify;">‘Προσεπιδηλούμεν τοις ανωτέρω ότι η εν Ουκρανία Αυτοκέφαλος Εκκλησία γινώσκει ως κεφαλήν τον Αγιώτατον Αποστολικόν Πατριαρχικόν Θρόνον, ως και οι λοιποί Πατριάρχαι και Προκαθήμενοι’. Παρόμοια αναφορά δεν υπάρχει στον Τόμο του Αυτοκεφάλου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας.</div><div style="text-align: justify;">Δε νομίζω ότι διαφεύγει της προσοχής του Μακ. Αλβανίας κ. Αναστασίου ότι στο Συνοδικό Χρυσόβουλλο ή Τόμο, για την Πατριαρχική αξία της Εκκλησίας της Ρωσίας, ο οποίος φέρει τις υπογραφές του Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίου, Αντιοχείας Ιωακείμ, Ιεροσολύμων Σωφρονίου και ογδόντα ενός Μητροπολιτών, Αρχιεπισκόπων και Επισκόπων (Μάιος 1590, Καλ. Δελ. Τόμος ΙΙΙ, σελ. 25), αναγράφεται επί λέξει: ‘και ίνα κεφαλήν και αρχήν έχη αυτός τον Αποστολικόν Θρόνον της του Κωνσταντίνου πόλεως ως και οι άλλοι Πατριάρχαι’». </div><div style="text-align: justify;">Επομένως, όχι ο τόμος της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας, αλλά της ίδιας της Ρωσίας, ήδη από το 1590, αναγνωρίζει το Οικουμενικό Πατριαρχείο ως «κεφαλήν» και «αρχήν». </div><div style="text-align: justify;">Ο Πατριάρχης του Δευτερόθρονου, πρεσβυγενούς Πατριαρχείου της Ανατολής, Αλεξανδρείας Θεόδωρος, δεν δυσκολεύεται να παραδεχτεί αυτή την αλήθεια των αιώνων, όπως, δυστυχώς, ο Αλβανίας Αναστάσιος. </div><div style="text-align: justify;">Στη σημερινή, Τρίτη 10 Ιανουαρίου 2023, συνεδρίαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όπως αναφέρεται στο σχετικό ανακοινωθέν «το Ιερόν Σώμα επληροφορήθη εν συνοχή καρδίας και θλίψει τας διά των Γραμμάτων του Μακ. Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεοδώρου ανακοινωθείσας ιεροκανονικάς αποφάσεις της κατ’ Αυτόν Εκκλησίας ως προς την εισπήδησιν της Εκκλησίας Ρωσσίας εις την δικαιοδοσίαν αυτής, ας αποδεχομένη, στηρίζει κατά πάντα το Παλαίφατον τούτο Πατριαρχείον εις τον δίκαιον αγώνα του υπέρ της κανονικής τάξεως». </div><div style="text-align: justify;">Η κεφαλή, ο Αποστολικός και Πατριαρχικός Οικουμενικός Θρόνος, τάσσεται απερίφραστα υπέρ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που πλήττεται από την αντικανονική εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην δικαιοδοσία του. </div><div style="text-align: justify;">Η κεφαλή, ως έχουσα το πρωτεύθυνον, παίρνει θέση, σαφή και ξεκάθαρη. Όχι αοριστολογίες, όχι ευχολόγια, όχι ανέξοδες ρητορείες περί ενότητος, αλλά θέση υπέρ του αδικουμένου έναντι του αδίστακτου εισβολέως. </div><div style="text-align: justify;">Είθε και οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες να αναλάβουν «πανοπλίαν του φωτός», ήτοι την ευθύνη τους και να συμπορευθούν με την πρωτεύθυνη κεφαλή». </div><div style="text-align: justify;">Φυσικά<b><span style="color: #cc0000;"> ο κληρικός της Εκκλησίας της Ρωσίας Διονύσιος Σλιόνοφ, θέλει να επιχειρηματολογήσει εναντίον του «πρωτείου τιμής» του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά στην πραγματικότητα ξιφουλκεί υπέρ του «πρωτείου» του Μόσχας. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Αναφέρει, μάλιστα, τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Δοσίθεο ως πηγή, γράφοντας επί λέξει: «Ας στραφούμε στην «Ἱστορία περὶ τῶν ἐν Ἰεροσολύμοις Πατριαρχευσάντων» του Δοσιθέου Νοταρά. Οφείλουμε να πούμε ότι αυτός ο ιεράρχης του τέλους του 17ου – αρχών του 18ου αι., ο οποίος ευρισκόταν στις καταβολές της Σλαβοελληνολατινικής Ακαδημίας, φιλικότατος έναντι της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, είναι εκείνος ο θεολόγος, ο οποίος ανάμεσα σε όλους τους άλλους πατέρες, τόσο τους αρχαιότερους, όσο και τους πιο σύγχρονους, δίδασκε και υποστήριζε το συνοδικό πολίτευμα της Εκκλησίας. Σε κανένα άλλο συγγραφέα δεν ευρίσκουμε τόσα επιχειρήματα υπέρ της συνοδικότητας όσα στον Πατριάρχη Δοσίθεο. Ειδικά ο Δοσίθεος πολέμησε όχι μόνο το πρωτείο της Ρώμης, αλλά και την απολυταρχική εξουσία της Κωνσταντινουπόλεως, η οποία υπήρχε σε ανεπίτρεπτο κάπως βαθμό και εκείνη την εποχή, γι’ αυτό και ούτε λίγο ούτε πολύ χαρακτήριζε τους οπαδούς τέτοιου είδους απολυταρχικής εξουσίας «νέους αιρετικούς». </div><div style="text-align: justify;">Θυμίζουμε, λοιπόν, στον ρώσο κληρικό ένα γράμμα το οποίο συντάχθηκε πριν από 300 και πλέον χρόνια από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Δοσίθεο προς τον τότε Πατριάρχη Μόσχας Ιωακείμ, ο οποίος έπεισε τον νεοεκλεγέντα τότε Κιέβου Γεδεών να δεχθεί να χειροτονηθεί από εκείνον στην Μόσχα και όχι από τον Οικουμενικό Πατριάρχη όπως γινόταν πάντα. </div><div style="text-align: justify;">Η πράξη αυτή του Ιωακείμ της Μόσχας είχε προκαλέσει τεράστιες αντιδράσεις στο Κίεβο και παρά τις πιέσεις η χειροτονία δεν έγινε δεκτή. Τότε ενεργοποιήθηκε ένας μηχανισμός πίεσης προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Διονύσιο Δ΄ προκειμένου να αλλάξει γνώμη, κάτι που έγινε τελικά. </div><div style="text-align: justify;">Γράφει ο Ιεροσολύμων στον Μόσχας: </div><div style="text-align: justify;">«Ίσως επιθυμείτε, ίνα και την Ιερουσαλήμ καταστήσωμεν υμετέραν επισκοπήν και νίπτωμεν τους πόδας υμών… Μήπως είναι μικρόν το ότι η Μητρόπολις Μόσχας προεβιβάσθη εις Πατριαρχείον και εκλέγεσθε υπό Συνόδου και θεωρείσθε υφ’ όλων Πατριάρχης; …Αλλ’ επεθυμήσατε και ξένην επαρχίαν! Θα ήτο ικανόν να μείνητε επίτροπος του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως εν σχέσει πρός τον Μητροπολίτην Κιέβου. Λέγετε δε ότι ήτο ανάγκη και εχειροτονήσατε τον Μητροπολίτην Κιέβου, ημείς όμως νομίζομεν ότι δεν υπήρχεν ανάγκη, αλλά φιλοκτημοσύνη. Άνευ δε ανάγκης διατί να μεταίρωνται τα όρια των πατέρων; Τίς δύναται τούτο να συγχωρήση; Πράξαντες τούτο, άνευ ουδεμίας ανάγκης, αλλά προς ικανοποίησιν μόνον της υμετέρας φιλοδοξίας αντί αγαθού προξενείτε κακόν και εαυτοίς και τη Εκκλησία». </div><div style="text-align: justify;">Και σημειώνει με έμφαση, αλλά και προφητικά ο Ιεροσολύμων Δοσίθεος προς τον Μόσχας: «Κατά τους ορισμούς των πατέρων αι επαρχίαι δέον να μένωσιν απρόσβλητοι εν τοις εαυτών ορίοις, δια τούτο ουδείς επίσκοπος δικαιούται να ζητή εξουσίαν εν ξένη επαρχία, αλλ’ υμείς ζητείτε να καταλάβητε ξένην επαρχίαν. Ουδαμώς δύνασθε να δικαιολογήσητε την πράξιν ταύτην, αλλά μόνον όνειδος παρά των ανθρώπων και αμαρτία παρά του Θεού θα πέση επί του υμετέρου ονόματος». </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">Σήμερα η Μόσχα επιχειρεί να καταλάβει ολόκληρη την δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας!</span></b> Και, φυσικά, δεν εννοεί ότι μπορεί να χάσει την εκκλησιαστική κυριαρχία της στην Ουκρανία, παρά την βάναυση ρωσική εισβολή. </div><div style="text-align: justify;">Για ποιο «πρωτείο» του Οικουμενικού Πατριαρχείου τολμά και μιλάει σήμερα η Μόσχα όταν: </div><div style="text-align: justify;">Δεν προσήλθε στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας το 2016, μόνο και μόνο επειδή προήδρευε, κατά την τάξιν, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και βέβαια προσπάθησε με κάθε τρόπο να την τορπιλίσει. </div><div style="text-align: justify;">Έχει διακόψει από το 2018 την μνημόνευση του Οικουμενικού Πατριάρχου. </div><div style="text-align: justify;">Έχει εξαπολύσει ανελέητη επίθεση εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αμφισβητώντας όσο μπορεί τα κανονικά του προνόμια, και βάλλοντας κατά του προσώπου του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου, προσπαθώντας να τον μειώσει στα μάτια των Ορθοδόξων και όχι μόνο. </div><div style="text-align: justify;">Το Πατριαρχείο Μόσχας αναπτύσσοντας μια ρητορική εναντίον του «πρωτείου τιμής» του Οικουμενικού Πατριαρχείου, προσπαθεί να εδραιώσει την δική του θέση στην Ορθοδοξία, που όσο να ‘ναι κλονίζεται με την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. </div><div style="text-align: justify;">Δεν είναι, όμως, τυχαίο ότι το κείμενο του κληρικού της Εκκλησίας της Ρωσίας Διονυσίου Σλιόνοφ, δημοσιεύεται παράλληλα με αντίστοιχο κείμενο του κληρικού της Εκκλησίας της Ελλάδος Αρχιμ. Αθανασίου, προηγουμένου του Μ. Μετεώρου, με τίτλο: Τα «πρεσβεία τιμής» και η έκπτωσή τους σε «πρωτείο εξουσίας». </div><div style="text-align: justify;">Οι εν Ελλάδι ρωσόφιλοι και αντιπατριαρχικοί γίνονται ευχαρίστως όργανα της «Αγίας Ρωσίας», στηρίζοντας αναφανδόν το «πρωτείο» της Μόσχας έναντι του Οικουμενικού Πατριαρχείου. </div><div style="text-align: justify;">Για τον Διονύσιο Σλιόνοφ δεν υπάρχει ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, δεν υπάρχει εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, δεν υπάρχει πόλεμος, δεν υπάρχουν νεκροί, δεν υπάρχει καταστροφή, παρά μόνο το «πρωτείο»! </div><div style="text-align: justify;">Αλλά πώς να μην έχει αυτή την λογική ο ρώσος Διονύσιος Σλιόνοφ, όταν γράφει ότι «η λεγόμενη αίρεση του εθνοφυλετισμού, καταδικάσθηκε από την τρίτη συνεδρία της Συνόδου Κωνσταντινουπόλεως στις 16 Σεπτεμβρίου 1872 σχεδόν με μονομερή πράξη του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως». </div><div style="text-align: justify;">Εδώ είναι το κλειδί της ερμηνείας της στάσης της Ρωσικής Εκκλησίας. Δεν καταδικάζει τον εθνοφυλετισμό ως αίρεση, επομένως όλα επιτρέπονται! Και οι εισβολές και οι εισπηδήσεις και οι κάθε λογής αυθαιρεσίες αφού, σύμφωνα με τον Διονύσιο Σλιόνοφ «η πολεμική της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας κατά της θεωρίας του πρωτείου τιμής και εξουσίας και η μη αποδοχή αυτής της θεωρίας είναι δικαιολογημένες πλήρως και επιδιώκουν ανώτατους και ευγενείς σκοπούς: το αγαθό της ενότητας της οικουμενικής Ορθοδοξίας». </div><div style="text-align: justify;">Για τη «θεωρία του πολέμου» δεν έχει να μας πει κάτι ο κληρικός Διονύσιος Σλιόνοφ. Σωστά! Αφού ο πρόεδρος Πούτιν συγχαίρει την ημέρα του Πάσχα την Ρωσική Εκκλησία που τον στηρίζει στην ρωσική εισβολή στην Ουκρανία! </div><div style="text-align: justify;">Η Μόσχα έχει καταπατήσει κάθε έννοια θεολογίας και εκκλησιολογίας και «ελέγχει» εκκλησιολογικά το Οικουμενικό Πατριαρχείο (sic)! </div><div style="text-align: justify;">Την ίδια στιγμή που ελέγχει – βλέπε χειραγωγεί – τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, ώστε να είναι προσδεδεμένες στο άρμα της. </div><div style="text-align: justify;">Τρανό παράδειγμα η ΜΗ τοποθέτηση των 10 Αυτοκεφάλων Εκκλησιών στην κατάσταση που διαμορφώνει η Μόσχα εισβάλλοντας στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. Ενημερώθηκαν επισήμως με Γράμμα του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας Θεοδώρου Β’ και διαβάσαμε ότι στις κατά τόπους Συνόδους «ανεγνώσθη» η συγκεκριμένη επιστολή. Καμία αντίδραση! Και μετά τολμά να μιλάει η Μόσχα για «πρωτείο εξουσίας» του Οικουμενικού Πατριαρχείου και για «εκκλησιολογία». Αυτή η εξουσιομανής και εισβολέας πάση τη κτίσει. </div><div style="text-align: justify;">Το «πρωτείο» του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι το πρόσχημα, είναι η πρόφαση, είναι το προκάλυμμα για τον αιμοσταγή Μόσχας Κύριλλο. </div><div style="text-align: justify;">Πλησιάζει, όμως, ο καιρός που θα δικαστεί για τα εγκλήματα του, φανερά και αφανή, και τότε καμιά «θεωρία» εναντίον του Οικουμενικού Θρόνου δεν θα μπορεί να τον σώσει…</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8HhA44P-mR39ETwNa9vZ4CQPeWSB-Hdm3OPSg-iosSHA6pDiDgWEdXsFvn5I1ag6ZPxeO01dn3p8BWJ_qrsgxUUsY0iKNh2CqqdsgFF0JM7zUoX7eLnRzJVvxemSPGcX2O9f_JF8TWpBJliYLjV9L9LWsVlinn5PWmw1B7yjXMOrRpEbQpyJp6HRoNw/s908/answer.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="908" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8HhA44P-mR39ETwNa9vZ4CQPeWSB-Hdm3OPSg-iosSHA6pDiDgWEdXsFvn5I1ag6ZPxeO01dn3p8BWJ_qrsgxUUsY0iKNh2CqqdsgFF0JM7zUoX7eLnRzJVvxemSPGcX2O9f_JF8TWpBJliYLjV9L9LWsVlinn5PWmw1B7yjXMOrRpEbQpyJp6HRoNw/w640-h534/answer.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">By <b><span style="color: #20124d;">Panagiotis Ant. Andriopoulos </span></b></div><div style="text-align: justify;">The clergyman of the Church of Russia Dionysios Slionov, professor of the holy monastery of St. Andrew the Soldier, professor of the Moscow Theological Academy and director of the Department of Postgraduate Studies of the Moscow Theological Academy, recently published a text entitled: “Criticism of the theory of primacy of honor and authority from the point of view of Orthodox Ecclesiology”. </div><div style="text-align: justify;">This text is not just any text. It is a text of programmatic principles of the Russian Church on the question of the “primary honor” of the Ecumenical Patriarchate. That is why it is published on the official website of the Department of External Church Relations of the Moscow Patriarchate. </div><div style="text-align: justify;">Since its editor considers me a “follower” of the “prototype” of the Ecumenical Patriarchate, I am forced to respond – aptly – to his argumentation, mainly regarding the Lantern Light, which I manage and to which the Russian clergyman refers eloquently. </div><div style="text-align: justify;">The person in question writes: “The Patriarchate of Constantinople and its followers throughout the discussion that is being held, did not make any real move, statement or retreat and did not show any practical repentance with the aim of normalizing the situation. This is proven not only by the scientific and pseudo-scientific publications, which are circulated on their side, but also by a huge range of journalistic positions, expressed at all levels by both leading figures and journalists, ideologues of the primacy theory honor and authority, including the director of the website<b><span style="color: #990000;"> “Fos Fanariou” P.A. Andriopoulou, who very aggressively promotes the first or second thoughts”. </span></b></div><div style="text-align: justify;">And the cleric Dionysios Slionov notes in his relevant reference: “Cf. one of the last publications of P. Andriopoulos, where he shows the euktaia about the Ecumenical Patriarch as the head of the Church as a real teaching (<b><span style="color: #990000;">Panagioti Ant. Andriopoulos Ecumenical Patriarch the head of the Orthodox // https://fosfanariou.gr/index.php/ 2023/01/26/fos-fanariou-ston-ethniko-kirika-amerikis/</span></b> (26 January 2023)’. </div><div style="text-align: justify;">The Russian cleric considers that I “extremely aggressively” promote the “primary” positions of the Ecumenical Patriarchate. But my text, to which he refers, refers to very specific positions on the subject and not to personal assessments. Here’s what I wrote: </div><div style="text-align: justify;">“In his recent interview, in the great expatriate newspaper “National Herald” of America, the Patriarch of Alexandria and All Africa Theodore II answered the question of Th. Kalmoukos if “the time is ripe for the Ecumenical Patriarch to call a Synod of Primates”, as follows: </div><div style="text-align: justify;">“It is a personal decision of the Ecumenical Patriarch, as the head of the Orthodox, whenever he decides, he will do so because God has given him wisdom.” </div><div style="text-align: justify;">Of course the Head, Domitor of the Church is theologically Christ, but the head of Orthodoxy under heaven – as the head – is, canonically, the Ecumenical Patriarch, and this does not diminish anyone.</div><div style="text-align: justify;">Reverend has also said it clearly. Metropolitan of Sparta, Mr. Efstathios: “We generally recognize the Head of our Church to be our Christ. But on Earth he is the Ecumenical Patriarch.” </div><div style="text-align: justify;">I suddenly remembered a recent report of the Archsecretariat of the Church of Albania in a text by the Archsecretary of the Holy and Holy Synod of the Ecumenical Patriarchate Grigori Fragakis. </div><div style="text-align: justify;">There, in conclusion, it is noted: </div><div style="text-align: justify;">“Finally, the Volume of Ukraine states the following: </div><div style="text-align: justify;">“We declare to the above that the Autocephalous Church in Ukraine has as its head the Holy Apostolic Patriarchal Throne, as well as the other Patriarchs and Primates”. A similar reference does not exist in the Volume of the Autocephalus of the Orthodox Church of Albania. </div><div style="text-align: justify;">I don’t think it escapes Mack’s attention. of Albania Mr. Anastasiou that in the Synodical Chrysovoullos or Volume, on the Patriarchal value of the Church of Russia, which bears the signatures of Jeremiah of Constantinople, Joachim of Antioch, Sophronius of Jerusalem and eighty-one Metropolitans, Archbishops and Bishops (May 1590, Cal. Del. Volume III, p. 25), it is written verbatim: ‘and as head and principle he has the Apostolic Throne of the city of Constantine like the other Patriarchs’”.</div><div style="text-align: justify;">Therefore, not the volume of the Autocephaly of Ukraine, but of Russia itself, as early as 1590, recognizes the Ecumenical Patriarchate as “head” and “principle”. </div><div style="text-align: justify;">The Patriarch of the Second Throne, ambassador of the Patriarchate of the East, Theodore of Alexandria, has no difficulty in admitting this age-old truth, as, unfortunately, Anastasios of Albania. </div><div style="text-align: justify;">In today’s, Tuesday, January 10, 2023, meeting of the Holy and Sacred Synod of the Ecumenical Patriarchate, as stated in the relevant communiqué, “the Holy Body was informed with unity of heart and sorrow through the Letters of Mak. Patriarch of Alexandria and all Africa, Mr. Theodore, announced canonical decisions of his Church regarding the entry of the Church of Russia into its jurisdiction, let it be accepted, supports this Palaifate Patriarchate in its just struggle in favor of the normal order”. </div><div style="text-align: justify;">The head, the Apostolic and Patriarchal Ecumenical Throne, stands unequivocally in favor of the Patriarchate of Alexandria, which is affected by the irregular invasion of the Moscow Patriarchate into its jurisdiction. </div><div style="text-align: justify;">The head, as having the primary, takes a position, clear and unequivocal. No aristologies, no wishful thinking, no cheap speeches about unity, but a position in favor of the wronged against the ruthless invader. </div><div style="text-align: justify;">May the rest of the Orthodox Churches also take on “armor of light”, i.e. their responsibility and accompany the leading head”. </div><div style="text-align: justify;">Of course the clergyman of the Church of Russia Dionysios Slionov wants to argue against the “primary honor” of the Ecumenical Patriarchate, but in reality he is lashing out in favor of the “primary” of Moscow. </div><div style="text-align: justify;">In fact, he cites the Patriarch of Jerusalem Dositheos as a source, writing verbatim: “Let us turn to the “History of the Patriarchs in Jerusalem” by Dositheos Notaras. We must say that this hierarch of the end of the 17th – beginning of the 18th century, who was at the origins of the Slavo-Greno-Latin Academy, very friendly towards the Russian Orthodox Church, is that theologian, who among all the other fathers, both ancient, as well as the most modern, he taught and supported the synodical polity of the Church. In no other author do we find so many arguments in favor of synodality as in the Patriarch Dositheos. Dositheus in particular fought not only the primacy of Rome, but also the absolutist power of Constantinople, which existed to an impermissible degree even at that time, which is why he neither more nor less characterized the followers of this kind of absolutist power as “new heretics” . </div><div style="text-align: justify;">So, we remind the Russian clergy of a letter written more than 300 years ago by the Patriarch of Jerusalem Dositheos to the then Patriarch of Moscow Joachim, who convinced the then newly elected Kievan Gideon to accept being ordained by him in Moscow and not by the Ecumenical Patriarch as always. </div><div style="text-align: justify;">This act of Joachim of Moscow had caused huge reactions in Kiev and despite the pressures the ordination was not accepted. Then a pressure mechanism was activated on the Ecumenical Patriarch Dionysios IV in order to change his mind, which was finally done. </div><div style="text-align: justify;">“Perhaps you wish that we also make Jerusalem a bishopric and worship at your feet… Is it a small thing that the Metropolis of Moscow was promoted to a Patriarchate and you were elected by a Synod and considered Patriarch by all? …But you also wished for a foreign province! You would be able to remain a commissioner of the Patriarch of Constantinople in relation to the Metropolitan of Kiev. You say that it was a necessity and you praised the Metropolitan of Kiev, but we think that there was no necessity, but hospitality. Without need, why divide the boundaries of the fathers? Can this be forgiven? By doing this, without any need, but only to satisfy your excessive ambition, instead of good, you bring harm to yourselves and to the Church”. </div><div style="text-align: justify;">And he notes emphatically, but also prophetically, Dositheos of Jerusalem to Moscow: “According to the definitions of the fathers, the provinces must remain inviolable within their own borders, for this reason no bishop has the right to ask for authority in a foreign province, but you ask to understand foreign province. You may be able to justify this act, but only a disgrace to men and a sin to God will fall upon the following name”. </div><div style="text-align: justify;">Today Moscow is attempting to seize the entire jurisdiction of the Patriarchate of Alexandria! And, of course, she does not mean that she can lose her ecclesiastical rule in Ukraine, despite the brutal Russian invasion. </div><div style="text-align: justify;">What “priority” of the Ecumenical Patriarchate is Moscow daring to talk about today when:</div><div style="text-align: justify;">He did not attend the Holy and Great Synod of Orthodoxy in 2016, only because the Ecumenical Patriarch was presiding, according to the class, and of course he tried in every way to torpedo it. </div><div style="text-align: justify;">It has stopped commemorating the Ecumenical Patriarch since 2018. </div><div style="text-align: justify;">He has launched a merciless attack against the Ecumenical Patriarchate, questioning as much as he can its canonical prerogatives, and attacking the face of Ecumenical Patriarch Bartholomew, trying to diminish him in the eyes of the Orthodox and beyond. </div><div style="text-align: justify;">The Moscow Patriarchate, by developing a rhetoric against the “first honor” of the Ecumenical Patriarchate, is trying to consolidate its own position in Orthodoxy, which is being shaken by the Russian invasion of Ukraine. </div><div style="text-align: justify;">However, it is no coincidence that the text of the cleric of the Church of Russia Dionysios Slionov is published alongside a corresponding text of the cleric of the Church of Greece Archim. Athanasios, predecessor of M. Meteoros, with the title: The “embassies of honor” and their reduction to a “principle of power”. </div><div style="text-align: justify;">The Russophiles and anti-patriarchs in Greece happily become instruments of “Holy Russia”, openly supporting the “primacy” of Moscow over the Ecumenical Patriarchate. </div><div style="text-align: justify;">For Dionysius Slionov there is no Russian invasion of Ukraine, no invasion of the Moscow Patriarchate into the canonical jurisdiction of the Patriarchate of Alexandria, no war, no dead, no destruction, only the “prime”! </div><div style="text-align: justify;">But how could the Russian Dionysios Slionov not have this logic, when he writes that “the so-called heresy of ethno-tribalism was condemned by the third session of the Synod of Constantinople on September 16, 1872 almost by a unilateral act of the Patriarchate of Constantinople”. </div><div style="text-align: justify;">Here is the key to the interpretation of the attitude of the Russian Church. It does not condemn ethno-tribalism as a heresy, so everything is allowed! And the invasions and incursions and all kinds of arbitrariness since, according to Dionysios Slionov “the polemic of the Russian Orthodox Church against the theory of the primacy of honor and power and the non-acceptance of this theory are fully justified and pursue high and noble purposes: the good of the unity of ecumenical Orthodoxy”. </div><div style="text-align: justify;">The cleric Dionysios Slionov has nothing to say about the “theory of war”. Correctly! After President Putin congratulates the Russian Church on Easter Day for supporting him in the Russian invasion of Ukraine! </div><div style="text-align: justify;">Moscow has trampled over every concept of theology and ecclesiology and ecclesiologically “controls” the Ecumenical Patriarchate (sic)! </div><div style="text-align: justify;">At the same time that it controls – see it manipulates – the Orthodox Churches, so that they are tied to its chariot. </div><div style="text-align: justify;">A great example is the NOT placing the 9 Autocephalous Churches in the situation that Moscow is creating by invading the normal jurisdiction of the Patriarchate of Alexandria and all Africa. They were officially informed by a Letter from the Pope and Patriarch of Alexandria Theodore II and we read that the specific letter was “read” at the local Synods. No reaction! And then Moscow dares to talk about the “prime authority” of the Ecumenical Patriarchate and about “ecclesiology”. This domineering and invading woman will do everything she can. </div><div style="text-align: justify;">The “principle” of the Ecumenical Patriarchate is the pretense, it is the pretext, it is the cover for the Moscow bloodthirsty Cyril. </div><div style="text-align: justify;">However, the time is approaching when he will be tried for his crimes, overt and unseen, and then no “theory” against the Universal Throne will be able to save him…</div><div style="text-align: justify;"><b><a href="https://hellas.postsen.com/trends/301733/Answer-to-the-ecclesiologist-Dionysios-Slionov.html">Πηγή </a></b></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-58723310948087542822023-03-29T08:50:00.000+03:002023-03-29T08:50:03.095+03:00ΝΑ ΕΚΔΟΘΕΙ ΕΝΤΑΛΜΑ ΣΥΛΛΗΨΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNFigg36TKZlxmWysq6G-U9VuGEOyjEUBUSYeqSqhH0RaDtc23sOqpS4Ixx7zbxk_i8NxBihM0hUs6FzgbqBdT3j7EtZ6_6NMPTXzs97P1WmnGwvuYmMzl5ag8ksNykwNSN88I8YoM2X23-ezF9rz0ya-vk_mkZQJDfSP_P2ilcIyIsrsWaeT_awanHA/s858/fdhgfhgfh.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="858" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNFigg36TKZlxmWysq6G-U9VuGEOyjEUBUSYeqSqhH0RaDtc23sOqpS4Ixx7zbxk_i8NxBihM0hUs6FzgbqBdT3j7EtZ6_6NMPTXzs97P1WmnGwvuYmMzl5ag8ksNykwNSN88I8YoM2X23-ezF9rz0ya-vk_mkZQJDfSP_P2ilcIyIsrsWaeT_awanHA/w640-h440/fdhgfhgfh.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του<b><span style="color: #660000;"> Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;">Είναι γνωστό πως στην Λιθουανία υπάρχει από παλιά αντιρωσικό μένος, όπως και σε άλλα κράτη (π.χ. Πολωνία), το οποίο έχει ενταθεί μετά την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. </div><div style="text-align: justify;">Η πρόσφατη πρωτοβουλία της Κυβέρνησης της Λιθουανίας να προσκαλέσει τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο να επισκεφθεί τη χώρα, κινείται, προφανώς, στην γραμμή της πλήρους ανεξαρτητοποίησης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λιθουανίας από το Πατριαρχείο Μόσχας.</div><div style="text-align: justify;">Θυμίζουμε εδώ, ότι από τον Ιούλιο του 2022 η Λιθουανία απαγόρευσε στον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο την είσοδο στη χώρα, λόγω της υποστήριξής του στη Ρωσία για την συνεχιζόμενη εισβολή της στην Ουκρανία. </div><div style="text-align: justify;">Ο Πατριάρχης Κύριλλος, σύμφωνα με το Υπουργείο Εξωτερικών της Λιθουανίας, αρνείται εσκεμμένα την εδαφική ακεραιότητα και κυριαρχία της Ουκρανίας και συστηματικά δικαιολογεί και υποστηρίζει τις επιθετικές ενέργειες της Ρωσίας, οι οποίες παραβιάζουν κατάφωρα τους κανόνες και τις αρχές του διεθνούς δικαίου. </div><div style="text-align: justify;"><i>«Ο Πατριάρχης Κύριλλος, στενός συνεργάτης του Βλαντιμίρ Πούτιν, είναι ένας από τους πιο ενεργούς υποστηρικτές του πολέμου κατά της Ουκρανίας, καθώς έχει επανειλημμένα μιλήσει δημοσίως θετικά για τη συνεχιζόμενη ρωσική επιθετικότητα»,</i> ανέφερε τότε σε ανακοίνωσή του το Υπουργείο, όπου υπογραμμιζόταν, επίσης, ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος στα ρωσικά προπαγανδιστικά μέσα υιοθετεί τη ρητορική της Μόσχας περί «κάθαρσης από ναζιστές» στην Ουκρανία. </div><div style="text-align: justify;">Έτσι, με τα μέχρι τώρα ισχύοντα, ο Πατριάρχης Μόσχας δεν θα μπορεί να επισκεφθεί τη Λιθουανία μέχρι τις 23 Ιουνίου 2027. </div><div style="text-align: justify;">Κάποιες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης είχαν θέσει ζήτημα να επιβληθούν κυρώσεις και να κηρυχθεί ο Μόσχας Κύριλλος ανεπιθύμητο πρόσωπο για όλη την Ευρώπη. Λόγω αντίδρασης της Ουγγαρίας, κυρίως, αυτό δεν κατέστη δυνατό, αλλά μονομερώς αρκετές χώρες έκλεισαν την πόρτα στον προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ρωσίας. </div><div style="text-align: justify;">Όμως, έχουμε πλέον εξελίξεις που συμπαρασύρουν στην απομόνωση τον Πατριάρχη Μόσχας. </div><div style="text-align: justify;">Το γεγονός ότι το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο (ΔΠΔ) εξέδωσε ένταλμα σύλληψης κατά του Ρώσου προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν, κατηγορώντας τον ότι είναι υπεύθυνος για εγκλήματα πολέμου που έχουν διαπραχθεί στην Ουκρανία, αγγίζει αναπόφευκτα τον Κύριλλο. </div><div style="text-align: justify;">Εφόσον τα 123 κράτη μέλη που συμμετέχουν στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο έχουν τυπικά την υποχρέωση να συλλάβουν τον Πούτιν αν εκείνος βρεθεί στην επικράτεια τους, πώς θα μπορούσε να ταξιδέψει με άνεση ο Μόσχας Κύριλλος σε κάποια από αυτά τα 123 κράτη; Τυπικά ίσως δεν έχει κώλυμα, αλλά πρακτικά είναι μάλλον αδύνατον. </div><div style="text-align: justify;">Ο Δρ Paul L. Gavrilyuk, πρόεδρος και ιδρυτής της ΜΚΟ Rebuild Ukraine (Ανοικοδόμηση της Ουκρανίας) και της Διεθνούς Ορθόδοξης Θεολογικής Ένωσης (IOTA), έγραψε απερίφραστα: </div><div style="text-align: justify;"><i>«Αν ο Πούτιν ζήσει αρκετά για να κληθεί στο δικαστήριο της Νυρεμβέργης, θα πρέπει να τον ακολουθήσει στη δίκη και ο «υπουργός προπαγάνδας» του, ο Γκουντιάεβ. <b><span style="color: #660000;">Η ηθική, πολιτική, οικονομική και πνευματική ήττα της Ρωσίας σε αυτόν τον πόλεμο θα ολοκληρωθεί μόνο όταν και τα δύο κεφάλια του ρωσικού δικέφαλου αετού κλειστούν στη φυλακή για το υπόλοιπο της ζωής τους». </span></b></i></div><div style="text-align: justify;">Η μακρά διάρκεια του πολέμου επιβαρύνει σίγουρα την θέση του Μόσχας Κυρίλλου, για τον οποίο η απόλυτη στήριξη στον Πούτιν είναι μονόδρομος ή καλύτερα όρος επιβίωσης στο εσωτερικό της Ρωσίας. </div><div style="text-align: justify;">Όμως, <b><span style="color: #660000;">η βάναυση εισβολή της Ρωσικής Εκκλησίας στην δικαιοδοσία του παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής</span></b> (ως αντίποινα για την αναγνώριση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας), είναι κάτι που επηρεάζει ήδη αναπόφευκτα τις διορθόδοξες σχέσεις, κι ας μην έχουν τοποθετηθεί ξεκάθαρα όλες οι Εκκλησίες. Ποια Εκκλησία θα υποδεχθεί τον Μόσχας Κύριλλο χωρίς …δεύτερες σκέψεις, όταν έχει συσχηματισθεί με το φονικό καθεστώς του Πούτιν και έχει καταπατήσει κάθε έννοια κανονικότητας, εκκλησιολογίας και φιλαδελφίας σε σχέση με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας; </div><div style="text-align: justify;">Και μη ξεχνάμε την συνεχιζόμενη διακοπή κοινωνίας με τέσσερις Εκκλησίες (Οικουμενικό Πατριαρχείο, Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, Εκκλησία της Κύπρου και Εκκλησία της Ελλάδος). </div><div style="text-align: justify;">Ο Μόσχας Κύριλλος είναι υπόδικος πλέον για πολλά. Δεν είμαστε μακριά από το να εκδοθεί διεθνές ένταλμα σύλληψης και γι’ αυτόν. Είναι θέμα απλής κατανόησης της πραγματικότητας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-46140125604878714362023-03-25T12:36:00.004+02:002023-03-25T12:36:35.075+02:00Λιουντμίλα Φιλιππόβιτς: Φανάρι, Αυτοκέφαλη Εκκλησία ή “βαλίτσα, σταθμό, Ρωσία”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfjt3toYmGsO175HZzf5eV2GdzroGdN_GW_RaWyT1J4jYn4PqOVWLnqvbvu7-QPNhURy0mP21o2GZC-a58XglY4fqKn9o3ZY9Thi6j4OEiAAMA-GHHY87RIK6ox5cyKtl957_qwL2j5jpIuAI5h7iwhNGCqfLer7j-255tpZ44egVSqePNhPPCUkM1oQ/s720/403904.b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="720" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfjt3toYmGsO175HZzf5eV2GdzroGdN_GW_RaWyT1J4jYn4PqOVWLnqvbvu7-QPNhURy0mP21o2GZC-a58XglY4fqKn9o3ZY9Thi6j4OEiAAMA-GHHY87RIK6ox5cyKtl957_qwL2j5jpIuAI5h7iwhNGCqfLer7j-255tpZ44egVSqePNhPPCUkM1oQ/w640-h366/403904.b.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #660000;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;">Τα συμπεράσματα της διυπηρεσιακής επιτροπής, της Κυβέρνησης της Ουκρανίας, η οποία ήλεγξε τους όρους συμμόρφωσης με τη συμφωνία μεταξύ του Εθνικού μουσείου «Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου» και της UOC (Ρωσοκίνητης Εκκλησία Ουκρανίας), δεν υπόκεινται σε δημοσίευση, αναφέρει το ВВС επικαλούμενο το υπουργείο Πολιτισμού. </div><div style="text-align: justify;">Τα συμπεράσματα της εξέτασης, σύμφωνα με στελέχη του Υπουργείου Πολιτισμού, προορίζονται αποκλειστικά για επίσημη χρήση. </div><div style="text-align: justify;">Και τι μας λέει η ρωσοκίνητη εκκλησιαστική παρουσία στην Ουκρανία; </div><div style="text-align: justify;">«Προφανώς, μια τέτοια συνωμοσία ενεργειών από εκπροσώπους ενός κρατικού φορέα δεν μπορεί παρά να μαρτυρήσει τον κατασταλτικό στόχο της ιστορίας με τη μονομερή καταγγελία αυτής της συμφωνίας, η οποία δεν έχει στόχο να φροντίσει τη διατήρηση των ιστορικών μνημείων, αλλά να κάνει ανοιχτές διακρίσεις κατά των πολιτών της Ουκρανίας για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις». </div><div style="text-align: justify;">Και<b><span style="color: #990000;"> ο αιμοσταγής Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος,</span></b> ο οποίος ευλογεί την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία και την γενοκτονία του Ουκρανικού λαού, καλεί την διεθνή κοινότητα «να υψώσει τη φωνή της για την υπεράσπιση της UOC λόγω της εντατικοποίησης των διώξεων των πιστών» (sic). </div><div style="text-align: justify;">Μιλάει για «δίωξη πιστών» αυτός που όχι απλώς ευλογεί, αλλά δικαιολογεί το αιματοκύλισμα ενός ολόκληρου λαού και την καταστροφή μιας χώρας. Παρεμβαίνει, δηλαδή, υπέρ των ρωσόφιλων πιστών του, γιατί μόνο αυτούς θεωρεί «πιστούς». </div><div style="text-align: justify;">Ακόμα και μητροπολίτης Παύλος, Ηγούμενος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, δήλωσε ότι η UOC δεν συμφωνεί με τη θέση στον πόλεμο, την οποία πήρε ο προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας. «Αν είναι Πατριάρχης για όλους, τότε έπρεπε να βρει άλλα λόγια, λόγια υποστήριξης για τους Ουκρανούς στρατιώτες, για τον ουκρανικό λαό», είπε ο μητροπολίτης Παύλος. </div><div style="text-align: justify;">Όμως, το θέμα αυτή τη στιγμή είναι η Λαύρα του Κιέβου. </div><div style="text-align: justify;">«Έρχονται κάποιοι εκπρόσωποι των αρχών σε μένα και μου λένε: "Ενωθείτε με τον Επιφάνιο". Τι να πω; Με ποιον θα ενωθούμε; Ας λάβει πρώτα ο Ντουμένκο νόμιμη χειροτονία», είπε ο μητροπολίτης Παύλος. </div><div style="text-align: justify;">Άρα, η πιο «επίσημη» δικαιολογία των ρωσοκίνητων Ουκρανών είναι ότι ο Κιέβου Επιφάνιος δεν έχει «κανονική» χειροτονία. Ένα θέμα που έχει λυθεί από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και που είναι αστείο πια να το επικαλούνται όταν ο πόλεμος μαίνεται. </div><div style="text-align: justify;">Τη λύση – και μάλιστα τριπλή! - τη δίνει <b><span style="color: #e06666;">Λιουντμίλα Φιλιππόβιτς, </span></b>μέλος της Επιτροπής της Κρατικής Εθνικής Πολιτικής για την ΟΕΟ, η οποία δήλωσε σε τηλεοπτική εκπομπή ότι <span style="color: #990000;">«η αδελφότητα της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου μπορεί να παραμείνει στο μοναστήρι, αν ενταχθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ή αν ζητήσει σταυροπήγιο από το Φανάρι. Σε αντίθετη περίπτωση θα πρέπει να ακολουθήσουν το σύνθημα “βαλίτσα, σταθμό, Ρωσία”». </span></div><div style="text-align: justify;">«Οι προτάσεις έχουν ήδη γίνει. Υπάρχει και η επιλογή να εκλέξουν τον καθηγούμενό τους και να ζητήσουν σταυροπήγιο από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αν τόσο πολύ δεν επιθυμούν να ενταχθούν στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. Και σε όσους δεν αρέσει ούτε η μια επιλογή ούτε η άλλη, έχουμε ωραίο σύνθημα: "βαλίτσα, σταθμό, Ρωσία"», τόνισε η θρησκειολόγος.
Απευθυνόμενη, μάλιστα, σε όσους έμειναν πιστοί στην ρωσοκίνητη Ουκρανική Εκκλησία ξεκαθάρισε: «Δε σας κρατάει κανείς στην Ουκρανία». </div><div style="text-align: justify;">Ας θυμηθούν οι φιλορώσοι κληρικοί και λαϊκοί της Ουκρανίας ότι το 2019 ψήφισαν Ζελένσκι, προκειμένου να τιμωρήσουν τον Ποροσένκο επειδή πέτυχε την Αυτοκεφαλία. </div><div style="text-align: justify;">"Μπορείτε να υπολογίζετε στην άνευ όρων υποστήριξη της Εκκλησίας μας", ανέφερε σε συγχαρητήριο μήνυμά του ο ρωσόφιλος μητροπολίτης Ονούφριος προς τον νεοεκλεγέντα, τότε, Πρόεδρο της Ουκρανίας Βλαντιμίρ Ζελένσκι.
Τώρα ο Ονούφριος κατηγορεί τον Ζελένσκι ότι τον διώκει. Μα αυτός που ευθύνεται για την κατάστασή του είναι ο Πούτιν και ο Μόσχας Κύριλλος, όχι ο Ζελένσκι. </div><div style="text-align: justify;">Όταν ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τον καλούσε στην Ενωτική Σύνοδο του Δεκεμβρίου του 2018, ο Ονούφριος επέλεξε τη Μόσχα και όχι την Ουκρανία.
Τώρα, η Ουκρανία τον στέλνει στην Μόσχα που τόσο υποστήριξε, αλλά δεν μπορεί πια να τον σώσει. </div><div style="text-align: justify;">Ο Ονούφριος, όπως και η ρωσοκίνητη Εκκλησία του, έχουν πλέον ημερομηνία λήξης στην Ουκρανία.</div><div style="text-align: justify;">Αν θέλουν να παραμείνουν θα πρέπει να ενταχθούν άνευ όρων στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας υπό τον Κιέβου Επιφάνιο. Η «πεφωτισμένη δεσποτεία» τους τελείωσε.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-67487636889068114852023-03-25T12:32:00.005+02:002023-03-25T12:32:52.481+02:00Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΣΤΟ ΑΡΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1k_vZOWBMaOPOQHcvs2LXKi6WaI_fK577mFvGdUc0rk-EzqplS5frvF1BUfshHtURvl7xB2hgn9dDFYzID8CVx22en4Ij2WEuh40Xv4tuE91VMxcntcsZHx-hCbEFr_qHkWk-vw5uN130FfJyKvASH5PcAiptszxB7RD3OgjdN5o3ysQ6MyVP3c1liw/s666/Sinodi_i_Shenjt%C3%AB_i_Kish%C3%ABs_Orthodhokse_Autoqefale_t%C3%AB_Shqip%C3%ABris%C3%AB-666x399.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="666" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1k_vZOWBMaOPOQHcvs2LXKi6WaI_fK577mFvGdUc0rk-EzqplS5frvF1BUfshHtURvl7xB2hgn9dDFYzID8CVx22en4Ij2WEuh40Xv4tuE91VMxcntcsZHx-hCbEFr_qHkWk-vw5uN130FfJyKvASH5PcAiptszxB7RD3OgjdN5o3ysQ6MyVP3c1liw/w640-h383/Sinodi_i_Shenjt%C3%AB_i_Kish%C3%ABs_Orthodhokse_Autoqefale_t%C3%AB_Shqip%C3%ABris%C3%AB-666x399.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #20124d;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου</span></b> </div><div style="text-align: justify;">Από την Αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Αλβανίας εκδόθηκε <b><a href="https://orthodoxalbania.org/2020/el/2023/03/11/%ce%b4%ce%b7%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7-%ce%bf%cf%81%ce%b8%ce%bf%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%bf%cf%83-%ce%b1%cf%85%cf%84%ce%bf%ce%ba%ce%b5%cf%86%ce%b1%ce%bb%ce%bf%cf%83-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83/">ανακοίνωση </a></b>(11 Μαρτίου 2023), στην οποία, μεταξύ άλλων σημειώνεται: </div><div style="text-align: justify;">«Με αφορμή πρόσφατα δημοσιεύματα στο διαδίκτυο, η Εκκλησία της Αλβανίας διευκρινίζει ότι δεν πρόκειται να παρασυρθεί στη μέθοδο των αντεγκλήσεων, αναιρέσεων, προσβολών, ανακριβειών και μομφών, όπως επιχειρείται από αναρμοδίους λαϊκούς σε διαδικτυακούς τόπους. Η κατ’ Αλβανίαν Ορθόδοξος Εκκλησία, λοιπόν, δηλώνει προς πάσαν κατεύθυνσιν ότι δεν είναι διατεθειμένη να διαλαλεί στο διαδίκτυο και γενικά στα μέσα μαζικής ενημερώσεως τις απόψεις και τις κρίσεις της, σχετικά με τη στάση και τη συμπεριφορά άλλων τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και των Προκαθημένων τους».</div><div style="text-align: justify;">Τολμώ να πω ότι η ανακοίνωση της Εκκλησίας της Αλβανίας «φωτογραφίζει» την ελαχιστότητά μου, καθώς εκδόθηκε μετά το πρόσφατο κείμενό μου<b><i><a href="https://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2023/03/blog-post_11.html"> «Η Εκκλησία της Αλβανίας αποδέχεται τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας;»</a></i></b> και δεν έχω δει άλλο κείμενο από «αναρμόδιο λαϊκό» για το θέμα.</div><div style="text-align: justify;">Εν πρώτοις θέλω να ξεκαθαρίσω ότι το κείμενό μου ούτε προσβάλλει ούτε περιέχει ανακρίβειες και μομφές. Πώς θα μπορούσε να είναι αλλιώς, άλλωστε, αφού το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου μου αναπαράγει πιστά τις θέσεις της Εκκλησίας της Αλβανίας και του προκαθημένου της. Τα συμπεράσματα εξάγονται αβίαστα, δεν είναι αυθαίρετα. </div><div style="text-align: justify;">Λυπούμαι διότι η Εκκλησία της Αλβανίας καταφεύγει για μια ακόμη φορά στην αοριστία και την γενικολογία και αποφεύγει να πει τα πράγματα με το όνομα τους. </div><div style="text-align: justify;">Αναφέρεται στο ανακοινωθέν: «Τα επώδυνα εκκλησιαστικά προβλήματα που έχουν ανακύψει τα τελευταία χρόνια και προσφάτως στην Αφρική, με συνέπεια τις σαφείς ρωγμές στις σχέσεις των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και τη διάχυτη ανησυχία των 0ρθοδόξων πιστών, δεν λύνονται με τη μέθοδο των αλυσιδωτών αντιποίνων από συγκεκριμένες Εκκλησίες και με τη συλλογή συναινέσεων από τις υπόλοιπες δια των μέσων μαζικής ενημερώσεως». </div><div style="text-align: justify;">Η παραπάνω παράγραφος είναι ο ορισμός της ασάφειας! Το μόνο σαφές είναι οι «σαφείς ρωγμές στις σχέσεις των Εκκλησιών».
Καμία καταδίκη της θλιβερής στάσης του Πατριαρχείου Μόσχας απέναντι στην ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Καμία καταδίκη του ρωσικού μορφώματος «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής». Καμία αποδοχή των αποφάσεων του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας σε σχέση με τον καθηρημένο πρ. Κλιν Λεωνίδα. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Αντ’ αυτών η απόφανση ότι τα προβλήματα «δεν λύνονται με τη μέθοδο των αλυσιδωτών αντιποίνων από συγκεκριμένες Εκκλησίες». </div><div style="text-align: justify;">Είναι θλιβερό να μιλάει τώρα η Εκκλησία της Αλβανίας για «αντίποινα», δηλ. μετά τις κανονικές αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, και όχι όταν η Μόσχα πρώτη εκείνη ξεκίνησε τον χορό των αντιποίνων. Δεν ακούσαμε μία λέξη από την Εκκλησία της Αλβανίας όχι μόνο για την διακοπή μνημόνευσης Προκαθημένων από την Ρωσική Εκκλησία, αλλά και για την λίστα της ντροπής που κατήρτισε το Πατριαρχείο Μόσχας και περιλαμβάνει ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος τους οποίους έθεσε σε ακοινωνησία επειδή συλλειτούργησαν με ιεράρχες της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας. </div><div style="text-align: justify;">Ένας «αναρμόδιος λαϊκός», όπως είναι η ελαχιστότης μου, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να «παρασύρει» την Εκκλησία της Αλβανίας σε «οδούς σκολιάς». Μπορεί, όμως, να καταγράψει με σαφήνεια την δική της …ασαφή διαδρομή στο ουκρανικό ζήτημα. </div><div style="text-align: justify;">Διαβάζουμε στο πρόσφατο ανακοινωθέν: «Καθώς εντείνεται η πρωτοφανής συμφορά της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία και η ανείπωτη οδύνη των Ορθοδόξων πιστών κορυφώνεται, επιβάλλεται το ταχύτερον δυνατόν πανορθοδόξος αντιμετώπισις». </div><div style="text-align: justify;">Το ερώτημα τίθεται αυτόματα: Ποια είναι «η πρωτοφανής συμφορά της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία»;</div><div style="text-align: justify;">Για μένα, τον «αναρμόδιο λαϊκό», η πρωτοφανής συμφορά είναι η ρωσική εισβολή και η απόλυτη στήριξη της από την Εκκλησία της Ρωσίας, η οποία διατυπώνει μια «θεολογία του πολέμου». </div><div style="text-align: justify;">Αυτή η συμφορά, σωστά ισχυρίζεται η Εκκλησία της Αλβανίας, θέλει «πανορθόδοξη αντιμετώπιση», δηλαδή <b><span style="color: #660000;">ρητή και κατηγορηματική καταδίκη της θεωρίας του «ρωσικού κόσμου» και της «θεολογίας του πολέμου». Κι ακόμα απόλυτη καταδίκη της ρωσικής εισβολής στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Κατά την Ειρηνική Επίσκεψη του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεοδώρου Β’ στην Εκκλησία της Αλβανίας (31 Οκτωβρίου – 5 Νοεμβρίου 2009), ακούσαμε τον Προκαθήμενο του Δευτερόθρονου Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου να λέει προς τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο: </div><div style="text-align: justify;">«Δεσμοί ἰδιαίτεροι καί ἄρρηκτοι, ὅλως ἐκκλησιαστικοί στά ὅρια τῆς κανονικῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί ἀλληλεγγύης, συνδέουν πάντοτε τήν Πρεσβυγενή Ἐκκλησία τῆς Ἀλεξανδρείας, τό Δευτεροθρόνο Πατριαρχεῖο μέ τήν Ἁγιωτάτη Ἀδελφή Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας. Δεσμοί ἰδιαίτεροι ἀφοῦ Σεῖς, διακονήσατε ἐπί πολλά χρόνια τήν Ἐκκλησία τῆς Ἀλεξανδρείας. Ζήσατε στήν μακρινή Κένυα μέσα στίς ἱεραποστολές τῆς ἐξωτικῆς αὐτῆς χώρας ἀλλά καί σέ ἄλλες δύσβατες καί πολύ δύσκολες περιοχές.
Ὅμως, ἀπό τήν θέση αὐτή, ἐπιθυμοῦμε νά σᾶς εὐχαριστήσουμε δεόντως καί ἐγκαρδίως γιά τήν ἀμέριστη καί συνεχιζόμενη στήριξη καί πολύπλευρη συμπαράστασή σας πρός τό ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆς. Ναί Μακαριώτατε, βοηθᾶτε καί ἐνισχύετε τήν Ἱεραποστολή μέ κάθε τρόπο, μέ τήν προσωπικότητά σας, μέ τήν προσευχή σας, μέ τήν πλούσια συγγραφή σας, μέ κάθε τρόπο, τό γνωρίζουμε πολύ καλά αὐτό καί εἶναι ἡ ὥρα τῆς εὐχαριστίας καί τῆς εὐγνωμοσύνης τῆς Ἀλεξανδρινῆς Ἐκκλησίας». </div><div style="text-align: justify;">Και τώρα τι, Μακαριώτατε άγιε Αλβανίας; </div><div style="text-align: justify;">Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω την απόλυτη στάση, που αποτελεί πλέον και <b><span style="color: #660000;">παρακαταθήκη, του μακαριστού Πισιδίας Σωτηρίου: </span></b></div><div style="text-align: justify;">«Μετά και από αυτό το μέγα ατόπημα του Πατριαρχείου Μόσχας κατά του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, αλλά και μετά από τα όσα έκνομα και αντικανονικά έπραξε και πράττει στην Μητέρα και Τροφό του, δηλαδή προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, και μάλιστα μέσα στην από αιώνων Έδρα Του στην Κωνσταντινούπολη, το πραξικόπημα κατά του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας ήταν, για την λογική των Μοσχοβιτών απλά η «φυσική» συνέχεια των δρομολογουμένων από πολύ καιρό πριν παράνομων ενεργειών τους. Και τώρα να περιμένουμε να δούμε να συμβεί το ίδιο και στις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες Κύπρου και Ελλάδος και όχι μόνον! </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Ας ξυπνήσουν, λοιπόν, όσοι εκουσίως ή ακουσίως, υποστηρίζουν τις αντικανονικές πράξεις του Πατριαρχείου Μόσχας</span></b> και ας καταλάβουν τι κακό θα βρει την Ορθόδοξη Εκκλησία με την προτεσταντικής νοοτροπίας τακτική, να ιδρύουν όπου θέλουν ρωσικές σέκτες. Ας σκεφθούν όλοι οι υπεύθυνοι αυτής της τραγικής συμφοράς το μεγάλο κακό που θα γίνει στην ιερή υπόθεση του ευαγγελισμού των Αφρικανών Αδελφών μας και πόσο θα χαίρεται ο διάβολος. Μήπως ήρθε η ώρα να αποφανθεί συνοδικώς η Ορθόδοξη Εκκλησία επί του θέματος, όπως το έπραξε το 1872 καταδικάζοντας τον επάρατο εθνοφυλετισμό;» </div><div style="text-align: justify;">Λυπούμαι να πω – τελικά – ότι η Εκκλησία της Αλβανίας προσδέθηκε στο άρμα της Ρωσικής Εκκλησίας κι αυτό είναι μια συνειδητή επιλογή.
Κάθε άλλη απόπειρα προσέγγισης της στάσης της, είναι απλώς «άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε».</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-2735921172903739892023-03-25T12:30:00.003+02:002023-03-25T12:30:58.687+02:00Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ; <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhokJCget1fUoCY2GcAiW7qRv6ZohF6XAqB0C7Kva8N9xQ7EeGuhmZPOUNsXhGAh99cG6-ET6IQ1smlP7s9jHiOkN9wlFlYkLccPfHmmL0GxhFwsz_9Y6xO1x7TsvCU4WYqaqdmcYuYFXaw8bLALUe2oTPwlanTtbimSPM54wb2bXuNDk41ALwnwGwdEg/s600/6-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhokJCget1fUoCY2GcAiW7qRv6ZohF6XAqB0C7Kva8N9xQ7EeGuhmZPOUNsXhGAh99cG6-ET6IQ1smlP7s9jHiOkN9wlFlYkLccPfHmmL0GxhFwsz_9Y6xO1x7TsvCU4WYqaqdmcYuYFXaw8bLALUe2oTPwlanTtbimSPM54wb2bXuNDk41ALwnwGwdEg/s16000/6-1.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #444444;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #0b5394;">Η Εκκλησία της Ελλάδος κοινοποίησε, με σχετική εγκύκλιο, την απόφαση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας για την καθαίρεση του μητροπολίτου πρ. Κλιν Λεωνίδα, </span></b>«Εξάρχου» του αντικανονικού μορφώματος που ονομάζεται από τους ρώσους «Πατριαρχική Εξαρχία Αφρικής» και δημιουργήθηκε ως αντίποινα για την απόφαση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας να αναγνωρίσει την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, που παραχωρήθηκε κανονικώς από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. </div><div style="text-align: justify;">Το Πατριαρχείο Βουλγαρίας δέχθηκε, έστω και προσωρινά (μέχρι οριστικής αποφάσεως), τις αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #20124d;">Η Εκκλησία της Αλβανίας, της οποίας ο Προκαθήμενος αναδείχθηκε από την πλούσια ιεραποστολική του δράση στην Αφρική, εξακολουθεί να τηρεί σιγήν ιχθύος επί του θέματος. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Είναι προφανές ότι για τον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο ισχύει ακόμα το ανακοινωθέν του της 8ης Ιανουαρίου 2022, όπου έκανε λόγο για «Το ρήγμα από την Ουκρανία στην Αφρική». </div><div style="text-align: justify;">Εκείνο το ανακοινωθέν, μη το ξεχνάμε, ήταν «βούτυρο στο ψωμί» των Ρώσων, αφού οι ίδιοι οι Ρώσοι διατείνονται ανάλογους ισχυρισμούς. Ότι, δηλαδή, υπάρχει σχίσμα, ότι η Ουκρανία και η Αφρική είναι αιτία και αποτέλεσμα, ότι χρειάζεται Πανορθόδοξη Σύνοδος και τα τοιαύτα. Ενδεικτικό αυτής της εκτίμησης του ανακοινωθέντος του Αλβανίας Αναστασίου είναι ο σχετικός σχολιασμός από την ρωσοκίνητη Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων. </div><div style="text-align: justify;">Σε εκείνο το ανακοινωθέν ο Αλβανίας Αναστάσιος έμοιαζε να έχει αποδεχθεί τη νέα πραγματικότητα ως αναπότρεπτη: «Στο εξής οι απλοί Αφρικανοί θα καλούνται να προσέλθουν στην Ορθοδοξία από δύο Ορθόδοξα Πατριαρχεία, χωρίς να έχουν μυστηριακή κοινωνία μεταξύ τους. Ο σκανδαλισμός και η εξασθένηση της ορθοδόξου μαρτυρίας από τη διχαστική αυτή δραστηριότητα είναι ολοφάνερη. Πρόκειται για οδυνηρή εξέλιξη». </div><div style="text-align: justify;">Το ερώτημα, όμως, είναι αμείλικτο: Ο Αλβανίας Αναστάσιος αποδέχεται την καθαίρεση του πρ. Κλιν Λεωνίδα, την οποία συνοδικώς αποφάσισε το Δευτερόθρονο Πατριαρχείο της Αλεξανδρείας; </div><div style="text-align: justify;">Κι ακόμα: Ο Αναστάσιος της συμφιλίωσης και της καταλλαγής δεν στάθηκε μέχρι τώρα κριτικά στις εμπρηστικές δηλώσεις του Πατριαρχείου Μόσχας σχετικά με την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. Δεν μπορεί να δεχθεί κανείς ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος δεν ακούει τον Μόσχας Κύριλλο όταν λέει, για παράδειγμα: «Πηγαίνετε γενναία να εκπληρώσετε το στρατιωτικό σας καθήκον. Και να θυμάστε ότι αν δώσεις τη ζωή σου για την πατρίδα σου, θα είσαι με τον Θεό στο βασίλειό του, τη δόξα και την αιώνια ζωή του» (κήρυγμα στο μοναστήρι Zachatyevsky στη Μόσχα). Δεν μπορεί να πιστέψει κανείς ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος κλείνει τ’ αυτιά του σε μια τέτοια «θεολογία του πολέμου». </div><div style="text-align: justify;">Επίσης, δεν μπορεί να χωνέψει κανείς ότι ο Αλβανίας Αναστάσιος δέχεται ως τετελεσμένο ή ως «αναγκαίο κακό» την παράλληλη δικαιοδοσία στην Αφρική και τις ύβρεις της Ρωσικής Εκκλησίας εναντίον του Προκαθημένου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και τις άθλιες αιτιάσεις των ρώσων για το ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας του Αγίου Μάρκου στην Αφρική.
Η όλη στάση της ρωσικής Εκκλησίας απέναντι στην Αλεξάνδρεια δεν είναι απλώς μια «λογική αντιποίνων», αλλά μια εκθεμελίωση της ορθόδοξης εκκλησιολογίας και της πανορθοδόξου ενότητος. Ο Αλβανίας Αναστάσιος μας δίδαξε «ότι δεν είναι ορθό να δρουν μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ανατολικής Αφρικής ξεχωριστές «ιεραποστολικές» ομάδες ή πρόσωπα, από τη Φιλλανδία, την Ελλάδα, την Κύπρο, την Αμερική κ.λπ., αλλά όλοι – έστω και αν ενισχύονται οικονομικά από διάφορα κέντρα – οφείλουν να είναι ενταγμένοι στην αρμόδια Μητρόπολη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας». </div><div style="text-align: justify;">Επίσης, πώς είναι δυνατόν ο Αλβανίας Αναστάσιος να ζητάει σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου, όταν οι ρώσοι δεν μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο οποίος πρέπει να συγκαλέσει και να προεδρεύσει της Συνόδου, αλλά και τους Προκαθημένους Αλεξανδρείας, Κύπρου και Ελλάδος; </div><div style="text-align: justify;">Σε ανακοινωθέν της Εκκλησίας της Αλβανίας (15 Νοεμβρίου 2022) υπογραμμίστηκε ότι: «Η Εκκλησία της Αλβανίας δεν υιοθέτησε ρωσική άποψη, αντιθέτως υπήρξε η πρώτη που επεσήμανε και κατεδίκασε τη χρήση του Ιερού Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας για την επιβολή των θέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας». </div><div style="text-align: justify;">Επομένως, τι θα μπορούσε να συζητηθεί τώρα σε μία Πανορθόδοξη Σύνοδο, με μία Ρωσία η οποία υποστηρίζει μετά μένους τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, εισβάλλει βάναυσα στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αφρική και εργαλειοποιεί την ουσία της Εκκλησίας, δηλαδή το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας; </div><div style="text-align: justify;">Πάντως, ακόμα αναμένουμε με ενδιαφέρον την αντίδραση της Εκκλησίας της Αλβανίας στις πρόσφατες αποφάσεις του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που αποτελούν ηχηρή απάντηση στις προκλήσεις και τις αντικανονικές ενέργειες της Μόσχας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-71440070197738773672023-02-25T03:24:00.002+02:002023-02-25T03:24:10.503+02:00ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ "ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ" ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΚΑΙ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaIrhFX30eTYIjYISTpSv8pj-U3elF60_yEFB0gl4Xw6o2zw2d2FXB5jJIJG9Cgu8I2P_zqTxha23YZmYMsrUb8ww9p9GfAk7FqbpSdPoVJbD-BQxc8NdR030myrzOgPD-gPPDWd87039iCkhOPHrVciy8gxqryZwUUIdI2Z2Llq77R7K80YPkEhhIZg/s1914/mtfraseis3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1081" data-original-width="1914" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaIrhFX30eTYIjYISTpSv8pj-U3elF60_yEFB0gl4Xw6o2zw2d2FXB5jJIJG9Cgu8I2P_zqTxha23YZmYMsrUb8ww9p9GfAk7FqbpSdPoVJbD-BQxc8NdR030myrzOgPD-gPPDWd87039iCkhOPHrVciy8gxqryZwUUIdI2Z2Llq77R7K80YPkEhhIZg/w640-h362/mtfraseis3.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το κείμενό μας <b><a href="https://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2023/02/blog-post.html">Το Οικουμενικό Πατριαρχείο ΔΕΝ εξέδωσε Κοράνιο</a></b> μεταφράστηκε στα ρωσικά και ενσωματώθηκε σε ρεπορτάζ φιλορωσικών sites <b><a href="https://spzh.news/ru/news/71644-v-hretsii-razhorelsja-skandal-iz-za-podarennoho-varfolomeem-korana">εδώ </a></b>και <b><a href="https://drevo-info.ru/news/28742.html">εδώ</a></b>. </div><div style="text-align: justify;">Το κείμενό μας, που αποτελούσε μια στοιχειώδη απάντηση στο “Γραφείο επί των Αιρέσεων” της Μητροπόλεως Πειραιώς, ενσωματώθηκε σε ρεπορτάζ για το θέμα και έτσι – ευτυχώς – δεν καταγράφηκε μόνο η …ανίδεη τοποθέτηση του εν Πειραιεί “Γραφείου”. </div><div style="text-align: justify;">Автор: <b><span style="color: #bf9000;">Елена Константинова </span></b></div><div style="text-align: justify;">В Элладской Церкви считают, что то, что глава Фанара подарил имаму Коран, вызвало «огорчение и скандал среди верующих, которые знают, что такое ислам на самом деле».
Пирейская митрополия Элладской </div><div style="text-align: justify;">Православной Церкви опубликовала заявление, в котором раскритиковала поступок патриарха Варфоломея, подарившего Коран исламскому имаму. </div><div style="text-align: justify;">В митрополии считают, что ислам – «одна из самых варварских и нецивилизованных религий в истории, а также одна из самых кощунственных по отношению к христианству», а «серьезные богословские исследования доказывают, что ислам отвергает и яростно борется почти со всем доктринальным учением нашей Церкви». </div><div style="text-align: justify;">Эти исследования, пишут дальше в митрополии, показывают, что ислам включает в себя элементы учений из иудаизма, христианства, гностицизма, манихейства, зороастризма и т.д., структурированный в сочетании с языческими суевериями доисламского Аравийского полуострова, а христианские элементы ислама возникли из разрозненных еретических групп Аравийской пустыни, где нашли убежище многочисленные еретики, преследуемые Византийским государством. </div><div style="text-align: justify;">«13-вековая история этой религии − это непрекращающаяся борьба с христианством, которая залита реками крови миллионов христиан. Ужасны гонения и убийства тысяч новомучеников в мрачные годы османского рабства, которые подвергались страшным пыткам и проливали свою кровь за то, что отказались отречься от своей веры в истинного Триединого Бога и Его Слово во плоти». </div><div style="text-align: justify;">В митрополии также считают, что «приверженцы экуменизма» и объединения всех религий принимают Коран в качестве «священной книги» и дарят его «видным мусульманам». </div><div style="text-align: justify;">«Но недавно стало известно самое худшее. Предположительно “священные” Кораны, которые дарит Вселенский Патриарх Варфоломей, издаются Вселенским Патриархатом, Патриаршим центром в Швейцарии!» – заявили в Пиреях. </div><div style="text-align: justify;">В частности, 12 ноября 2022 года патриарх Варфоломей, «направляясь на Кипр на похороны покойного архиепископа Хризостома II, в Косе, встретился с мусульманским имамом, которому он подарил не копию Библии, как можно было бы ожидать, а копию Корана. Там выяснилось, что эта конкретная копия принадлежит изданию Вселенского патриархата». </div><div style="text-align: justify;">В Пирейской митрополии утверждают, что на видео встречи главы Фанара и имама Косы, «примерно на 11-й секунде видеозаписи имам в Косе объясняет журналисту, что патриарх Варфоломей подарил ему Коран, переведенный на греческий язык, и говорит, как он тронут».</div><div style="text-align: justify;">«Сразу же после этого митрополит Анкары Иеремия объяснил, как была сделана версия именно этого Корана. Это издание было сделано в Женеве, в центре патриархата, где бывший там митрополит Дамаскин установил контакты с Иорданией и хорошее сотрудничество, и результатом этого сотрудничества стало издание Корана с греческим параллельным переводом, и я особенно счастлив, что патриарх подарил его сегодня имаму, чтобы тот хранил его в своей библиотеке». </div><div style="text-align: justify;">Естественно, говорят в Пиреях, «это событие вызвало сенсацию, большое огорчение и сильный скандал среди верующих Божьих людей, которые знают, что такое ислам на самом деле. Это также вызвало горечь и разочарование у всех нас, так как вселенский патриархат, который в прошлом был волнорезом злодеяний и обманов, публикует богохульную для нашей христианской веры книгу − Коран!». </div><div style="text-align: justify;">В митрополии подчеркнули, что Коран − это «книга, которая безжалостно оскорбляет принципы христианской веры и объявляет ужасные наказания для христиан, которые верят им!». </div><div style="text-align: justify;">В свою очередь, <b><a href="https://fosfanariou.gr/index.php/2023/01/31/ecum-patr-den-eksedose-koranio/">на профанариотском сайте «Fosfanariou» </a></b>была предпринята попытка оправдать поступок патриарха Варфоломея. Главред сайта, посвященного исключительно Фанару, Панайотис Андриопулос заявил, что Фанар не издавал Коран на греческом языке. </div><div style="text-align: justify;">«Все мы знаем, те из нас, кто занимается этими вопросами, что Православный центр вселенского патриархата в Шамбези никогда не делал такой публикации. Список публикаций Православного центра размещен на сайте центра под заголовком “Публикации”, и такого названия (как Коран, − Ред.) не существует». </div><div style="text-align: justify;">Далее Андриопулос пишет, что «патриарх предложил имаму Коран на греческом языке, изданного в 1987 году благотворительным фондом Иоанниса Латциса». Однако далее он рассказал, что в 1999 году покойным митрополитом Швейцарским Константинопольского патриархата Дамаскиным был подписал «учредительный акт Фонда межрелигиозных и межкультурных исследований и диалога». </div><div style="text-align: justify;">По словам главреда «Fosfanariou» участие Дамаскина в работе этого Фонда «было исключительно личным, а не институциональным». В 2006 году этот фонд опубликовал третье издание книг трех монотеистических религий, а именно Ветхого Завета (на иврите), Нового Завета (на греческом языке) и Корана (на арабском языке). </div><div style="text-align: justify;">«В 2006 году епископом Швейцарии стал Иеремия Французский (2003-2018). Видимо, он говорил об этом издании в аэропорту города Кос, но это издание не имеет никакого отношения к публикациям Православного центра. Насколько нам известно, Православный центр никогда не участвовал в презентации, распространении или продвижении этого третьего издания». </div><div style="text-align: justify;">Вместе с тем, несмотря на неудачную попытку оправдать патриарха Варфоломея, главред «Fosfanariou» вынужден признать, что диалог с исламом для Фанара – «один из аспектов современного межрелигиозного диалога», и в этом смысле «патриарх Варфоломей является великим». </div><div style="text-align: justify;">«Потому что он продвигал и продвигает межхристианский и межрелигиозный диалог. И в этой практике активно участвует, по-своему, даже Русская Церковь», − подытожил Андриопулос.</div><div style="text-align: justify;">Ранее СПЖ писал, что патриарх Варфоломей подарил главе парламента Болгарии Коран. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh39uNaKdqLtDt2OZ556BhNMyW9JAfJPUNVr7VjCJUFRGKppxMdlKeGZKnPL6yEc3vaE8nsu0LxpretULqsMZxUkuyNRJWYege8xuYU1er1zrAz2MPa8kTQo4uXZuZ5_xlCZRdGc9c82ZlhplPjAX9SyCZn05ug441k1vMdJPLrSKWxsl0W13RBMxNYgA/s915/mtfraseis2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="906" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh39uNaKdqLtDt2OZ556BhNMyW9JAfJPUNVr7VjCJUFRGKppxMdlKeGZKnPL6yEc3vaE8nsu0LxpretULqsMZxUkuyNRJWYege8xuYU1er1zrAz2MPa8kTQo4uXZuZ5_xlCZRdGc9c82ZlhplPjAX9SyCZn05ug441k1vMdJPLrSKWxsl0W13RBMxNYgA/w634-h640/mtfraseis2.jpg" width="634" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το κείμενο μας <b><a href="https://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2023/02/blog-post_97.html">Ο “Σερβικός κόσμος” εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου ένεκεν Αρχιεπισκοπής Αχρίδος</a></b>, μετφράστηκε στα βουλγαρικά και δημοσιεύθηκε σε βουλγαρικό ιστότοπο εκκλησιαστικού περιεχομένου <b><a href="https://hristianstvo.bg/%D1%81%D1%80%D1%8A%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%8F%D1%82-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82-%D1%81%D1%80%D0%B5%D1%89%D1%83-%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0/">εδώ.</a></b>
Το παραθέτουμε στη συνέχεια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha62nsrmpuR89wQm73ZfsgCIs6XLuucfQtgsQz3PK7Fz312ONI90pKvJu-rSTKhuGPuDoa53se3r7Y3VN86cNFdYgTFVKkI2jPB4XF-6wRsgrSXreJ4ZQiBMhZ4S76VgYvJz5OE89xKBqdD0vxbw36UVQCycjpnrHzg7DLtoCEXlDfmgqme1DCicz9Ag/s958/1-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="958" height="588" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha62nsrmpuR89wQm73ZfsgCIs6XLuucfQtgsQz3PK7Fz312ONI90pKvJu-rSTKhuGPuDoa53se3r7Y3VN86cNFdYgTFVKkI2jPB4XF-6wRsgrSXreJ4ZQiBMhZ4S76VgYvJz5OE89xKBqdD0vxbw36UVQCycjpnrHzg7DLtoCEXlDfmgqme1DCicz9Ag/w640-h588/1-1.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pjGFf9m8E--H9U0uwcSENo6ruTu_m8o_UpDGQeAuo5yAOS1iLPPVn-1QP_XqEbc5uigIwb-7ZliEAdW1fH4-kYaD3pZ7zdpVoty49epD4SaJhoS6XzeXoDDBCAUbzUrRTtZrP52palet7nel62Eyvy2teYO3si4hWmiARnMF7eNc-aESRyxkBOUT2w/s892/2-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="875" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pjGFf9m8E--H9U0uwcSENo6ruTu_m8o_UpDGQeAuo5yAOS1iLPPVn-1QP_XqEbc5uigIwb-7ZliEAdW1fH4-kYaD3pZ7zdpVoty49epD4SaJhoS6XzeXoDDBCAUbzUrRTtZrP52palet7nel62Eyvy2teYO3si4hWmiARnMF7eNc-aESRyxkBOUT2w/w628-h640/2-1.jpg" width="628" /></a></div><br />panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-67357902178074679262023-02-08T12:51:00.001+02:002023-02-08T12:51:51.463+02:00ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΑΝΤΩΝΙΟ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo26cDRPWP-h3nDpW0JtXNRZgv4J65VLU3CIC9ntTrjog7udMle56FETqizvKbJsogwOj_F4ti6twmYIIpr3rUDVBMRY0CmtJsmu8uACcZ_a4iKrlzX-f0ESajrWC7r_XRV7CUmitOlISNYO52g7AGc-XCU9BHiF0srhQIGDA0-32SUhn88q48EOkAJg/s720/%CE%92%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%A3%CE%9A.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo26cDRPWP-h3nDpW0JtXNRZgv4J65VLU3CIC9ntTrjog7udMle56FETqizvKbJsogwOj_F4ti6twmYIIpr3rUDVBMRY0CmtJsmu8uACcZ_a4iKrlzX-f0ESajrWC7r_XRV7CUmitOlISNYO52g7AGc-XCU9BHiF0srhQIGDA0-32SUhn88q48EOkAJg/w640-h360/%CE%92%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%A3%CE%9A.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #20124d;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Ο έγκλειστος του Βολοκολάμσκ απαντά στον Βολοκολάμσκ Αντώνιο </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Προς τον μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Αντώνιο </span></b></div><div style="text-align: justify;">Σεβασμιώτατε, </div><div style="text-align: justify;">Διάβασα με προσοχή το φιρμάνι σας με τίτλο: «Σχόλιο της Υπηρεσίας Επικοινωνίας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας επί της ομιλίας του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου σε συνέδριο για θέματα διεθνούς πολιτικής στις 9 Δεκεμβρίου 2022 στο Αμπού Ντάμπι». </div><div style="text-align: justify;">Δεν έχει τόσο νόημα να απαντήσει κανείς λέξη προς λέξη σε όσα καταλογίζετε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος «συκοφαντεί», κατά την γνώμη σας, την Ρωσική Εκκλησία, καθώς παρουσίασε μια «προκατειλημμένη, διαστρεβλωμένη ερμηνεία της ιστορίας τής καθ’ ημάς Εκκλησίας και των λαών, τους οποίους συνενώνει, αλλά και επιχείρησε υπαινιγμούς περί δήθεν παρεκκλίσεως της Ρωσικής Εκκλησίας από την ορθόδοξη διδασκαλία της πίστεως και τους ιερούς κανόνες». </div><div style="text-align: justify;">Για σας η «Αγία Ρωσία» είναι μόνο «Αγία». </div><div style="text-align: justify;">Όμως, οι σκοτεινές πτυχές της Εκκλησίας σας δεν είναι απλώς πολλές, αλλά είναι ενίοτε και τραγικές!</div><div style="text-align: justify;">Αίφνης, θυμάμαι κάποια – άκρως ενδεικτικά – από τον βίο του Αγίου Μαξίμου του Γραικού, του οποίου η μνήμη, με το παλαιό ημερολόγιο που εσείς ακολουθείτε, συνέπεσε με την έκδοση του φιρμανίου σας. Αν θυμηθούμε, μάλιστα, ότι ο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός πέρασε έξι χρόνια έγκλειστος στην Μονή του Οσίου Ιωσήφ στο Βολοκολάμσκ, μέσα σε συνθήκες σκληρής και απάνθρωπης σκλαβιάς, τότε η ταπεινή μου επιστολή προς εσάς αποκτά μια ιδιαίτερη σημειολογία. </div><div style="text-align: justify;">Διαβάζουμε, λοιπόν, στις ιστοσελίδες της Μονής Βατοπαιδίου και του Ινστιτούτου «Άγιος Μάξιμος ο Γραικός», τα ακόλουθα για την «Αγία Ρωσία» της εποχής: </div><div style="text-align: justify;">«Αποτέλεσμα της αμάθειας κλήρου και λαού ήταν η θρησκευτική τυπολατρία και δεισιδαιμονία. Οι Ρώσοι εκείνη την εποχή επειδή δεν κατέστησαν ικανοί να κάνουν κτήμα τους την ουσία της ορθοδοξίας, δηλαδή το πνευματικό και ηθικό περιεχόμενό της, προσκολλήθηκαν στο τυπικό μέρος της, στους λατρευτικούς και τελετουργικούς τύπους. Ταύτισαν τον τύπο με την ουσία, την εξωτερική μορφή της λατρείας με το δόγμα. Προσκολλήθηκαν με φανατισμό στον τύπο και την εξωτερική ευσέβεια. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι ο εξωτερικός τύπος της λατρείας δεν ήταν ο ίδιος εξ αρχής, αλλά δέχθηκε βαθμιαία εξέλιξη μέσα στην Εκκλησία διά μέσου των αιώνων. Ότι η θεία Λατρεία έχει πυρήνα και κέλυφος. Ότι στην εξωτερική μορφή, τους λειτουργικούς δηλαδή τύπους, μπορούσαν οι κατά τόπους Εκκλησίες να διαφέρουν, χωρίς αυτό να σημαίνει και διαφορά στην πίστη. </div><div style="text-align: justify;">Η προσκόλληση στους εξωτερικούς τύπους οδηγεί σε φαρισαϊσμό. Οι παραβάτες των εντολών του Θεού προσπαθούσαν να τηρήσουν όσο το δυνατόν με ακρίβεια τους εξωτερικούς τύπους πιστεύοντας ότι ικανοποιούν την δικαιοσύνη του Θεού και επιτυγχάνουν την σωτηρία τους. Ο σκληρός και καταπιεστικός κυβερνήτης πραγματοποιούσε προσκύνημα σε μακρινό μοναστήρι. Ο άδικος και πλεονέκτης δικαστής άναβε στον ναό μεγάλες λαμπάδες για τα χρήματα που απέκτησε με την άδικη απόφασή του. Ο πλούσιος που πλούτιζε με αδικίες ξόδευε χρήματα για την ανοικοδόμηση ναού, κ.ο.κ.</div><div style="text-align: justify;">Οι Ρώσοι αυστηροί τηρητές των τύπων θεωρούσαν τον εαυτό τους ως τον κατεξοχήν «άγιον λαόν» και την θρησκεία τους, όπως την τηρούσαν, ως τον γνήσιο Χριστιανισμό. «Οι Μοσχοβίτες», λέγει ο «erberstein, «καυχώνται ότι μόνον αυτοί είναι χριστιανοί». </div><div style="text-align: justify;">Κάτι ανάλογο δεν λέτε και σήμερα; Ότι εσείς κρατάτε την αληθινή Ορθοδοξία. </div><div style="text-align: justify;">Σημειώσατε, άγιε Βολοκολάμσκ, ότι εισήλθαμε ήδη στο Τριώδιο, του οποίου η πρώτη Κυριακή είναι αυτή του Τελώνου και του Φαρισαίου. </div><div style="text-align: justify;">Και συνεχίζουμε την ανάγνωση: </div><div style="text-align: justify;">«Ήταν θλιβερή κατάσταση του μοναχισμού, η οποία επικρατούσε στην Ρωσία τον 16ο αιώνα. Η τάση του άπληστου πλουτισμού των μοναχών οδήγησε στην μορφή της μοναστηριακής φεουδαρχίας, η οποία τους βύθιζε σε βιοτικές μέριμνες και οδηγούσε σε χαλάρωση και αλλοτρίωση της μοναστικής ζωής. Οι μοναχοί, αν και αρνούνταν τον κόσμο και τα πλούτη του, γίνονταν φεουδάρχες, όχι μόνο σε τεράστιες εκτάσεις κτημάτων, αλλά και σε χωριά, των οποίων οι κάτοικοι μεταβάλλονταν σε δουλοπάροικους εργαζομένους γι’ αυτούς και ζώντας άθλια ζωή. Ο πλούτος οδηγούσε στην πολυτέλεια, την παρακμή της μοναχικής ζωής, την εκκοσμίκευση των μοναχών, την εισαγωγή της ιδιορρυθμίας και την αθέτηση των μοναχικών υποσχέσεων, ιδιαίτερα της ακτημοσύνης. Οι οξύτατες, αν και δίκαιες, επικρίσεις του Αγιορείτου κατά της διαστροφής του μοναχικού βίου, του πλούτου και της χλιδής, που αγαπούσαν να περιβάλλουν εαυτούς οι επίσκοποι και οι ηγούμενοι των ρωσικών Μονών της εποχής εκείνης, διήγειραν εναντίον του όλη σχεδόν την εκκλησιαστική ιεραρχία». </div><div style="text-align: justify;">Όταν δε συνελήφθη και βασανίστηκε ο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός «εφαρμόστηκε η ρωσική πολιτική και τακτική της απαγορεύσεως εξόδου από την χώρα όσων ξένων παρέμεναν αρκετό χρονικό διάστημα στην Ρωσία. Η περίπτωση του αγίου Μαξίμου φόβιζε περισσότερο τους Ρώσους εκκλησιαστικούς και πολιτικούς ηγέτες. Όχι μόνο γνώρισε σε βάθος την ρωσική ζωή, αλλά και υπέστη αφόρητα βασανιστήρια και μαρτύρια από την εκκλησιαστική και πολιτική εξουσία, τα οποία, εάν τον άφηναν να φύγει, όπως έλεγε ο βογιάρος Μπερσέν, «όπως ήταν άνθρωπος έξυπνος, που είχε μάθει τα καλά μας και τα κακά μας, όταν φθάσει εκεί (στην Ελλάδα) θα τους πει τα πάντα», προκαλώντας βέβαια την απέχθεια και τον αποτροπιασμό σε όσους τα άκουαν. </div><div style="text-align: justify;">Ο Ρώσος ιστορικός Νικόλαος Κοστομάροφ τελειώνει το κεφάλαιο που έχει αφιερωμένο στον άγιο Μάξιμο στο έργο του «Η ρωσική ιστορία μέσα από τις βιογραφίες των σημαντικοτέρων μορφών της», ως εξής: «Η Μόσχα φοβόταν να τον αφήσει να φύγει, διότι έμαθε στην Ρωσία όλα τα καλά και όλα τα κακά της, και διότι είχε υπερβολική επιμονή στην στηλίτευση των κακών. Στην Μόσχα δεν άρεσε να λένε άσχημα πράγματα στο εξωτερικό για τον ρωσικό τρόπο ζωής και την εκεί τάξη των πραγμάτων, και μετά από αυτό κάτι τέτοιο ήταν επόμενο να γίνει από τον Μάξιμο μετά από το πικρό ποτήρι που ήπιε στην χώρα, στο καλό της οποίας αφιέρωσε την ζωή του». </div><div style="text-align: justify;">Η παραπάνω πρακτική, Σεβασμιώτατε, δεν απέχει και πολύ από σημερινές πρακτικές της «Αγίας Ρωσίας» σας, για να μην πω ότι είστε άξια τέκνα των ολοκληρωτικών προγόνων σας. </div><div style="text-align: justify;">Και διαβάζουμε στη συνέχεια στο συναξάρι του Αγίου Μαξίμου για τα βάσανά του στην Ρωσία: </div><div style="text-align: justify;">«Το κατηγορητήριο περιελάμβανε σκόπιμα παραποιημένες και τις θέσεις του αγίου Μαξίμου, που αναφέρονταν στις σχέσεις της Ρωσικής Εκκλησίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ο άγιος Μάξιμος υποστήριζε ότι η τήρηση της κανονικής τάξεως ήταν το μοναδικό κριτήριο για την ύπαρξη της ενότητος της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ήταν σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες ο μοναδικός εγγυητής της εφαρμογής αυτού του κριτηρίου. Κάθε κίνηση χειραφετήσεως της Ρωσικής Εκκλησίας, ιδιαίτερα στο θέμα της χειροτονίας των μητροπολιτών χωρίς την έγκριση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, θεωρούνταν αντικανονική. Ο Άγιος Μάξιμος αναζητεί επίμονα να πληροφορηθεί τούς λόγους για τούς οποίους στις ακολουθίες οι Ρώσοι δεν μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη». </div><div style="text-align: justify;">Στο φιρμάνι σας ισχυρίζεσθε ότι από την εποχή του Πατριάρχη Ιερεμία και μέχρι σήμερα ούτε στις ρωσικές κρατικές Πράξεις και έγγραφα, ούτε στα επίσημα κείμενα και δηλώσεις της Ρωσικής Εκκλησίας ουδέποτε εφαρμόσθηκε το πολιτικό δόγμα της «Τρίτης Ρώμης». </div><div style="text-align: justify;">Εμείς διαβάζουμε όμως, ότι: «Ο άγιος Μάξιμος ήταν αντίθετος με την θεωρία της Τρίτης Ρώμης, η οποία ακριβώς εκείνη την περίοδο αναπτυσσόταν από τον ηγούμενο της Μονής Ελεάζαρ και έβρισκε μεγάλη απήχηση στον ρωσικό λαό. Σύμφωνα με την θεωρία αυτή το Οικουμενικό είχε χάσει την «Ορθοδοξία» του μετά την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως, ενώ η Μόσχα έπρεπε να αναδειχθεί Τρίτη Ρώμη. </div><div style="text-align: justify;">Σε επιστολή του υποστηρίζει ότι μπορεί οι ορθόδοξοι βασιλείς να έχασαν τους θρόνους τους, ο Πατριάρχης όμως, «πού βασιλεύει πνευματικά, δεν απορρίφθηκε από τον Θεό και δεν στερήθηκε της θείας Χάριτος, αλλά στέκεται σταθερά προστατευόμενος από την Θεία Χάρη σε ολόκληρη την Ορθοδοξία ακόμη και μέσα στους ασεβείς». </div><div style="text-align: justify;">Ο Χρήστος Λασκαρίδης θεωρεί ότι κύριο αίτιο καταδίκης του Αγίου Μαξίμου δεν ήταν ότι «έπεσε θύμα της αδιάλλακτης στάσης του στο θέμα της μοναστηριακής περιουσίας», το οποίο ήταν υπαρκτό, αλλά η αντίθεσή του προς την ιδέα της Τρίτης Ρώμης. «Την περίοδο αυτή η Ρωσία έμοιαζε με ένα απέραντο εργαστήρι, όπου από το ένα άκρο της χώρας ως το άλλο Εκκλησία και Πολιτεία, βοηθώντας και στηρίζοντας η μία την άλλη απεργάζονταν την ιδέα της Τρίτης Ρώμης». Η αντίθεση του αγίου Μαξίμου προκάλεσε την ανελέητη οργή της Εκκλησίας και την σκληρότητα της πολιτικής εξουσίας. Τότε η καταδίκη του αγίου Μαξίμου ως αιρετικού, έγινε γιατί φαινόταν ότι εξυπηρετούσε την πολιτική της Μόσχας και τους Μοσχοβίτες ηγέτες, «ανεξαρτήτως αν οι κατηγορίες που τελικά διετύπωσαν ήταν ψευδείς, ανυπόστατες, αναπόδεικτες και άδικες, και ιδιαιτέρως ηθικά καταβαραθρωμένες στην λάσπη της σκληρής και πικρής αγνωμοσύνης απέναντι στον πρώτο και μεγάλο φωτιστή τους». </div><div style="text-align: justify;">Στο διάβα της ιστορίας όλοι οι Ορθόδοξοι Ρώσοι αναγνωρίζουν το ορθόδοξο εκκλησιαστικό του φρόνημα, «την αγιότητα των προθέσεων της όλης πνευματικής διακονίας του, το πατερικό ήθος και ύφος του συγγραφικού του έργου και της όλης μαρτυρίας της πίστεως, την υποδειγματική καρτερία και ανεξικακία στα βάσανα, στις κακουχίες και τις διώξεις, τον αποστολικό ζήλο και μόχθο στην εκπλήρωση της πνευματικής του αποστολής, την αγιότητα του βίου και την αγωνία του για την πνευματική οικοδομή του ρωσικού λαού». Όλοι οι φωτισμένοι άνθρωποι στην Ρωσία εγκολπώθηκαν την διδασκαλία του. Η ανάμνηση του Μαξίμου ως μεγάλου Έλληνα λογίου και Αγιορείτου μοναχού, που πρόσφερε πολλά στην ρωσική πνευματική ζωή, αλλά και ως φορέα των αξιών του ελληνικού κόσμου, παρέμεινε ζωντανή στην μνήμη των πνευματικών ανθρώπων της Ρωσίας. </div><div style="text-align: justify;">Όμως, ο ιστορικός D. Obolensky έχει γράψει για τον Άγιο Μάξιμο: «Πραγματικά μπορεί να υπάρχει κάτι το συμβολικό στην μοίρα του Μαξίμου στην Ρωσία. Η απόρριψη ενός ανθρώπου ο οποίος στο βάθος της πνευματικότητας και της παιδείας του σάρκωνε ό,τι καλύτερο υπήρχε στην πνευματική καλλιέργεια της μεταβυζαντινής Ελλάδας, κατά κάποιο τρόπο σήμαινε την απομάκρυνση της Ρωσίας από την αρχαία κληρονομία που είχε από το Βυζάντιο». </div><div style="text-align: justify;">Αυτή την απομάκρυνση από την Μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως ενσαρκώνετε – δυστυχώς! - σήμερα εσείς, Σεβασμιώτατε. Μάλιστα, έχετε πάει κι ένα βήμα παραπέρα. Καθίστασθε διώκτης! </div><div style="text-align: justify;">Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω το τροπάριον: </div><div style="text-align: justify;">Τὸν ὑψαυχῆ τε καὶ μοχθηρόν, ἀλαζονικόν τε καὶ θρασύν, πόῤῥω ἀπώσωμεν ἔμφρονα, Φαρισαίου τρόπον, δεινὸν μεγάλαυχον, ὅπως μὴ γυμνωθῶμεν, τῆς θείας χάριτος. </div><div style="text-align: justify;">Βαθυσεβάστως </div><div style="text-align: justify;">Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Προς τον μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Αντώνιο </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Επιστολή 2η </span></b></div><div style="text-align: justify;">Σεβασμιώτατε, </div><div style="text-align: justify;">Με αφορμή το «Σχόλιο της Υπηρεσίας Επικοινωνίας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας επί της ομιλίας του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου σε συνέδριο για θέματα διεθνούς πολιτικής στις 9 Δεκεμβρίου 2022 στο Αμπού Ντάμπι», δηλαδή το δικό σας σχόλιο, αφού εσείς ηγείσθε αυτής της Υπηρεσίας, σας απευθύνω – επιτρέψτε μου - και μια δεύτερη επιστολή. </div><div style="text-align: justify;">Στην πρώτη επιστολή μου προς εσάς μίλησε ο έγκλειστος του Βολοκολάμσκ Άγιος Μάξιμος ο Γραικός.</div><div style="text-align: justify;">Σ’ αυτή την δεύτερη μιλάνε οι κληρικοί σας και η ωμή πραγματικότητα. </div><div style="text-align: justify;">Διαβάζω την είδηση: </div><div style="text-align: justify;">«Ένας Ρώσος ιερέας συνελήφθη για κήρυγμα της Κυριακής που καταδίκαζε τον πόλεμο της Μόσχας εναντίον του Κιέβου και τώρα αντιμετωπίζει κατηγορίες για «απαξίωση» του ρωσικού στρατού.
Η σύλληψη του ιερέα έρχεται εν μέσω μιας άνευ προηγουμένου καταστολής, η οποία επιτρέπεται από έναν νέο νόμο που επιτρέπει στην αστυνομία να φυλακίζει ή να επιβάλει πρόστιμα σε άτομα που αμφισβητούν την εισβολή του Βλαντιμίρ Πούτιν στην Ουκρανία.
Ο ιερέας Ioann Burdin του Ναού της Αναστάσεως στη δυτική περιοχή Kostroma της Ρωσίας συνελήφθη λίγο μετά το κήρυγμά του αυτό το Σαββατοκύριακο (8-3-2022), σύμφωνα με την ιστοσελίδα Media Zona.
Ο ιερέας «διέπραξε δημόσιο αδίκημα με στόχο την απαξίωση των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων που διεξάγουν ειδική στρατιωτική επιχείρηση» στην Ουκρανία, σύμφωνα με αστυνομική αναφορά που επικαλείται το Media Zona.
Είπε στους ενορίτες ότι «ρωσικά στρατεύματα στην Ουκρανία βομβαρδίζουν τις ουκρανικές πόλεις Κίεβο, Οδησσό, Χάρκοβο και σκοτώνουν πολίτες της Ουκρανίας - αδέρφια και αδελφές εν Χριστώ», σημείωνε η αναφορά. Ο ιερέας, πλέον, αναμένεται να βρεθεί ενώπιων δικαστή αυτή την εβδομάδα. </div><div style="text-align: justify;">Η ενορία του ιερέα, την περασμένη εβδομάδα, δημοσίευσε έναν σύνδεσμο προς ένα διαδικτυακό αντιπολεμικό αίτημα και μια δήλωση που καταδικάζει τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. «Εμείς, οι Χριστιανοί, δεν μπορούμε να μείνουμε με σταυρωμένα τα χέρια όταν ένας αδελφός σκοτώνει τον αδελφό, ένας Χριστιανός σκοτώνει έναν Χριστιανό», ανέφερε. «Ας μην επαναλάβουμε τα εγκλήματα εκείνων που χαιρέτησαν τα έργα του Χίτλερ την 1η Σεπτεμβρίου 1939». </div><div style="text-align: justify;">Καταλαβαίνετε, Σεβασμιώτατε, τι σας παροτρύνει ο κληρικός σας; Να μην επαναλάβετε τα εγκλήματα εκείνων που χαιρέτησαν τα έργα του Χίτλερ την 1η Σεπτεμβρίου 1939. </div><div style="text-align: justify;">Κι ακόμα, οι κληρικοί σας Georgy Edelshtein και Ioann Burdin, σε δημόσια δήλωση τους αμέσως μετά την ρωσική εισβολή στην Ουκρανία έγραψαν το εξής συγκλονιστικό: </div><div style="text-align: justify;">«Το αίμα των Ουκρανών κατοίκων θα παραμείνει στα χέρια όχι μόνο των ηγεμόνων της Ρωσίας και των στρατιωτών που εκτελούν αυτήν την εντολή. Το αίμα τους είναι στα χέρια καθενός από εμάς που εγκρίνει αυτόν τον πόλεμο ή απλώς σιωπά». </div><div style="text-align: justify;">Επομένως, είστε αιμοσταγής, αν δεν το έχετε καταλάβει και μάλιστα σύμφωνα με τους ίδιους τους κληρικούς σας. </div><div style="text-align: justify;">Τολμάτε, άραγε, να μας πείτε πόσους αντιφρονούντες ιερείς έχετε «εξαφανίσει»;
Θα μας κάνετε εσείς «μαθήματα» περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όταν είστε ο ορισμός του ολοκληρωτισμού; </div><div style="text-align: justify;">Κατηγορείτε εσείς το Φανάρι για «ελληνοποίηση» άλλων λαών, όταν εσείς τώρα, αυτή τη στιγμή, ρωσοποιείτε την Αφρική; Μεταφέρετε αφρικανούς στην Μόσχα για εκπαίδευση, συντελείτε τον εκρωσσισμό της Μαύρης Ηπείρου και σας φταίει ο Οικουμενικός Πατριάρχης ή ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας; </div><div style="text-align: justify;">Και αν κομπάζετε ότι η Ρωσική Εκκλησία «τελεί ιερές ακολουθίες σε δεκάδες γλώσσες λαών του κόσμου», δεν γνωρίζετε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο κάνει το ίδιο από την αρχή, όταν εκχριστιάνισε τους Σλάβους, εσάς δηλαδή, και επομένως αυτό μιμείστε; </div><div style="text-align: justify;">Όσο για την «έκπτωση» του Οικουμενικού Πατριαρχείου «στον τομέα της εμπεδώσεως των παραδοσιακών και οικογενειακών αξιών» και σε ζητήματα «ηθικής», καλό θα ήταν να μελετήσετε το θεολογικό κείμενο του μακαριστού Μητροπολίτου Γέροντος Περγάμου κ. Ιωάννου, «Ηθική και οντολογία». Εκεί ο μεγάλος θεολόγος του Οικουμενικού Πατριαρχείου λέει σε όλους μας: </div><div style="text-align: justify;">«Η ηθική βρίσκεται σε σύγκρουση με την οντολογία των Πατέρων. Η Πατερική οντολογία είναι εσχατολογική. Η ηθική εξαντλείται στη συμπεριφορά και το πράττειν. Δεν την απασχολεί η φθορά και ο θάνατος, δεν έχει ως στόχο το «αεί είναι» παρά μόνο το «ευ είναι», και αυτό με έμφαση στο «ευ» παρά στο «είναι». Το να είσαι καλός άνθρωπος αρκεί, δεν πειράζει που πεθαίνεις. Η οντολογία στοχεύει στο να νικήσεις τον θάνατο, ενώ η ηθική στο να νικήσεις το κακό, ωσάν ο θάνατος να μην ήταν το μέγιστο κακό, ο «έσχατος εχθρός» όπως τον αποκαλεί ο Παύλος. Η ηθική με τον τρόπο αυτό ρίχνει στάχτη στα μάτια του ανθρώπου, για να μη βλέπει πως είναι θνητός και πως σε τελική ανάλυση η ηθική δεν του προσφέρει τίποτε μπροστά στον θάνατο». </div><div style="text-align: justify;">Εσείς, Σεβασμιώτατε Βολοκολάμσκ, σήμερα σκορπάτε απλόχερα θάνατο! Και μάλιστα χωρίς ενδοιασμό! Πότε είπατε – εσείς ή ο στυγερώτατος Προκαθήμενος σας - έστω και μία για τους νεκρούς του πολέμου στην Ουκρανία; Τους Ρώσους τους κρύβετε, για να μη φαίνεται ότι ηττάσθε, και οι Ουκρανοί φυσικά δεν σας ενδιαφέρουν. Γιατί η ανθρωπολογία της Εκκλησίας σας έχει καταστεί – δυστυχώς! - ά-θεη. Οπότε ισχύει πανηγυρικά σε σας ο λόγος του Ντοστογιέφσκι: «Χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται», επομένως και ο αδελφοκτόνος πόλεμος. </div><div style="text-align: justify;">Μας λέτε ανερυθρίαστα ότι «η έλλειψη σεβασμού του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως έναντι των αδελφών του στις άλλες κατά τόπους Εκκλησίες, αποτέλεσε την κύρια αιτία της αποτυχίας της Συνόδου της Κρήτης του 2016. Κατά τη διάρκεια δεκαετιών προπαρασκευής τής Συνόδου οι εκπρόσωποι τής Κωνσταντινουπόλεως αγνοούσαν και αποσιωπούσαν τη γνώμη των άλλων κατά τόπους Εκκλησιών, αναχαίτιζαν κάθε ανεπιθύμητη συζήτηση, απέκλεισαν και απέσυραν από την ημερήσια διάταξη τα πλέον οξέα ζητήματα των διορθοδόξων σχέσεων. Τούτο νομοτελειακά οδήγησε στην επιβράδυνση της διαδικασίας προπαρασκευής και στη συνέχεια στην εκ των πραγμάτων ματαίωση της Συνόδου». </div><div style="text-align: justify;">Πρώτα πρώτα η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδοξίας έγινε. Δείτε τις αντιφάσεις σας: Αρχικά μιλάτε για αποτυχία και μετά για ματαίωση της Συνόδου. </div><div style="text-align: justify;">Εφ’ όσον ρίχνετε την ευθύνη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο για την «αποτυχία», μπορείτε να μας δείξετε τα προπαρασκευαστικά κείμενα της Συνόδου, τα οποία φέρουν τις υπογραφές των εκπροσώπων σας; Ο Οικουμενικός Πατριάρχης - όλοι το ομολογούν – έκανε απίστευτες υποχωρήσεις προκειμένου να συμμετάσχετε και σεις στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο. Εσείς, όμως, ΔΕΝ θέλατε για τους δικούς σας λόγους. Ιδού αφίεται υμίν ο οίκος υμών έρημος! </div><div style="text-align: justify;">Και τώρα τι, άγιε Βολοκολάμσκ; </div><div style="text-align: justify;">Τώρα βομβαρδίζετε, σκοτώνετε, βιάζετε, καταστρέφετε ανελέητα και ταυτόχρονα κόπτεσθε για την «κανονικότητα» στην Εκκλησία και σας φταίει ο Οικουμενικός Πατριάρχης (sic)! </div><div style="text-align: justify;">«Όφεις, γεννήματα εχιδνών! πώς φύγητε από της κρίσεως της γεέννης;» </div><div style="text-align: justify;">Βαθυσεβάστως </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #20124d;">Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος</span></b></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-77573778161150412222023-02-03T19:54:00.003+02:002023-02-03T19:54:57.074+02:00Ο “Σερβικός κόσμος” εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου ένεκεν Αρχιεπισκοπής Αχρίδος<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA1eVnqJqZlFizmuP8e4OPT_VN0MKazoKZEUpNyi4W8AUG6a9NOkz8tH_gjk_m_yhxZ-FM10s_dWMg7pT0WJWJp0CdNIOnDZtnxuqkPI2iwoFAG1NlpQPyAN0kDJ1AjkxVFud3pzg7cYFmUhWbq4t3Od7DGmgVOMlgywkGF5CLggRqZI6JM5qBdHWeuQ/s790/BARTHOLOMEW-PATRIARCH-ARCBISHOP-ACHRIDOS-790x400.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="790" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA1eVnqJqZlFizmuP8e4OPT_VN0MKazoKZEUpNyi4W8AUG6a9NOkz8tH_gjk_m_yhxZ-FM10s_dWMg7pT0WJWJp0CdNIOnDZtnxuqkPI2iwoFAG1NlpQPyAN0kDJ1AjkxVFud3pzg7cYFmUhWbq4t3Od7DGmgVOMlgywkGF5CLggRqZI6JM5qBdHWeuQ/w640-h324/BARTHOLOMEW-PATRIARCH-ARCBISHOP-ACHRIDOS-790x400.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ο Αρχιεπίσκοπος Αχρίδος Στέφανος συλλειτουργών με τον Οικουμενικό Πατριάρχη<br />(Φανάρι, Κυριακή της Πεντηκοστής, 12-6-2022)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #783f04;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;">Είναι γεγονός πια – δυστυχώς! – ότι<b><span style="color: #660000;"> η Σερβική Εκκλησία παίζει με το όνομα Μακεδονία και την Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία, διεκδικώντας τον ρόλο του «φύλακα» αυτού του ονόματος,</span></b> αλλά στην πραγματικότητα εκμεταλλεύεται τα αισθήματα των πολιτών της Βόρειας Μακεδονίας, ανατροφοδοτώντας τον εθνικισμό. </div><div style="text-align: justify;">Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα και από τη<b><span style="color: #660000;"> σύμπλευση της Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία έσπευσε να υιοθετήσει το «σερβικό αυτοκέφαλο» της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος, κυρίως για να χτυπήσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Σε πρόσφατη συνέντευξή του, στις 26 Ιανουαρίου 2023, για το κανάλι στο YouTube που ονομάζεται «NovAsnom» (το οποίο, είναι γνωστό ότι διαδίδει ανοιχτά τη ρωσο-σερβική προπαγάνδα στη Βόρεια Μακεδονία), ο δρ Αλεξάντερ Ράκοβιτς, σέρβος εκκλησιαστικός ιστορικός, με ενεργό ρόλο στη σερβική εκκλησιαστική πολιτική, πρώην σύμβουλος του προέδρου Βούτσιτς και <b><span style="color: #444444;">θεωρητικός του λεγόμενου «Σερβικού κόσμου»,</span></b> κατ’ αναλογία με το δόγμα του «Ρωσικού κόσμου», στράφηκε με σφοδρότητα εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου και προσωπικά κατά του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου, με σκοπό να προκαλέσει αποστροφή και μίσος, και να εκτρέψει την Αρχιεπισκοπή Αχρίδος από την κατεύθυνσή της προς την Πρωτόθρονο Μητέρα Εκκλησία. </div><div style="text-align: justify;">Αμφισβητεί, μάλιστα, την πρωτοκαθεδρία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και το προνόμιό του να δέχεται έκκλητο προσφυγή. Λέει ψέματα υποστηρίζοντας ότι η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν η πρώτη που ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τη «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» και της χορήγησε «νόμιμο Τόμο». Μάλιστα, θεωρεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη ως αποκλειστικό υπεύθυνο για την εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία, χαρακτηρίζοντάς την ως «καταστροφή». </div><div style="text-align: justify;">О Αλ. Ράκοβιτς αποκρύπτει το γεγονός ότι επί επτά χρόνια η Εκκλησία της Σερβίας αγνόησε απολύτως τις εκκλήσεις και τα αιτήματα της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος για έναρξη διαπραγματεύσεων και επίσης αποσιωπά πλήρως ότι η Αρχιεπισκοπή Αχρίδος ήδη από το 2018 απευθύνθηκε στον Οικουμενικό Πατριάρχη με αίτημα για έκκλητο προσφυγή, με επίσημο γράμμα από την Ιερά Σύνοδό της, στο οποίο οι Συνοδικοί Αρχιερείς συμφώνησαν να χρησιμοποιούν το όνομα Αρχιεπισκοπή Αχρίδος. </div><div style="text-align: justify;">Έχει ενδιαφέρον ότι ο εκφραστής του «Σερβικού κόσμου» Αλεξάντερ Ράκοβιτς, για να δυσφημήσει τον Επίσκοπο της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος, τον Αντανίας Παρθένιο, επινόησε ένα «σατανικό» ψέμα: Αν η Αρχιεπισκοπή Αχρίδος λάβει Τόμο αυτοκεφαλίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, τότε ο Επίσκοπος Παρθένιος, το μοναστήρι του με την αδελφότητά του και τα μετόχια, θα υπαχθούν στη δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και αυτός θα γίνει έξαρχός του. Κι αυτό γιατί ο Επίσκοπος Παρθένιος εξ αρχής ήταν εκφραστής της ορθόδοξης εκκλησιολογίας, με το βλέμμα στραμμένο στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, για την επίλυση του ζητήματος της Εκκλησίας των Σκοπίων. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρξε τέτοιο αίτημα, ούτε έχει συζητηθεί κάτι τέτοιο. Όμως ο στόχος είναι προφανής: θέλει να σπείρει την αμφιβολία – τουλάχιστον! – για τον Επίσκοπο Παρθένιο και την αδελφότητά του, αλλά και να εμφυσήσει τον φόβο σε όλους όσοι προσβλέπουν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Άλλωστε, παρόμοιες επιθέσεις και συκοφαντίες από πρόσωπα και δομές που πρόσκεινται σε αυτόν τον προπαγανδιστή, το προηγούμενο διάστημα έχουν γίνει και κατά του Αρχιεπισκόπου Αχρίδος κ. Στεφάνου, ο οποίος πορεύεται στον δρόμο προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο. </div><div style="text-align: justify;">Ο Αχρίδος Στέφανος, με βάση τις επιστολές που έχει στείλει στην Κωνσταντινούπολη και τα κηρύγματα που εκφώνησε στα Σκόπια, στο Βελιγράδι και στη Κωνσταντινούπολη, κατηγορείται ότι «πούλησε το όνομα της Εκκλησίας». Έτσι, οι Σέρβοι εμφανίζονται τώρα ως «σωτήρες» του ονόματος «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία», και το κάνουν αυτό επίτηδες για να τροφοδοτήσουν τον επιβλαβή εθνικισμό στη Βόρεια Μακεδονία. </div><div style="text-align: justify;">Ο Αλεξάντερ Ράκοβιτς σκοπίμως παίζει με τα συναισθήματα των πολιτών της Βόρειας Μακεδονίας, για να δυσφημήσει τη Πρωτόθρονο Εκκλησία στα μάτια τους, σαν αυτή να θέλει να αφαιρέσει την εθνική τους ταυτότητα και την τοπική τους Εκκλησία. Το κάνει προφανώς για να τροφοδοτήσει τον εθνικισμό και τον εθνοφυλετισμό, όπως, στην πραγματικότητα, κάνει η σερβική πολιτική στη Βόρεια Μακεδονία, σκορπώντας διχόνοια μεταξύ των λαών της Βόρειας Μακεδονίας και της Ελλάδας. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι ο Ράκοβιτς δηλώνει ξεκάθαρα ότι αν η «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» «αναγκαζόταν» να δώσει τη διασπορά της στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, τότε η Σερβική Εκκλησία θα δεχόταν αυτή τη διασπορά υπό την προστασία της, προκειμένου να διατηρηθεί η Μακεδονική ταυτότητα!</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-65646594982477120502023-02-02T19:52:00.003+02:002023-02-02T19:52:28.138+02:00ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΔΕΝ ΕΞΕΔΩΣΕ ΚΟΡΑΝΙΟ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWIv36s_wPDvRmeqohDhkoNeb4-nmqNqjHa8DCT5iX0eyCaVdchai6NgrTQQ6yk189CV7neRsBgXUCEPTFl-xoaHtTtnlNSWmRUtVZpEC20dRdqFogzsLOCYEENayt_wepZCvmvb4r7zqbFL096VHjrHKKabcVWm_WewjKjk5bLm4u--040jQ9pipyWQ/s1334/page7image1849420320.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1334" data-original-width="928" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWIv36s_wPDvRmeqohDhkoNeb4-nmqNqjHa8DCT5iX0eyCaVdchai6NgrTQQ6yk189CV7neRsBgXUCEPTFl-xoaHtTtnlNSWmRUtVZpEC20dRdqFogzsLOCYEENayt_wepZCvmvb4r7zqbFL096VHjrHKKabcVWm_WewjKjk5bLm4u--040jQ9pipyWQ/w445-h640/page7image1849420320.jpeg" width="445" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #20124d;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;">«Απίστευτη αποκάλυψη: Το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε το Κοράνιο»!. </div><div style="text-align: justify;">Διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους ως άλλοι Καϊάφες, οι «ιθύνοντες» του περιάκουστου “Γραφείου επί των αιρέσεων και των παραθρησκειών” της Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς – ελπίζω όχι και ο αγαπητός μου Πειραιώς Σεραφείμ – διότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μοιράζει κοράνια τα οποία είναι – λέει -έκδοση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, του Πατριαρχικού Κέντρου της Ελβετίας! </div><div style="text-align: justify;">Το …σεβαστό Γραφείο εξέδωσε <b><a href="https://imp.gr/%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b7-%ce%b1%cf%80%ce%bf%ce%ba%ce%b1%ce%bb%cf%85%cf%88%ce%b7-%cf%84%ce%bf-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%bf-%cf%80/">πολεμικό ανακοινωθέν</a></b> για να προστατεύσει – και πάλι (sic) – την Ορθοδοξία από πατριαρχικές «εκτροπές»! </div><div style="text-align: justify;">Το Γραφείο του Πειραιά στηρίζεται σε κάποιες δηλώσεις του Μητροπολίτου Αγκύρας κ. Ιερεμίου, χωρίς βέβαια να κάνει μια μικρή έρευνα για να δει πώς ακριβώς έχουν τα πράγματα. </div><div style="text-align: justify;">Ας δούμε λοιπόν τι ακριβώς συνέβη. </div><div style="text-align: justify;">Η Α.Θ. Παναγιότης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, κατευθυνόμενος αεροπορικώς προς Κύπρο, το Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2022 (για την εξόδιο ακολουθία του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου), έκανε ολιγόλεπτη στάση στο αεροδρόμιο της Κω. Μεταξύ των υπαντησάντων τον Πατριάρχη, ήταν και ο Ιμάμης της Κω Ιρφάν Τράμπα, στον οποίο ο Παναγιώτατος προσέφερε φιλοφρόνως έκδοση του Κορανίου στην ελληνική. </div><div style="text-align: justify;">Μετά την επανεπιβίβαση του Πατριάρχου στο αεροσκάφος, ο εφησυχάζων στην γενέτειρά του Κω Σεβ. Μητροπολίτης Αγκύρας Ιερεμίας προέβη αυθορμήτως σε δηλώσεις ενώπιον συνεργείων τοπικών ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών σταθμών και ανέφερε όσα απομαγνητοφωνημένα καταγράφονται σε ιστολόγια και αναπαράγει το Γραφείο του Πειραιά. </div><div style="text-align: justify;">Όμως, η αναφορά του στο Ορθόδοξο Κέντρο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης ως εκδότου του Κορανίου στην ελληνική γλώσσα δεν είναι ακριβής. </div><div style="text-align: justify;">Όλοι γνωρίζουμε, όσοι ασχολούμαστε με αυτά, ότι ουδέποτε το Ορθόδοξο Κέντρο προέβη σε τέτοια έκδοση. Ο κατάλογος των εκδόσεων του Ορθοδόξου Κέντρου είναι ανηρτημένος στην ιστοσελίδα του Κέντρου στο θέμα ΕΚΔΟΣΕΙΣ και τέτοιος τίτλος δεν υπάρχει. </div><div style="text-align: justify;">Ο Πατριάρχης προσέφερε στον Ιμάμη το Κοράνιο στην ελληνική, έκδοση του 1987 του Κοινωφελούς Ιδρύματος Ιωάννη Σ. Λάτση (βλ. ιστοσελίδα του Ιδρύματος Λάτση). Το σχήμα και το χρώμα της εκδόσεως αυτής είναι χαρακτηριστικά και φαίνονται σαφώς στο βίντεο που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο. </div><div style="text-align: justify;">Νομίζω ότι οι αναφορές του αγίου Αγκύρας στον αείμνηστο Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως (από Ελβετίας) Δαμασκηνό και στην Ιορδανία, οδηγούν την σκέψη ότι η παρεξήγηση οφείλεται στο εξής γεγονός. </div><div style="text-align: justify;">Στις 3 Μαΐου 1999 ο αείμνηστος Μητροπολίτης (Ελβετίας τότε) Δαμασκηνός υπέγραψε, ως ιδρυτικό μέλος, μαζί με άλλες διαπρεπείς προσωπικότητες από τις τρείς μονοθεϊστικές θρησκείες, την ιδρυτική πράξη του Ιδρύματος Διαθρησκειακών και Διαπολιτισμικών Ερευνών και Διαλόγων. Η συμμετοχή του, όπως και όλων των ιδρυτών του Ιδρύματος αυτού, ήταν απολύτως προσωπική και όχι θεσμική. Έτσι, η συμμετοχή του Μητροπολίτου Δαμασκηνού δεν δέσμευε ούτε την Μητρόπολη Ελβετίας, ούτε το Ορθόδοξο Κέντρο. Προς αποφυγήν και της παραμικρής συγχύσεως, η τελετή ιδρύσεως έγινε σε ξενοδοχείο της Γενεύης και όχι σε θρησκευτικό χώρο κάποιας θρησκείας. </div><div style="text-align: justify;">Το Ίδρυμα αυτό, λοιπόν, προέβη το 2006 στην τρίτομη έκδοση των βιβλίων των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών, δηλαδή της Παλαιάς Διαθήκης (εβραϊκά), της Καινής Διαθήκης (ελληνικά) και του Κορανίου (αραβικά). </div><div style="text-align: justify;">Το 2006 Μητροπολίτης Ελβετίας ήταν ο από Γαλλίας Ιερεμίας (2003-2018). Προφανώς περί αυτής της εκδόσεως μιλούσε στο αεροδρόμιο της Κω, όμως η έκδοση αυτή ουδεμία σχέση έχει με τις εκδόσεις του Ορθοδόξου Κέντρου. Στην παρουσίαση, διακίνηση ή προώθηση της τρίτομης αυτής εκδόσεως ουδέποτε ανεμίχθη το Ορθόδοξο Κέντρο, εξ όσων γνωρίζουμε. </div><div style="text-align: justify;">Όλα τα παραπάνω, βέβαια, δεν ενδιαφέρουν το Γραφείο του Πειραιά, καθόσον αποτελούν πτυχή του σύγχρονου διαθρησκειακού διαλόγου, τον οποίον «βδελύσσεται». </div><div style="text-align: justify;">Όμως, γι’ αυτό είναι μέγας ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Γιατί προώθησε και προωθεί τον Διαχριστιανικό και Διαθρησκειακό Διάλογο. Και σε αυτή την πρακτική, συμμετέχει ενεργά – με τον δικό της τρόπο – ακόμα και η Ρωσική Εκκλησία. </div><div style="text-align: justify;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο Διάλογος είναι αυτό που έχουμε ανάγκη. Όχι ο αγαπητός μας Πειραιώς Σεραφείμ ως Μονόλογος.</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-83554553573305920572023-01-27T22:06:00.007+02:002023-01-27T22:06:51.792+02:00Το «Φως Φαναρίου» σχολιάζει συνέντευξη του «Ε.Κ.»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3BRYTGfYD3eki9oPch846BF8igvZ6-I_fcGcvE7P_zyvxUhSSpFnSuiMkibg6ARmSt7zIx2AB1KRE3W-fmLrzl8wtCknpfrif2kKeBYZXoIz1A-D05agOsyavqi_Sm1bByosgnZgXT5-QrHTs2oawMjTmv8-jH1yggxBC77kMZO7LeD-uq-cAhPygQ/s1568/%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3-%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%93%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%97%CE%A3-1568x1046.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1046" data-original-width="1568" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3BRYTGfYD3eki9oPch846BF8igvZ6-I_fcGcvE7P_zyvxUhSSpFnSuiMkibg6ARmSt7zIx2AB1KRE3W-fmLrzl8wtCknpfrif2kKeBYZXoIz1A-D05agOsyavqi_Sm1bByosgnZgXT5-QrHTs2oawMjTmv8-jH1yggxBC77kMZO7LeD-uq-cAhPygQ/w640-h426/%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3-%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%93%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%97%CE%A3-1568x1046.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του<b><span style="color: #20124d;"> Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου* </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><a href="https://www.ekirikas.com/to-fos-fanariou-scholiazei-synentef/">Εθνικός Κήρυξ </a></b></div><div style="text-align: justify;">Σε πρόσφατη συνέντευξή του, <b><span style="color: #741b47;">στη μεγάλη ομογενειακή εφημερίδα «Εθνικός Κήρυξ» της Αμερικής, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β’</span></b> απάντησε στην ερώτηση του Θ. Καλμούκου αν είναι «δόκιμος ο χρόνος να καλέσει ο Οικουμενικός Πατριάρχης μία Σύναξη των Προκαθημένων», ως εξής: </div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="color: #660000;">«Είναι προσωπική απόφαση του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου ως η κεφαλή των Ορθοδόξων όποτε το κρίνει θα το κάνει γιατί ο Θεός του έχει δώσει σοφία». </span></b></i></div><div style="text-align: justify;">Φυσικά η Κεφαλή, Δομήτωρ της Εκκλησίας είναι θεολογικώς ο Χριστός, αλλά η κεφαλή της υπ’ ουρανόν Ορθοδοξίας –ως πρωτεύθυνος– είναι, ιεροκανονικώς, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, κι αυτό δεν μειώνει κανένα. </div><div style="text-align: justify;">Το έχει πει ξεκάθαρα και ο Σεβ. Μητροπολίτης Σπάρτης κ. Ευστάθιος: «Η Κεφαλή της Εκκλησίας μας γενικώς αναγνωρίζουμε ότι είναι ο Χριστός μας. Αλλά επί της Γης είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης». </div><div style="text-align: justify;">Αίφνης θυμήθηκα πρόσφατη αναφορά της Αρχιγραμματείας της Εκκλησίας της Αλβανίας σε κείμενο του Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου Γρηγορίου Φραγκάκη. </div><div style="text-align: justify;">Εκεί, εν κατακλείδι, σημειώνεται: </div><div style="text-align: justify;">«Τέλος, στον Τόμο της Ουκρανίας αναγράφονται τα εξής: </div><div style="text-align: justify;">‘Προσεπιδηλούμεν τοις ανωτέρω ότι η εν Ουκρανία Αυτοκέφαλος Εκκλησία γινώσκει ως κεφαλήν τον Αγιώτατον Αποστολικόν Πατριαρχικόν Θρόνον, ως και οι λοιποί Πατριάρχαι και Προκαθήμενοι’. Παρόμοια αναφορά δεν υπάρχει στον Τόμο του Αυτοκεφάλου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας.
Δε νομίζω ότι διαφεύγει της προσοχής του Μακ. Αλβανίας κ. Αναστασίου ότι στο Συνοδικό Χρυσόβουλλο ή Τόμο, για την Πατριαρχική αξία της Εκκλησίας της Ρωσίας, ο οποίος φέρει τις υπογραφές του Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίου, Αντιοχείας Ιωακείμ, Ιεροσολύμων Σωφρονίου και ογδόντα ενός Μητροπολιτών, Αρχιεπισκόπων και Επισκόπων (Μάιος 1590, Καλ. Δελ. Τόμος ΙΙΙ, σελ. 25), αναγράφεται επί λέξει: ‘και ίνα κεφαλήν και αρχήν έχη αυτός τον Αποστολικόν Θρόνον της του Κωνσταντίνου πόλεως ως και οι άλλοι Πατριάρχαι’».
Επομένως, όχι ο τόμος της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας, αλλά της ίδιας της Ρωσίας, ήδη από το 1590, αναγνωρίζει το Οικουμενικό Πατριαρχείο ως «κεφαλήν» και «αρχήν». </div><div style="text-align: justify;">Ο Πατριάρχης του Δευτερόθρονου, πρεσβυγενούς Πατριαρχείου της Ανατολής, Αλεξανδρείας Θεόδωρος, δεν δυσκολεύεται να παραδεχτεί αυτή την αλήθεια των αιώνων, όπως, δυστυχώς, ο Αλβανίας Αναστάσιος. </div><div style="text-align: justify;">Στη σημερινή, Τρίτη 10 Ιανουαρίου 2023, συνεδρίαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όπως αναφέρεται στο σχετικό ανακοινωθέν «το Ιερόν Σώμα επληροφορήθη εν συνοχή καρδίας και θλίψει τας διά των Γραμμάτων του Μακ. Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεοδώρου ανακοινωθείσας ιεροκανονικάς αποφάσεις της κατ’ Αυτόν Εκκλησίας ως προς την εισπήδησιν της Εκκλησίας Ρωσσίας εις την δικαιοδοσίαν αυτής, ας αποδεχομένη, στηρίζει κατά πάντα το Παλαίφατον τούτο Πατριαρχείον εις τον δίκαιον αγώνα του υπέρ της κανονικής τάξεως». </div><div style="text-align: justify;">Η κεφαλή, ο Αποστολικός και Πατριαρχικός Οικουμενικός Θρόνος, τάσσεται απερίφραστα υπέρ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που πλήττεται από την αντικανονική εισβολή του Πατριαρχείου Μόσχας στην δικαιοδοσία του.
Η κεφαλή, ως έχουσα το πρωτεύθυνον, παίρνει θέση, σαφή και ξεκάθαρη. Όχι αοριστολογίες, όχι ευχολόγια, όχι ανέξοδες ρητορείες περί ενότητος, αλλά θέση υπέρ του αδικουμένου έναντι του αδίστακτου εισβολέως.
Είθε και οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες να αναλάβουν «πανοπλίαν του φωτός», ήτοι την ευθύνη τους και να συμπορευθούν με την πρωτεύθυνη κεφαλή. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #444444;">* Ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος είναι καθηγητής Θεολογίας, μουσικός, συγγραφέας και υπεύθυνος του πρακτορείου εκκλησιαστικών ειδήσεων «Φως Φαναρίου».</span></b></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-55324884240435847072023-01-26T01:10:00.006+02:002023-01-26T01:10:57.847+02:00Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimPJyAvQh2TI9jZ_6sySeURkRzI4aVWELABlICnvORNTdB5Nhh8QOY7aPn4w_4EBWYUqK80QDGZ6VxjlekOYaeT6sliXozav8y8NC9Xg9sneytRU-1HUr5M3lfvEmRljXTCY2fD_28R60lMMNhTWhyybj0THn8meabbQFKqZAu_4HtWif8JhJffzp8LA/s1912/video.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1059" data-original-width="1912" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimPJyAvQh2TI9jZ_6sySeURkRzI4aVWELABlICnvORNTdB5Nhh8QOY7aPn4w_4EBWYUqK80QDGZ6VxjlekOYaeT6sliXozav8y8NC9Xg9sneytRU-1HUr5M3lfvEmRljXTCY2fD_28R60lMMNhTWhyybj0THn8meabbQFKqZAu_4HtWif8JhJffzp8LA/w640-h354/video.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του <b><span style="color: #0c343d;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου </span></b></div><div style="text-align: justify;">Είναι θλιβερό το γεγονός ότι <b><span style="color: #990000;">ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος δεν υποστηρίζει απλώς την ρωσκή εισβολή στην Ουκρανία και την στυγερή πολιτική Πούτιν, αλλά εισάγει και μια “θεολογία του πολέμου”.</span></b> Καθίσταται, δηλαδή, ο θεωρητικός, σε επίπεδο “θεολογικό”, της αναγκαιότητας αυτής της εισβολής και της στήριξής της με κάθε τρόπο. </div><div style="text-align: justify;">Παράλληλα δεν παύει να εξαπολύει μύδρους κατά της κακής Δύσης, η οποία ευθύνεται, κατ’ αυτόν, για όλα τα δεινά. Αυτή, μάλιστα, η “λογική”, βρίσκει απήχηση στους κάθε λογής χριστιανούς φονταμενταλιστές, οι οποίοι βλέπουν παντού “εχθρούς της Ορθοδοξίας”, εκτός – φευ! – από τους ίδιους. Θεωρούν, επίσης, ότι η “Αγία Ρωσία” είναι “μπροστάρης” στον αγώνα κατά της “ηθικής κατάπτωσης” της εποχής μας και ότι είναι, ακόμα, το “ανάχωμα” για τις “παπικές” ορέξεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου. </div><div style="text-align: justify;">Αν όμως σπουδάζουμε την πραγματικότητα και μαθαίνουμε να την προφέρουμε σωστά, τότε θα αντιληφθούμε ότι η Ρωσική Εκκλησία έχει αποδυθεί σε έναν ολομέτωπο αγώνα για νίκη της Ρωσίας επί της Ουκρανίας, γιατί αλλιώς θα βιώσει και αυτή την ήττα, τη στιγμή που προσπαθεί να κυριαρχήσει εκκλησιαστικά πάση τη κτίσει, με ηχηρότερο παράδειγμα αυτό της εισβολής στην κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. </div><div style="text-align: justify;">Ο Πατριάρχης Κύριλλος, λοιπόν, (“Βλαντιμίρ Γκουντιάεφ”) κάλεσε τους κατοίκους της επιτιθέμενης χώρας να παράσχουν στο στρατό όλα όσα χρειάζεται για να συνεχίσει την αιματηρή “ειδική επιχείρηση” κατά της Ουκρανίας. Είπε ότι οι Ρώσοι θα πρέπει να αναζητήσουν όλες τις πιθανές ευκαιρίες για να το πράξουν και να συγκεντρώσουν χρήματα. </div><div style="text-align: justify;">Ο Μόσχας Κύριλλος το είπε αυτό στις 19 Ιανουαρίου, την ημέρα των Θεοφανείων, με το Ιουλιανό ημερολόγιο, μετά το τέλος της Θ. Λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στο Ελόχοβο της Μόσχας. Η δήλωσή του δημοσιεύθηκε στην επίσημη ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας.</div><div style="text-align: justify;">Υπενθύμισε τους πολέμους του παρελθόντος, λέγοντας ότι οι επιτιθέμενοι δεν πέτυχαν τον στόχο τους επειδή ολόκληρο το έθνος ξεσηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πατρίδα.
“Πόσοι άνθρωποι προσβλήθηκαν από το σοβιετικό καθεστώς! Πόσοι ιερείς φυλακίστηκαν, πόσες εκκλησίες καταστράφηκαν, πόσοι αγρότες αποδεκατίστηκαν! Όμως όλα πέρασαν στο παρασκήνιο και οι άνθρωποι, οδηγούμενοι από την πατριωτική ιδέα, κινητοποιήθηκαν, συνειδητοποιώντας ότι ο εξωτερικός εχθρός αποτελούσε τεράστια, υπαρξιακή απειλή για τη χώρα μας. Και κερδίσαμε, επειδή πραγματικά έγινε η κινητοποίηση ολόκληρου του έθνους”, είπε ο πατριάρχης. </div><div style="text-align: justify;">Ο Μόσχας Κύριλλος είπε ότι οι Ρώσοι πρέπει να εργαστούν για δύο ή τρεις και να είναι ενωμένοι τόσο οικονομικά όσο και πολιτικά.
“Τα παιδιά μας, ειδικά εκείνα που πηγαίνουν στην πρώτη γραμμή, χρειάζονται πραγματικά πνευματική υποστήριξη. Και σε αυτή την κατάσταση, δεν μπορούν να υπάρξουν τυπικά λόγια. Πρέπει να είστε σε θέση να πείτε κάτι σε ένα άτομο που θα το ενισχύσει, ακόμα και όταν δίνεται η εντολή “επίθεση!”. Μια εντολή χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει νίκη όταν πρέπει να σηκωθείς και να αντιμετωπίσεις τον θάνατο. Αυτό κάνουν τώρα τα παιδιά μας – βγαίνουν από τα χαρακώματα και αντιμετωπίζουν τον θάνατο”, δήλωσε ο Πατριάρχης Μόσχας, προσθέτοντας ότι οι Ρώσοι πρέπει να στηρίξουν τον στρατό με ό,τι μπορούν, τόσο πνευματικά όσο και οικονομικά. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Ούτε λέξη για τους νεκρούς του πολέμου. Ούτε λέξη για τα θύματα, για τους πρόσφυγες. Αντιθέτως, ετοιμοπόλεμοι όταν δίνεται η εντολή “επίθεση”! </span></b></div><div style="text-align: justify;">Για τον Μόσχας Κύριλλο το απαραίτητο είναι να κινητοποιηθούν οι ενορίτες για να συγκεντρώσουν πράγματα και τρόφιμα για τους ρώσους μαχητές.
“Αναζητήστε ευκαιρίες, συγκεντρώστε χρήματα, στείλτε δέματα, αν είναι δυνατόν, πηγαίνετε εσείς οι ίδιοι, στηρίξτε τον στρατό. Ξέρω ότι ήδη γίνονται πολλά, αλλά νομίζω ότι δεν είναι αρκετά, και τα μέσα ενημέρωσης σπάνια μιλούν για τη βοήθεια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προς εκείνους που βρίσκονται στο Ντονέτσκ, στο Λουχάνσκ, στην πρώτη γραμμή”, δήλωσε ο πατριάρχης. </div><div style="text-align: justify;">Όπως είχε ήδη αναφέρει το OBOZREVATEL, ο Μόσχας Κύριλλος δήλωσε ότι η ήττα της Ρωσίας θα σήμαινε το τέλος του κόσμου. Προσπάθησε επίσης να τρομάξει με συνέπειες που υποτίθεται ότι θα επηρεάζουν όλη την ανθρωπότητα.</div><div style="text-align: justify;">Το τραγικό είναι ότι κυκλοφορούν πολεμικά βίντεο από τους ρώσους, με μπόλικη "ορθόδοξη πνευματικότητα", που αναπαράγουν ρώσοι ιεράρχες, όπως ο καθηρημένος πρ. Κλιν Λεωνίδας. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/h17cxZDACi8" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-77471255918160516702023-01-21T22:56:00.004+02:002023-01-27T22:11:31.416+02:00ΤΑ "ΕΛΛΗΝΟΡΩΣΙΚΑ" ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ s@mizdat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5crKEJaTT1I1rvJMICcqdt6MhGFTK6jwbMMdjVUhj3iVZ_JBlRB87ku-18iMdQ3uz2fEu2CJi5A3T9J78ViQ6PQ8d4KMBHphL7FSgPIuCo6aRRVbpv0V0s2DPxxiO-CQ7FP2S4YrBFiQbUTETPNMldbe_zi80tBRjIsN6kNEVIO_akydBmZO6Ocnq9Q/s1722/277804066_5062846697169363_9133367267480316566_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1722" data-original-width="1085" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5crKEJaTT1I1rvJMICcqdt6MhGFTK6jwbMMdjVUhj3iVZ_JBlRB87ku-18iMdQ3uz2fEu2CJi5A3T9J78ViQ6PQ8d4KMBHphL7FSgPIuCo6aRRVbpv0V0s2DPxxiO-CQ7FP2S4YrBFiQbUTETPNMldbe_zi80tBRjIsN6kNEVIO_akydBmZO6Ocnq9Q/w404-h640/277804066_5062846697169363_9133367267480316566_n.jpg" width="404" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Τα «Ελληνορωσικά» είναι «πολεμικά» κείμενα. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Κείμενα που εκφωνήθηκαν σε εκδηλώσεις που διοργανώσαμε με το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον» και το Περιοδικό «Στέπα» (Επιθεώρηση Ρωσικού Πολιτισμού), διερευνώντας την ρωσική ομορφιά.
Κείμενα που γράφτηκαν – πολλά εν θερμώ – στα ιστολόγιά μου «Ιδιωτική Οδός» και «Φως Φαναρίου», για την Εκκλησία της Ρωσίας και την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, ήδη από το 2009. </div><div style="text-align: justify;">Η αγάπη μου για τον Ρωσικό Πολιτισμό είναι διαρκής και αδιάπτωτη. Εκατοντάδες είναι οι σχετικές αναρτήσεις μου στο διαδίκτυο. Εδώ δημοσιεύονται τα πιο σημαντικά για μένα κείμενα, που έχουν και βιωματικό χαρακτήρα. </div><div style="text-align: justify;">Η κριτική μου στην σύγχρονη Ρωσική Εκκλησία με τις επεκτατικές τάσεις αποτελεί μία στάση μου ανυποχώρητη και κόντρα στο εν Ελλάδι ρεύμα. </div><div style="text-align: justify;">Η παρούσα έκδοση βλέπει το φως της δημοσιότητας την περίοδο που η Ρωσία έχει εισβάλει στην Ουκρανία και την καταστρέφει συστηματικά. </div><div style="text-align: justify;">Τα κείμενα, λοιπόν, που δημοσιεύονται εδώ αποτυπώνουν την κάθετη αντίθεσή μου στην εισβολή του ισχυρού σε μια αδύναμη – σε σχέση με την υπερδύναμη – χώρα, η οποία αγωνίζεται για την ελευθερία της. </div><div style="text-align: justify;">Η αντίθεσή μου καταγράφεται κυρίως σε σχέση με την Ρωσική Εκκλησία, η οποία στηρίζει την εισβολή Πούτιν στην Ουκρανία, διατυπώνοντας μια πρωτοφανή «θεολογία». Για την Εκκλησία του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου υπεύθυνοι για τον πόλεμο είναι η Δύση και οι ομοφυλόφιλοι! </div><div style="text-align: justify;">Αρκετά από τα κείμενα του παρόντος βιβλίου καταγράφουν και την ρωσική διείσδυση στην Ελλάδα, τα τελευταία χρόνια, μέσω της Εκκλησίας. Κάποια αναφέρονται και στις αντιδράσεις που προκάλεσε η δική μου ματιά σ’ αυτή την συστηματική πολιτική επιρροής. </div><div style="text-align: justify;">Ό,τι δημοσιεύεται εδώ, πάντως, είναι απόρροια της δημόσιας τοποθέτησής μου στα ελληνορωσικά των τελευταίων ετών, η οποία – δημόσια έκθεση μου - συνεχίζεται με αμείωτη ένταση. </div><div style="text-align: justify;">Ευχαριστώ θερμά τον<b><span style="color: #990000;"> Δημήτρη Τριανταφυλλίδη</span></b> για την φροντίδα της παρούσας έκδοσης και την συναντίληψη. </div><div style="text-align: justify;">Ελπίζω τα επόμενα «Ελληνορωσικά» να βγουν σε συνθήκες ειρήνης. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #7f6000;">Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #7f6000;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #444444;">Ακολουθούν αναλυτικά τα περιεχόμενα του βιβλίου. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #7f6000;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1PGuEM3rmlOnDxeXEhHa3aQkQAtjItZ3W/preview" width="640"></iframe></div>
<div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNlZwDSu-HvmyEm9qODOL74epCPdVLm3hHglc83kGPORBFT17SPRuaVzFra1kL6a5QRVJj20U0x_9p6G-8pI_32iKAwtx83ffjeKmU8GWO0wX24b9z4PPkn-erjrpKZjvLaf2K5yHqWqlgnbmvJaZdX3pPbpCAi94uFb37s1cn4zkxDEXWGTjRFK6vqw/s1889/%CE%92%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="1889" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNlZwDSu-HvmyEm9qODOL74epCPdVLm3hHglc83kGPORBFT17SPRuaVzFra1kL6a5QRVJj20U0x_9p6G-8pI_32iKAwtx83ffjeKmU8GWO0wX24b9z4PPkn-erjrpKZjvLaf2K5yHqWqlgnbmvJaZdX3pPbpCAi94uFb37s1cn4zkxDEXWGTjRFK6vqw/w640-h222/%CE%92%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3.jpg" width="640" /></a></div><br /></b></div><b><span style="color: #660000;">Στα podcasts της σειράς <i>Βιβλία και Συγγραφείς</i> του Νίκου Μπακουνάκη στη Lifo. </span></b><div style="text-align: justify;">Τι μας συνδέει και τι μας χωρίζει με την Ρωσία; Τι μας συνδέει και τι μας χωρίζει με το Πατριαρχείο της Μόσχας; </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #20124d;">Το βιβλίο «Ελληνορωσικά» του Παναγιώτη Ανδριόπουλου</span></b> (εκδόσεις s@mizdat) διερευνά σημαντικές όψεις των σχέσεων των δύο χωρών, που υπερβαίνουν τις διεθνείς σχέσεις και τη γεωπολιτική και απλώνονται στην εσωτερική πολιτική, ακόμη και στην ιδεολογία και στις νοοτροπίες.
Το Πατριαρχείο της Μόσχας έχει απλώσει πολύ το χέρι του στην ελληνική εκκλησία, μέσα από μία επεκτατική πολιτική. Από την άλλη πλευρά ο πολιτισμός των δύο χωρών και οι δημιουργοί τους έχουν έρθει, πολλές φορές, αρκετά κοντά. </div><div style="text-align: justify;">Στο βιβλίο βλέπουμε τη «συνεργασία» Δημήτρη Μητρόπουλου και Σοστακόβιτς ή του Χατζιδάκι με το έργο του Προκόφιεφ.</div><div>
<iframe frameborder="no" height="200px" scrolling="no" seamless="" src="https://player.simplecast.com/da681e24-cb1f-4d90-9d95-0adf821f385c?dark=false" width="100%"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw7X_ZtWKbVzNLoj5xecY5ELm5njfXs3eocF5wltlQAbgZ78gjWbRAKiGnnLjumN8jflYPX8OGTLrOZ5G7vNoLd2gnkNLK3MTl34-Bh4KzZ0XKf7HiQrB9PVHz2GkBA3DMI_LyePSxHXYbKPNOWw9tDKnUpCn0jmy3bPCeyNzfvok_RO4qHpETQKITlw/s1094/%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="1094" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw7X_ZtWKbVzNLoj5xecY5ELm5njfXs3eocF5wltlQAbgZ78gjWbRAKiGnnLjumN8jflYPX8OGTLrOZ5G7vNoLd2gnkNLK3MTl34-Bh4KzZ0XKf7HiQrB9PVHz2GkBA3DMI_LyePSxHXYbKPNOWw9tDKnUpCn0jmy3bPCeyNzfvok_RO4qHpETQKITlw/w640-h538/%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%A3.jpg" width="640" /></a></div><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Παύλος Νεοφύτου</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><a href="https://philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1465459/andriopoylos-ti-mas-syndeei-me-ti-rosia-ti-mas-chorizei">Φιλελεύθερος Κύπρου</a></b></div><div style="text-align: justify;">Αυτό το διάστημα, <b><span style="color: #660000;">μέσα στην περίοδο του πολέμου στην Ουκρανία, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Ελληνορωσικά» (εκδόσεις s@mizdat) του θεολόγου και μουσικού Παναγιώτη Ανδριόπουλου,</span></b> όπου παρουσιάζονται σημαντικές όψεις των σχέσεων ελληνισμού και Ρωσίας. Απαντώνται ερωτήματα για το τι μας συνδέει και τι μας χωρίζει με τη Ρωσία, όχι μόνο σε επίπεδο πολιτιστικό και εκκλησιαστικής γεωπολιτικής, που είναι τα δύο κύρια μέρη του βιβλίου, αλλά και στην εσωτερική πολιτική, την ιδεολογία και τις νοοτροπίες. Όπως αναφέρει ο κ. Ανδριόπουλος σε συνέντευξή του στο philenews, το Πατριαρχείο της Μόσχας ασκεί επεκτατική πολιτική σε περιοχές της ελληνορθόδοξης εκκλησίας, υπηρετώντας συγχρόνως τον ιμπεριαλισμό του ρώσου πρόεδρου Βλαντιμίρ Πούτιν. Τονίζει ότι σε αυτό το πλαίσιο εντάσσεται η διείσδυση που παρατηρείται τα τελευταία χρόνια στην αφρικανική ήπειρο, που παραδοσιακά αποτελεί πεδίο δράσης του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Από την άλλη, ο πολιτισμός των δύο πλευρών και οι δημιουργοί τους έχουν έρθει πολλές φορές αρκετά κοντά. Παράδειγμα η σύνδεση του Δημήτρη Μητρόπουλου με τον Σοστακόβιτς ή του Χατζιδάκι με το έργο του Προκόφιεφ. Αλλά και σήμερα, όπου ο Ντοστογιέφσκι συστηματικά διασκευάζεται και ανεβαίνει στο ελληνικό θέατρο. </div><div style="text-align: justify;"><b><i>- Ποια είναι τα πιο σημαντικά στοιχεία που συνδέουν τον ελληνισμό με τους Ρώσους; </i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Π.Α.:</span></b> Η σχέση αυτή είναι διαχρονική, κάτι που φαίνεται από τη στιγμή που οι Ρώσοι γίνονται ορθόδοξοι, από κληρικούς που απέστειλε το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στα τέλη του 10ου αι. Αλλά και στον Πολιτισμό υπάρχει μία αδιάλειπτη σχέση ελληνισμού και Ρωσίας, η οποία διαρκεί μέχρι τις μέρες μας. Και στην Ελλάδα και στην Κύπρο υπάρχουν πολλοί ρώσοι καλλιτέχνες, που προσφέρουν πραγματικά στον Πολιτισμό. </div><div style="text-align: justify;"><i><b>- Στο βιβλίο σας δίνετε έμφαση στην απήχηση του έργου του ρώσου συγγραφέα Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι στην ελληνική πνευματική ζωή. </b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Π.Α.: </span></b>Την έχει επηρεάσει πάρα πολύ. Ενώ δεν είναι θεατρικός συγγραφέας, τα τελευταία χρόνια είναι στην πρώτη γραμμή του ελληνικού θεάτρου. Υπάρχουν πάρα πολλές διασκευές έργων του. Επίσης, πέρα από τον Ντοστογιέφσκι, ανεβαίνουν στη σκηνή πολλοί άλλοι ρώσοι θεατρικοί συγγραφείς, όπως ο Τσέχωφ και ο Γκόγκολ. Δηλαδή αυτή τη στιγμή έχουμε ένα ελληνικό θέατρο, το οποίο, θα έλεγε κανείς, στηρίζεται πάνω στο ρωσικό θέατρο. Ακόμα, στο βιβλίο μου αναφέρομαι και στις ελληνορωσικές μουσικές διαδράσεις στο διάβα της ιστορίας. Κι εδώ έχει ενδιαφέρον η σχέση του Μάνου Χατζιδάκι με ρώσους συνθέτες. Προσωπικά είχα την εμπειρία να ακούω τον Χατζιδάκι να διευθύνει την «Ορχήστρα των χρωμάτων» σε έργα ρώσων συνθετών. Για παράδειγμα, άκουγε και μελετούσε από τα νιάτα του τον Σταβίνσκι και τον Προκόφιεφ. Κι αυτό δεν είναι λίγο. Είναι κάτι πολύ σημαντικό το ότι αναγνώριζε ο Χατζιδάκις τη μεγάλη μουσική, την οποία έγραφαν αυτοί οι ρώσοι συνθέτες. Επίσης κάτι πολύ σημαντικό είναι και ο περίφημος έλληνας μαέστρος Δημήτρης Μητρόπουλος, ο οποίος, ενώ διέπρεψε στην Αμερική, αγαπούσε πάρα πολύ τη ρωσική μουσική και τους ρώσους συνθέτες. Ήταν ο «ιεραπόστολος» του Σοστακόβιτς στην Αμερική, όπου έπαιζε πάρα πολύ τις συμφωνίες του. Άρα και στον σύγχρονο Πολιτισμό υπάρχει μια πολύ μεγάλη σχέση Ελλήνων και Ρώσων. </div><div style="text-align: justify;"><i><b>- Ας περάσουμε στην επικαιρότητα που σχετίζεται με το δεύτερο μέρος του βιβλίου σας, τα ελληνορωσικά εκκλησιαστικά. Το όνομα του ρώσου πατριάρχη Κύριλλου συνδέθηκε πρόσφατα με την πρόθεση της ΕΕ για επιβολή κυρώσεων, λόγω της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία. Ποια είναι η στάση του Πατριαρχείου Μόσχας απέναντι σε αυτόν τον πόλεμο του Πούτιν; </b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Π.Α.: </span></b>Ο πατριάρχης Μόσχας στηρίζει την εισβολή κι αυτό θεολογικά είναι απαράδεκτό. Μάλιστα στηρίζει την εισβολή με επιχειρήματα, όπως, ότι ευθύνεται το ΝΑΤΟ γι’ αυτή την κατάσταση, διότι προκάλεσε τη Ρωσία. Πράγματα τα οποία είπε πρόσφατα και στον ίδιο τον Πάπα Φραγκίσκο, κατά τη διαδικτυακή συνομιλία που είχαν, και βγήκαν στη δημοσιότητα. Άρα είναι τελείως πολιτική η θέση του Κύριλλου, με το να παίρνει μια ξεκάθαρη θέση εναντίον του ΝΑΤΟ και υπέρ της Ρωσίας. Από εκεί και πέρα θεωρώ ότι είναι ντροπή ο πατριάρχης να επικαλείται είτε νεοναζιστές στην Ουκρανία είτε ομοφυλόφιλους, για να δικαιολογήσει τη ρωσική εισβολή. Ο επιτιθέμενος δεν μπορεί να έχει δίκιο. Δεν μπορούμε να τον δικαιολογούμε θεολογικά και χριστιανικά. Και το ξεκαθαρίζω, ακόμα και το ΝΑΤΟ να έκανε εισβολή, και οποιοσδήποτε άλλος, θα ήμασταν εναντίον. Δεν μπορούμε να είμαστε υπέρ ενός πολέμου, ως χριστιανοί και ως θεολόγοι. Και κυρίως ως αρχηγοί Εκκλησιών. Άρα αυτό που κάνει ο πατριάρχης Μόσχας αυτή τη στιγμή, είναι ένα τεράστιο λάθος, το οποίο εγγράφεται σε μεγάλο βαθμό εις βάρος του στην ιστορία. </div><div style="text-align: justify;"><i><b>- Πώς προέκυψε αυτή η στενή σχέση Πατριαρχείου Μόσχας – καθεστώτος Πούτιν; Υπήρχε από τον καιρό των Τσάρων ή τη δημιούργησε ο ρώσος πρόεδρος; </b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Π.Α.:</span></b> Η Εκκλησία με το Κράτος στη Ρωσία ανέκαθεν ήτανε πολύ κοντά. Όμως, με την πτώση του κομμουνισμού, και κυρίως με τη «δυναστεία» του Πούτιν, η Ρωσική Εκκλησία εργαλειοποιήθηκε και εξυπηρετεί καθαρά τη ρωσική πολιτική. Έχει πολύ μεγάλη σημασία αυτό. Δηλαδή, όταν ήταν ο κομμουνισμός, η Εκκλησία σε καμία περίπτωση δεν ήταν στο πρώτο πλάνο. Τώρα όμως, επί Πούτιν, είναι σε αυτό το πλάνο, και είναι καθαρά εργαλείο και όργανο της ρωσικής πολιτικής. Κι αυτό συμβαίνει χωρίς περιστροφές. </div><div style="text-align: justify;"><i><b>- Στο βιβλίο σας αναφέρεστε σε ρωσικό εκκλησιαστικό ιμπεριαλισμό. </b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Π.Α.:</span></b> Ο οποίος βρίσκεται μέσα στη «λογική» του Πούτιν. Δηλαδή ο ρώσος πρόεδρος χρησιμοποιεί την Εκκλησία για τον ρωσικό ιμπεριαλισμό. Έτσι έχουμε ρωσικές εκκλησίες που κτίζονται σχεδόν κάθε μέρα σε όλη την υφήλιο, με σκοπό να είναι και ρωσικό έδαφος. Και εδώ εντάσσεται και το θέμα της Αφρικής. Δηλαδή η «εισβολή» του Πατριαρχείου Μόσχας στην Αφρική, με το πρόσχημα της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας. Η ρωσική επεκτατικότητα φάνηκε πολύ καλά στο ζήτημα της Εκκλησίας της Ουκρανίας: επειδή το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, όπως και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Β’, αναγνώρισε την ουκρανική αυτοκεφαλία, σε αντίποινα η Μόσχα είπε «θα ιδρύσουμε ρωσικές εκκλησίες στην αφρικανική ήπειρο». Κι αυτό, προτού αρχίσει να γίνεται πράξη, ήταν επίσημη αναφορά από το Πατριαρχείο Μόσχας. Αυτό αντιλαμβάνεστε ότι είναι μία «βόμβα», αφού φαίνεται ότι ο ρωσικός ιμπεριαλισμός δεν είναι μόνο η Ουκρανία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOk8Zx5RnXOXVUinaWLvJPNW5zzvPMoUKyEgMOdx9Hu1hdbavb9OSZzR-HkvDqsalmzqCwkWJdO2esOQRkvJ4kTsc-tlEFoNHEBcO7kmNIobCLu2XjgW7U_aPd8YnIGvHi_vCxHkzV9l5znXdIte0AySTgoEMBDA-1nRl1hruJMeq3BecR974OIOtIeg/s840/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%B1%20%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD%20%CE%B5%CE%B8%CE%BD%20%CE%BA%CE%B7%CF%81%CF%85%CE%BA%CE%B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="785" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOk8Zx5RnXOXVUinaWLvJPNW5zzvPMoUKyEgMOdx9Hu1hdbavb9OSZzR-HkvDqsalmzqCwkWJdO2esOQRkvJ4kTsc-tlEFoNHEBcO7kmNIobCLu2XjgW7U_aPd8YnIGvHi_vCxHkzV9l5znXdIte0AySTgoEMBDA-1nRl1hruJMeq3BecR974OIOtIeg/w598-h640/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%B1%20%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD%20%CE%B5%CE%B8%CE%BD%20%CE%BA%CE%B7%CF%81%CF%85%CE%BA%CE%B1.jpg" width="598" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><b><a href="https://www.ekirikas.com/ellinorosika-to-neo-vivlio-tou-pana/">Εθνικός Κήρυκας </a></b></i></div><div style="text-align: justify;">ΑΘΗΝΑ. Μόλις <b><span style="color: #073763;">κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις s@mizdat, που επιμελείται ο Δημήτρης Β. Τριανταφυλλίδης, </span><span style="color: #990000;">το βιβλίο «Ελληνορωσικά»,</span></b> το οποίο περιλαμβάνει κείμενα για την Θεολογία και τον Πολιτισμό του θεολόγου και μουσικού <b><span style="color: #990000;">Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου,</span></b> με κεντρικό θέμα τις ελληνορωσικές σχέσεις. </div><div style="text-align: justify;">Ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Βυζαντινή και Ευρωπαϊκή μουσική. Iδρυσε το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον», με το οποίο παρουσιάζει στην Ελλάδα και το εξωτερικό πρωτότυπες παραγωγές μουσικής ποιητικής. Συνεργάστηκε με τον ισπανό φλαμενγκίνστα Israel Galvan στην documenta14, στο Φεστιβάλ της Αβινιόν και σε ευρωπαϊκή περιοδεία με την παράσταση «La fiesta». Eχει ερμηνεύσει έργα σύγχρονων Ελλήνων συνθετών. Αρθρα και μελέτες του για τη Θεολογία και τον πολιτισμό δημοσιεύονται σε επιστημονικούς τόμους και περιοδικά. Διατηρεί από το 2008 το ιστολόγιο «Ιδιωτική Οδός» και το σάιτ «Φως Φαναρίου». Πραγματοποιεί συνεντεύξεις με σημαντικά πρόσωπα του νεοελληνικού πολιτισμού. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος του απένειμε τον Δεκέμβριο του 2021 το οφφίκιο του Άρχοντος Δικαιοφύλακος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim1yG0iivxJy_P5Tq2oRTYPNkenLfXwLgoF4rsxh-vnFcPYxuo9oqZJS3gBUOAX94GX6Bie8gT6FqdvxZmbnX8xfUc_Qtil46xMDj2T7o3h3wN15qyjhTNJuC3zJchVpUsJBMmqP3K3Zffn9QYpnEqoGHInpTHChpVvE48CY9nW7sJpFiaOHiE4IQFTw/s1766/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD%20%CE%B5%CE%B8%CE%BD%20%CE%BA%CE%B7%CF%81.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="1766" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim1yG0iivxJy_P5Tq2oRTYPNkenLfXwLgoF4rsxh-vnFcPYxuo9oqZJS3gBUOAX94GX6Bie8gT6FqdvxZmbnX8xfUc_Qtil46xMDj2T7o3h3wN15qyjhTNJuC3zJchVpUsJBMmqP3K3Zffn9QYpnEqoGHInpTHChpVvE48CY9nW7sJpFiaOHiE4IQFTw/w640-h374/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD%20%CE%B5%CE%B8%CE%BD%20%CE%BA%CE%B7%CF%81.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimdrCneOCQOH1rMeTesykeXUvIWwqjpKXoPhBVoVbgQtqQMdUbQ6edhVVp5xEgVt_bKH8oSAcfM-c9zzQCckn-zgzxv4ahw6cHr28XEue6NW-BqMb4Fm_uOhgzclMeJASiL1el1Dp7lK96di2KvFa7vnSBKrDp6EBz37Al87iOie8_P2v7-sYshMTweA/s960/295547480_5195100687248180_2800509002203228752_n.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="713" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimdrCneOCQOH1rMeTesykeXUvIWwqjpKXoPhBVoVbgQtqQMdUbQ6edhVVp5xEgVt_bKH8oSAcfM-c9zzQCckn-zgzxv4ahw6cHr28XEue6NW-BqMb4Fm_uOhgzclMeJASiL1el1Dp7lK96di2KvFa7vnSBKrDp6EBz37Al87iOie8_P2v7-sYshMTweA/w475-h640/295547480_5195100687248180_2800509002203228752_n.jpg" width="475" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Art work στα "Ελληνορωσικά": Ιωάννης - Πορφύριος Καποδίστριας </td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γράφει ο <b><a href="http://www.nyxthimeron.com/2022/07/a.html">π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ </a></b></div><div style="text-align: justify;">Κρατώ στα χέρια μου τα "ΕΛΛΗΝΟΡΩΣΙΚΑ", νεοκυκλοφορηθέν βιβλίο του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου, από τις εκδόσεις s@mizdat, με 260 σελίδες, μεστές περιεχομένου. </div><div style="text-align: justify;">Ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος, οξύνους θεολόγος - μουσικός και δημοσιολόγος, με λόγο ευθύβολο και δίχως εκπτώσεις εν παντί, στον τόμο αυτόν συγκέντρωσε τα κείμενά του, πρωτοδημοσιευμένα στους προσωπικούς ιστοτόπους του "Φως Φαναρίου" και "Ιδιωτική Οδός", αφορώντα <b><span style="color: #444444;">αφενός μεν στην "πολυμερώς και πολυτρόπως" εκπεφρασμένη αγάπη του για τον διαχρονικό και τεράστιο ρωσικό πολιτισμό, αφετέρου δε στη σύγχρονη πολιτικοεκκλησιαστική καθεστηκυία τάξη της Ρωσίας, εκ της οποίας πολλά δεινά εκπορεύονται ανά την οικουμένη.</span></b> </div><div style="text-align: justify;">Από τη μια πλευρά, ο Ανδριόπουλος στέκεται θαυμαστικά και αναδεικνύει με κάθε τρόπο εν Ελλάδι κορυφαίους δημιουργούς εκ Ρωσίας και την διαχρονία της ώσμωσής τους με Έλληνες, π.χ. τις ελληνο-ρωσικές μουσικές διαδράσεις στο διάβα της ιστορίας, την μουσική ποιητική του Αντρέι Ταρκόφσκι, τη σχέση Μάνου Χατζιδάκι με τους ρώσους συνθέτες του 20ού αιώνα, τον Ντμίτρι Σοστακόβιτς του Δημήτρη Μητρόπουλου, την ντοστογιεφσκική ηθική στο θέατρο, το "Άξιον εστί" του Ελύτη στα ρωσικά, τους δύο Αλέξανδρους της Ρωσικής Διασπορά: π. Αλέξανδρο Σμέμαν και Αλεξάντρ Σολτζενίτσιν και άλλα διάφορα πολύ ενδιαφέροντα. </div><div style="text-align: justify;">Από την άλλη μεριά, ο Ανδριόπουλος στέκεται κριτικός και έντονα "πολεμικός", με πάμπολλα επικαιρικά κείμενά του, έναντι της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία, όπως έπραξε ή θα πράξει (είμαι σίγουρος προς τούτο) και σε κάθε άλλη εισβολή μεγαλοσχημόνων σε αδυνατότερους λαούς (π.χ. του ΝΑΤΟ στη Γιουγκοσλαβία). Στα κείμενά του διαφαίνεται και αποδεικνύεται τις πταίει: όχι ο ρωσικός λαός, πολλώ δε μάλλον ο θαυμαστός πολιτισμός τους, αλλά οι χιτλερίζουσες και παρανοϊκές πολεμικές στρατείες του πουτινικού κράτους, που κατ' αυτάς επιβιώνει στη Μόσχα, κατακρεουργώντας ολοένα τον όμαιμο λαό της Ουκρανίας, επειδή -αγέρωχος- υπερασπίζεται βωμούς και εστίες πατρογονικές, πασχίζοντας νυχθημερόν για την αυτοδιάθεση και την ελευθερία του. </div><div style="text-align: justify;">Ο εγκρατής περί την θεολογία και εκκλησιαστική διπλωματία Ανδριόπουλος διαπιστώνει ότι στα σχέδια του Πούτιν στοιχείται ο σημερινός Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος, ο οποίος φέρεται ως παρατρεχάμενος του πολιτικού ηγέτη και his master voice. Την δυσοσμία αυτής της κατάστασης υποδαύλιζε ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων Αλφέγιεφ, ο και διάσημος μουσικός (του οποίου το μουσικό ταλέντο αποκαθηλώνει σε ειδικό κείμενό του ο Π. Α.), έως την πρόσφατη δυσμενή μετακίνηση αυτού του ίδιου από την περίοπτη Μητρόπολη Βολοκολάμσκ σε εκείνη την άσημη της Ουγγαρίας, κυρίως δε την παύση του από την ηγεσία των εξωτερικών υποθέσεων του Πατριαρχείου του. </div><div style="text-align: justify;">Βεβαίως, στο ανά χείρας βιβλίο, ο Π. Α. διεκτραγωδεί πώς <b><span style="color: #990000;">ο εκκλησιαστικός μεγαλοϊδεατισμός των Ρώσων</span></b> και το δόγμα της "Τρίτης Ρώμης" ουδέποτε αποδέχτηκε την Αυτοκεφαλία, την οποία παρείξε προ τριετίας το Οικουμενικό Πατριαρχείο στους εμπερίστατους (και εκκλησιαστικά) Ουκρανούς, πώς ο Κύριλλος προχώρησε στην παύση μνημόνευσης του Οικουμενικού Πατριάρχου, καθώς επίσης παντός άλλου Προκαθημένου αναγνωρίζει έκτοτε τη νεοπαγή και ανθοφορούσα ήδη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας, υπό τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφανίου. </div><div style="text-align: justify;">Το μένος και η εκδικητική διάθεση του Πατριαρχείου Μόσχας είναι τέτοιο και τόσο, μάλιστα δε διαρκούσης της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία, ώστε πραγματοποίησε και συνεχίζει να πράττει ένα πνευματικό εκκλησιαστικό έγκλημα, μιαν αντικανονική εισβολή (ή εισπήδηση) στην δικαιοδοσία του δευτερόθρονου Πατριαρχείου, αυτό της Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, αποστέλλοντας εκεί για... επανευαγγελισμό δικούς του μισσιονάριους, υπό τον ανεκδιήγητο Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα, ο οποίος, μαζί με τα ρασοφορούντα (και ήδη καθηρημένα από το θιγόμενο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας) τσιράκια του, "ως λέων ωρυόμενος περιπατεί ζητών τίνα καταπίη" στα ανυποψίαστα κράτη της Μαύρης Ηπείρου. </div><div style="text-align: justify;">Πάντα ταύτα και πολλά άλλα, εναποτυπώνονται στο βιβλίο Ανδριόπουλου, το οποίο εντέλει <b><span style="color: #990000;">αποτελεί -θεωρούμε- πρώτη ύλη για τον ιστορικό του μέλλοντος, διότι παρέχει, όχι μόνον πολύτιμες δημοσιογραφικές πληροφορίες, αλλά αναδεικνύει -με τρόπο ευσύνοπτο και κριτικό- τον επιδέξια πολλάκις κεκρυμμένο ύφαλο των σύγχρονων ιστορικών γεγονότων εν τη γενέσει τους.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfxzNs0RqYe-B9hEmnp2xdvNoM3pa6mD-tqXVFtKtAhaZOT83bCRQGc_H2uu2_-eoK9tveQKLxSYSsrDWWQadhi-UtbbuqFNnXUJko5d-Hxz--KFYR-eI8gs-BMZCCt0iY73s1pFkthxtHVvXM-7f3bu_KKf5MNEyFAx18JAuFOdrvN39vxjK3m8pv8w/s886/%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A1%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%20%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%A0%CE%95%CE%9B%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%CE%9F.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="886" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfxzNs0RqYe-B9hEmnp2xdvNoM3pa6mD-tqXVFtKtAhaZOT83bCRQGc_H2uu2_-eoK9tveQKLxSYSsrDWWQadhi-UtbbuqFNnXUJko5d-Hxz--KFYR-eI8gs-BMZCCt0iY73s1pFkthxtHVvXM-7f3bu_KKf5MNEyFAx18JAuFOdrvN39vxjK3m8pv8w/w640-h576/%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A1%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%20%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%A0%CE%95%CE%9B%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%CE%9F.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="color: #990000;">Τα «Ελληνορωσικά», από τις εκδόσεις s@mizdat </b><span style="color: #20124d;">παρουσιάστηκαν και από τον Παναγιώτη Ρηγόπουλο στην στήλη του <i>"Πολιτιστικά και άλλα"</i> στην εφημερίδα "Πελοπόννησος" (21-4-2022). </span></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-65460062549474558772021-12-31T13:30:00.000+02:002021-12-31T13:30:11.605+02:00ΑΡΧΩΝ ΔΙΚΑΙΟΦΥΛΑΞ Ο ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΟΥ "ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ" <div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNdJQokSwO0uDIoilD_jK_KJwzG05J9uRFUAbpN2M9vHbVaVRgVIlajvtituzd6nEsN3Z0Cb-iZsyDubLmUx7poK7xSeLQMCjS7tQyQNpOMFRqopH9NucaeZEP-Nugjg3sfguD4lM8_p1U6g3H41BACwsWxITGrgjjW8O_Zb7qSUylnnvguUq8Jh-Iiw=s1200" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNdJQokSwO0uDIoilD_jK_KJwzG05J9uRFUAbpN2M9vHbVaVRgVIlajvtituzd6nEsN3Z0Cb-iZsyDubLmUx7poK7xSeLQMCjS7tQyQNpOMFRqopH9NucaeZEP-Nugjg3sfguD4lM8_p1U6g3H41BACwsWxITGrgjjW8O_Zb7qSUylnnvguUq8Jh-Iiw=w640-h360" width="640" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;"><a href="https://ec-patr.org/%ce%bf-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%ac%cf%81%cf%87%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%ce%ad%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%bc%ce%b5-%cf%84-2/">ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ</a></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;">Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας</span></div><div style="text-align: justify;">Η Α.Θ. Παναγιότης <b><span style="color: #660000;">ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος απένειμε την Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2021, στο Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο του Αγίου Ανδρέου στο Φανάρι, το οφφίκιο του Άρχοντος Δικαιοφύλακος στον Εντιμολ. κ. Παναγιώτη Ανδριόπουλο,</span></b> θεολόγο και ιδιοκτήτη-διαχειριστή της ιστοσελίδος <i><b><a href="https://fosfanariou.gr/">“Φως Φαναρίου”</a></b></i>. </div><div style="text-align: justify;"><i>“Η Αγία του Χριστού Μεγάλη Εκκλησία επιβραβεύει σήμερον, εν τω ιστορικώ Παρεκκλησίω του Πρωτοκλήτου των Αποστόλων Ανδρέου, την ειλικρινή αφοσίωσιν υμών εις τον Οικουμενικόν Θρόνον, απονέμουσα, ιδίαις ημών Πατριαρχικαίς χερσί, εις την υμετέραν Εντιμολογιότητα το οφφίκιον του Άρχοντος Δικαιοφύλακος. Ανήκετε από την στιγμήν αυτήν εις την χορείαν των Οφφικιαλίων της Μεγάλης Εκκλησίας, οι οποίοι πάμπολλα και πολυτιμότατα προσέφερον και προσφέρουν εις αυτήν και εις το Γένος, και συγκαταλέγεσθε μεταξύ των μελών της Αδελφότητος Οφφικιαλίων «Παναγία η Παμμακάριστος», η οποία εφέτος συνεπλήρωσε τριάκοντα έτη ζωής και διακονίας.” </i></div><div style="text-align: justify;">Σε άλλο σημείο της ομιλίας του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης συνεχάρη τον κ. Ανδριόπουλο για το αγωνιστικό του φρόνημα για τα δίκαια του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά και για την υπεύθυνη στάση και προσφορά του μέσω της ιστοσελίδος του, η οποία <i>“προβάλλει με σθένος και ευαισθησίαν τας δράσεις της Μεγάλης Εκκλησίας και ενσαρκώνει, εις την εποχήν του διαδικτύου και του «χάους των πληροφοριών», την υπευθυνότητα εις τον χώρον της ενημερώσεως”. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicaVL1aTEj4M8IWDP9HP1Y_1Wdvrq3a5zo0EtwP9BVcitXLVHVq76-LnEX0WVO_bdCfwaH0U3_MLcQniD1MYjMTHGVeEsQA2QO8qzY5oDfq6r338EmZPDW4VktCDwDICC_GrxUtWAZZtAHMyXOSWUciwCTpRun4s1m2nQpsjfwj91ZRMfxtPzVzXhx7Q=s1200" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1200" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicaVL1aTEj4M8IWDP9HP1Y_1Wdvrq3a5zo0EtwP9BVcitXLVHVq76-LnEX0WVO_bdCfwaH0U3_MLcQniD1MYjMTHGVeEsQA2QO8qzY5oDfq6r338EmZPDW4VktCDwDICC_GrxUtWAZZtAHMyXOSWUciwCTpRun4s1m2nQpsjfwj91ZRMfxtPzVzXhx7Q=w640-h428" width="640" /></a></div><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">O Παναγιώτατος έκανε ιδιαίτερη αναφορά στην διακονία του νέου Άρχοντος ως θεολόγου στην μέση εκπαίδευση. </div><div style="text-align: justify;"><i>“Γνωρίζομεν καλώς ότι διακονείτε με ενθουσιασμόν την σχολικήν θρησκευτικήν αγωγήν, η οποία διεκδικεί την θέσιν της εις το σύγχρονον σχολείον ως εν μάθημα, το οποίον εκπροσωπεί, εκφράζει και διασώζει τον παιδαγωγικόν χαρακτήρα του σχολείου, προάγει την γνώσιν της Ορθοδόξου ημών Παραδόσεως, της συμβολής της εις την διαμόρφωσιν του πολιτισμού μας, βοηθεί τα παιδιά να ανακαλύψουν την διάστασιν του βάθους των πραγμάτων, τα ευαισθητοποιεί απέναντι εις τας απειλάς κατά της ιερότητος του ανθρωπίνου προσώπου, συμβάλλει εις την ανάπτυξιν πνεύματος διαλόγου και αλληλοκατανοήσεως με το διαφορετικόν, και ενισχύει την βούλησιν διά να αγωνισθούν δι’ ένα καλλίτερον και δικαιότερον κόσμον. Ίσως ποτέ η σχολική θρησκευτική αγωγή και η παρουσία καλών θεολόγων εις την εκπαίδευσιν, με ήθος δασκάλου, με πιστότητα εις τα πατρώα δόγματα, με ανοικτούς ορίζοντας, με γνήσιον ενδιαφέρον διά τας περιπετείας του συγχρόνου ανθρώπου και με ανεπτυγμένον αισθητήριον διά τα αδιέξοδα, αλλά και τας θετικάς προοπτικάς του πολιτισμού του, να μη ήσαν τόσον απαρίτητοι όσον σήμερον. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Η Ορθόδοξος Παράδοσις είναι ταμιευτήρ υψηλών πνευματικών αξιών με πανανθρωπίνην εμβέλειαν. Η πίστις και η πιστότης εις τας αξίας αυτάς εξέφρασαν και διέσωσαν την ιδιοπροσωπίαν μας καθ’ όλην την μακράν ιστορίαν του Γένους, σήμερον δε αποτελούν εγγύησιν διά την μαρτυρίαν και την πορείαν μας εντός ενός πολυπλόκου και απαιτητικού κοινωνικού και πολιτισμικού περιβάλλοντος. Υμείς, Εντιμολογιώτατε, αντλείτε έμπνευσιν και ικμάδα από την παρακαταθήκην αυτήν, από την «μεγάλη μας ρίζα», όπως απεκάλει τον Βυζαντινόν πολιτισμόν ο μακαριστός π. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος.” </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiy0LWRpZW2-kA5MFaFFAe9UCNwV6QfshO8V9n8UYa4BHbtWkflfqvN8psZErk2cYqpGD94D1OE3zDdB0-z9Bs7hne0e27mMIcXzO7DVVt1sB7CcZnN0V_B-Q_SziNt9YqoZEL0QWE7isn1o8rbcefUg_hksinKODa9gv_MwyEcTMha_L-pW8BomCEz3w=s1200" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1200" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiy0LWRpZW2-kA5MFaFFAe9UCNwV6QfshO8V9n8UYa4BHbtWkflfqvN8psZErk2cYqpGD94D1OE3zDdB0-z9Bs7hne0e27mMIcXzO7DVVt1sB7CcZnN0V_B-Q_SziNt9YqoZEL0QWE7isn1o8rbcefUg_hksinKODa9gv_MwyEcTMha_L-pW8BomCEz3w=w640-h428" width="640" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh0XvuX8YV2Rjlf9k1DJUWMFB-9Kes-Vq4nT5bMecRgFd1wxsyS856_O4muDFcg5_hmywMMfxqpC8snT7fhWjpATqzGOuIXm4bWPKkpbZ7a4OSrYlFxR4SJZG55rOWeE2wRumYMoLv30SiiCzssmTytmEWhW08KW-hPuvZR6Mc5RiGsN7tqB7QVTWuwiA=s1600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh0XvuX8YV2Rjlf9k1DJUWMFB-9Kes-Vq4nT5bMecRgFd1wxsyS856_O4muDFcg5_hmywMMfxqpC8snT7fhWjpATqzGOuIXm4bWPKkpbZ7a4OSrYlFxR4SJZG55rOWeE2wRumYMoLv30SiiCzssmTytmEWhW08KW-hPuvZR6Mc5RiGsN7tqB7QVTWuwiA=w480-h640" width="480" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στην αντιφώνησή του ο Εντιμολ. κ. Παναγιώτης Ανδριόπουλος ευχαρίστησε εγκαρδίως τον Παναγιώτατο για την απονομή του οφφικίου. </div><div style="text-align: justify;">Μεταξύ άλλων σημείωσε:
<i>“Ομολογώ και κηρύττω δημοσίως, Παναγιώτατε, ότι ανδρώθηκα εκκλησιαστικώς επί της Πατριαρχίας Σας και είναι πολλά και ιλιγγιώδη όσα με έχετε διδάξει χωρίς να το γνωρίζετε. Μακρόθεν εστώς και θερμαινόμενος από την φλόγα σας. Επιλείψει γαρ με διηγούμενον ο χρόνος… Περιορίζομαι σε τρία, νομίζω, καταλυτικά. Είστε ο πάση τη κτίσει Πατριάρχης. Σαρκώνετε την οικουμενικότητα σε κάθε στιγμή και με κάθε τρόπο. Είστε Βαρθολομαίος ο Διάλογος, προς τους εγγύς και τους μακράν. Είστε ο Πατριάρχης της ελευθερίας!” </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgH4zB9awTyqmwSqWdxIDWxv-rWniEs9jkWftUyuJs9xOXbbKsRC_ZUjeTo_iU4uNL_kGMyE-J-Ub1M0RVqdqSkk9FTN7zt7QKrMrmiTBoWdk8_5kjkFoXnTBee2dCAqLyEDwgWaDjh4GYipeIXtL6NOvnt5guAoXopgQTvU1iPhkeZHZC_KB8YkEDhmw=s1200" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgH4zB9awTyqmwSqWdxIDWxv-rWniEs9jkWftUyuJs9xOXbbKsRC_ZUjeTo_iU4uNL_kGMyE-J-Ub1M0RVqdqSkk9FTN7zt7QKrMrmiTBoWdk8_5kjkFoXnTBee2dCAqLyEDwgWaDjh4GYipeIXtL6NOvnt5guAoXopgQTvU1iPhkeZHZC_KB8YkEDhmw=w640-h360" width="640" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Κατά την απονομή του οφφικίου παρέστησαν οι Σεβ. Μητροπολίτες Γέρων Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ, Κυδωνιών κ. Αθηναγόρας, Σηλυβρίας κ. Μάξιμος, ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Αλικαρνασσού κ. Αδριανός, η σύζυγος του νέου Άρχοντος Ευγεν. κ. Δάφνη Πανουργιά, Σοπράνο, καθώς και συγγενείς, φίλοι και συνεργάτες του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnEKrpZO0Hp2JFHOPe_vfikHsoC9Bv6QsYGrkAhkRE59fQKbkLcqjtbOKsvhRPzWioB210wX8P8cP_vKQpw9sVa9DASby_4eVF-Jz3w98BpEvjhiGTNl4j3c0mk5ufIT8yrnbkfs7b9ZSmnjZ4oy0f6bl-e_E8c5K8ZLSZQzlRcJcyPiKH5hSgS4lp_A=s2305"><img border="0" data-original-height="2305" data-original-width="1680" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnEKrpZO0Hp2JFHOPe_vfikHsoC9Bv6QsYGrkAhkRE59fQKbkLcqjtbOKsvhRPzWioB210wX8P8cP_vKQpw9sVa9DASby_4eVF-Jz3w98BpEvjhiGTNl4j3c0mk5ufIT8yrnbkfs7b9ZSmnjZ4oy0f6bl-e_E8c5K8ZLSZQzlRcJcyPiKH5hSgS4lp_A=w466-h640" width="466" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjp3gtfHRrXIg9PyNDHTFeiey39rFKn4uLzR_49oZRvi1iGV-lmylv2mb1eBOHkvYhumfOEBm5M1He2VmFTsDtYk8mXgilBXBc7etu9TszxtBEmNJ0VPR5jugEO_ywWJdaSX2etJN3LG2omjpMGxYGrwfI-7AjYDL0oZPIjEjdu9PX7umCzMk6IqmU30g=s1600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1455" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjp3gtfHRrXIg9PyNDHTFeiey39rFKn4uLzR_49oZRvi1iGV-lmylv2mb1eBOHkvYhumfOEBm5M1He2VmFTsDtYk8mXgilBXBc7etu9TszxtBEmNJ0VPR5jugEO_ywWJdaSX2etJN3LG2omjpMGxYGrwfI-7AjYDL0oZPIjEjdu9PX7umCzMk6IqmU30g=w582-h640" width="582" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-18869058524374223962021-08-10T11:33:00.004+03:002021-08-10T11:36:13.136+03:00ΤΟ ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΣΕ ΝΕΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ https://fosfanariou.gr/<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwLRSgWHmsp3g2SJYk1nf1f5G7h4EW353Zg1FpoJt-Csv43lBTAOzHCljpgvNCX7driBmKKdh-kpi2q47V_5njU4NMWgVYfASQF3uJmoZch3b_Wm_v8xgxyv_JXjVbopRXE7jkDMbA2ewE/s1080/IMVROU-afisa-8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="764" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwLRSgWHmsp3g2SJYk1nf1f5G7h4EW353Zg1FpoJt-Csv43lBTAOzHCljpgvNCX7driBmKKdh-kpi2q47V_5njU4NMWgVYfASQF3uJmoZch3b_Wm_v8xgxyv_JXjVbopRXE7jkDMbA2ewE/w452-h640/IMVROU-afisa-8.jpg" width="452" /></a></div><p></p><p><span style="color: #660000; font-size: large;"><b>ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΣΕ ΝΕΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ https://fosfanariou.gr/</b></span></p><p><span style="color: #660000; font-size: large;"><b>Υπεύθυνος: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος</b></span></p><p><span style="color: #660000; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_t0iH-Vi5WQwwwTuoPm-y_92BcYxPJ0QDAe1RDdYn9XApra77I87ZRnMP7UQoh0sPKRFznK_8nHShQgtmdlUEcGym3fUTRfSuJyi-zDYEWFzc9Gga4WZf2sHurQ09yoLh0cYDj1Dbupzr/s1155/%25CF%2586%25CF%2586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="1155" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_t0iH-Vi5WQwwwTuoPm-y_92BcYxPJ0QDAe1RDdYn9XApra77I87ZRnMP7UQoh0sPKRFznK_8nHShQgtmdlUEcGym3fUTRfSuJyi-zDYEWFzc9Gga4WZf2sHurQ09yoLh0cYDj1Dbupzr/w640-h398/%25CF%2586%25CF%2586.jpg" width="640" /></a></span></div><p></p>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-74306964089700191472021-07-13T15:15:00.005+03:002021-07-13T15:15:57.222+03:00ΤΟ ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ https://fosfanariou.gr/<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFbS2pmGTciluRObGXPJSJHdS6HrgVPL_cuG_yvPuELderkLgXeVC96AXiQ73sN5iqyqE6Jwmt658YtVKGHbMFZCiHdHLTosOUBvG2snDQrSEq-DgPfRRls7J0K3ucSK8aFy2KBUkpA5UE/s1151/FOS+FANARIOU2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1151" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFbS2pmGTciluRObGXPJSJHdS6HrgVPL_cuG_yvPuELderkLgXeVC96AXiQ73sN5iqyqE6Jwmt658YtVKGHbMFZCiHdHLTosOUBvG2snDQrSEq-DgPfRRls7J0K3ucSK8aFy2KBUkpA5UE/w640-h410/FOS+FANARIOU2.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: center;"><b><span></span><span style="color: #b45f06; font-family: inherit; font-size: large;">Δείτε το Φ</span></b><b style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #b45f06;">ΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ στην διεύθυνση</span><a href="https://fosfanariou.gr/" style="color: #660000;"> fosfanariou.gr</a></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000; font-size: large;">Το ιστολόγιο παραμένει ως αρχειακός χώρος. </span></b></p><div><b><span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span></b></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-55446567751917558202021-07-06T13:23:00.005+03:002021-07-06T13:30:43.168+03:00ΤΟ ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ fosfanariou.gr<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTamBe69NEgcCHztTr5IstZbmxDP47ll-ctNaQ6zNfjw9iKhmnIaPq7UmnaDa8vqzjKsfk6DdXiCCRXAlY4zyW_CezekkpHCToEuQQi25qTHanAXwv4Ha36A2f-yv6MSa-a-bxLglhl8l/s1150/FOS+FANARIOU.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1150" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTamBe69NEgcCHztTr5IstZbmxDP47ll-ctNaQ6zNfjw9iKhmnIaPq7UmnaDa8vqzjKsfk6DdXiCCRXAlY4zyW_CezekkpHCToEuQQi25qTHanAXwv4Ha36A2f-yv6MSa-a-bxLglhl8l/w640-h480/FOS+FANARIOU.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000; font-size: large;">Το ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ από σήμερα στην διεύθυνση<a href="https://fosfanariou.gr/"> fosfanariou.gr</a></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000; font-size: large;">Το ιστολόγιο παραμένει ως αρχειακός χώρος. </span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000; font-size: large;"><br /></span></b></p>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-79032791435162431402021-07-06T10:34:00.001+03:002021-07-06T11:08:31.847+03:00ΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ ΓΙΑ ΤΑΧΕΙΑ ΑΝΑΡΡΩΣΗ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVUCPx3LcHU7ZmuqTCnNtPx7Qpe1xyme466oAIr6DLMJoWMfyzsPD2Iw_dmh5xFawkR_9n1FofsofFJn_-kQQsrVHJuGfZF5R-JsxV8yec7wJpzW6fu04jFKURFqxC7nHrwAUXg9OwEi5u/s700/2705-vat-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="700" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVUCPx3LcHU7ZmuqTCnNtPx7Qpe1xyme466oAIr6DLMJoWMfyzsPD2Iw_dmh5xFawkR_9n1FofsofFJn_-kQQsrVHJuGfZF5R-JsxV8yec7wJpzW6fu04jFKURFqxC7nHrwAUXg9OwEi5u/w640-h422/2705-vat-1.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στην πανεπιστημιακή πολυκλινική Αγκοστίνο Τζεμέλι της Ρώμης εισήχθη την Κυριακή, 4 Ιουλίου 2021, ο Πάπας Φραγκίσκος για επέμβαση στο παχύ έντερο, όπως έκανε γνωστό το Βατικανό. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απέστειλε αδελφικές ευχές για ταχεία ανάρρωση στον Ποντίφικα,</span></b> σύμφωνα με το <b><a href="https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2021-07/papa-francesco-auguri-messaggi-guarigione-ricovero-gemelli.html">vatican news</a></b>: <span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;">"Auguri fraterni per una rapida convalescenza" giungono in un messaggio dal Patriarca ecumenico di Costantinopoli. Bartolomeo assicura la sua preghiera, confidando nel buon esito dell'operazione, in modo - scrive - da "rivederLa al fine di svolgere insieme l'indispensabile missione di unità, alla quale Cristo ci chiama". A questo proposito cita le parole dell'apostolo Paolo: "La debolezza di Dio è più forte degli uomini" (1 Cor 1,25). Il mistero di Cristo morto e risorto, si sviluppa anche nella debolezza della nostra natura toccata dalla Caduta e nelle nostre sofferenze, affinchè il Vangelo sia vissuto in noi".</div><div style="text-align: justify;">Σύμφωνα με ανακοινωθέν του Οικουμενικού Πατριαρχείου: </div><div style="text-align: justify;">Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απέστειλε εγκάρδιο αδελφικό μήνυμα συμπαραστάσεως προς τον Αγιώτατο Πάπα Φραγκίσκο, ο οποίος νοσηλεύεται στο πλαίσιο προγραμματισμένης χειρουργικής επεμβάσεως. </div><div style="text-align: justify;">Στο μήνυμά του ο Οικουμενικός Πατριάρχης εύχεται στον Πάπα "ταχεία ανάρρωση, προσευχόμενος η επέμβαση να ήταν επιτυχής". Επίσης εκφράζει την ευχή σύντομα να συναντηθούν εκ νέου "για να προωθήσουμε μαζί την απαραίτητη αποστολή ενότητας, στην οποία μας καλεί ο Χριστός".</div><div style="text-align: justify;">Υπενθυμίζεται, ότι πριν από λίγες ημέρες Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, υπό τον Σεβ. Μητροπολίτη Γέροντα Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ, συμμετείχε στη Θρονική Εορτή της Εκκλησίας της Ρώμης και είχε ιδιαίτερη συνάντηση με τον Πάπα, στον οποίο και μετέφεραν Μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχου.</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-78463100579766601042021-07-06T08:56:00.001+03:002021-07-06T08:56:34.415+03:00ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (1-4 Ιουλίου 2021) <div style="text-align: justify;"><b><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMOjcjaZEBW8-RlN6uEEfKlaJ24OWcof86x3uJqKphguwotekrxEOkHQiBph_6URo3XEmgckiqeyTRmKRY6u-CPjyKE7zDmWDFsHabvw9GDbERHIKfhdcYHJCYalo0X4svMeUtP2xNsE9R/s1440/211801668_4380937221937372_3915235645540129374_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMOjcjaZEBW8-RlN6uEEfKlaJ24OWcof86x3uJqKphguwotekrxEOkHQiBph_6URo3XEmgckiqeyTRmKRY6u-CPjyKE7zDmWDFsHabvw9GDbERHIKfhdcYHJCYalo0X4svMeUtP2xNsE9R/w640-h640/211801668_4380937221937372_3915235645540129374_n.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Ο Αρχιμανδρίτης κ. Ηλίας Jinjolava και ο </span>κ. Shota Kintsurasvili στον Πατριάρχη </td></tr></tbody></table><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Ενημερωτικό Δελτίο </span></b></div><div style="text-align: justify;">H Α.Θ. Παναγιότης <b><span style="color: #660000;">ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος συμπροσευχήθηκε </span></b>κατά τη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε την Κυριακή, 4 Ιουλίου 2021, στον Πατριαρχικό Ναό,
χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Προύσης κ. Ιωακείμ. </div><div style="text-align: justify;">H Α.Θ. Παναγιότης <b><span style="color: #660000;">ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος παρεκάθησε και ευλόγησε την τράπεζα που παρέθεσε ο Πρωτοσύγκελλός του, Πανοσιολ. κ.Θεόδωρος,</span></b> την Πέμπτη,
1 Ιουλίου 2021, σε εστιατόριο της Πόλεως, με αφορμή την πρόσφατη εκλογή του στη θέση του Καθηγητού της Πατριαρχικής
Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης, στο γνωστικό αντικείμενο "Εκκλησιαστική Ιστορία του Νεωτέρου και Συγχρόνου
Ελληνισμού". </div><div style="text-align: justify;">Ο Παναγιώτατος, παρουσία Αρχιερέων και των
μελών της Πατριαρχικής Αυλής, συνεχάρη εκ νέου τον Μ. Πρωτοσύγκελλο και του ευχήθηκε καλλίκαρπο ακαδημαϊκή σταδιοδρομία. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Ακροάσεις </span></b></div><div style="text-align: justify;">Η Α.Θ. Παναγιότης <b><span style="color: #660000;">ο Πατριάρχης δέχθηκε σε ακρόαση: </span></b></div><div style="text-align: justify;">- Tον Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Κωνσταντίνο Δεληχρήστο, κληρικό
της Ι.Μ. Λαρίσης, με την μητέρα του Ευγεν. κ. Δήμητρα και την
Ευγεν. κ. Ιωάννα Μπάγκα, από την Λάρισα. <span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;">- Τον Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη κ. Ηλία Jinjolava, Ιερατικώς
Προϊστάμενο του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Πύλης Αδριανουπόλεως και υπεύθυνο για την Ορθόδοξη Γεωργιανή Κοινότητα
της Πόλεως, μαζί τον κ. Shota Kintsurasvili, υποψήφιο Διδάκτορα, από το Μόναχο. </div><div style="text-align: justify;">- Τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Παιδοπόλεως
Πρώτης. </div><div style="text-align: justify;">- Τον Εντιμ. κ. Δαμιανό Μπαρντακτσί, εκ των Γραμματέων
του Πατριαρχείου, ο οποίος υπέβαλε τα σέβη του και ζήτησε
την αγία Πατριαρχική ευχή και ευλογία για τα ονομαστήριά
του. </div><div style="text-align: justify;">- Τον Ελλογιμ. κ. Emircan Özasi, ο οποίος αποφοίτησε πρόσφατα από το Πανεπιστήμιο Koç, μαζί με τους γονείς του, Εντιμ.
κ. Murat και Ευγεν. κ. Marah Özasi. </div><div style="text-align: justify;">- Τον Εντιμολ. κ. Μιλτιάδη Ζαχαριάδη, Άρχοντα Έκδικο της
Μ.τ.Χ.Ε., από την Αθήνα. </div><div style="text-align: justify;">- Tον Εντιμ. κ. Απόστολο Ντιγκμπασάνη, Σύμβουλο Οικονομικών και Εμπορικών Υποθέσεων στο Γενικό Προξενείο της Ελλάδος στην Πόλη, ο οποίος ζήτησε και έλαβε την Πατριαρχική
ευχή και ευλογία για τα διαγενόμενα ονομαστήριά του, μαζί με
τη σύζυγό του Ευγεν. κ. Ιωάννα Λακαφώση και τον υιό τους
Οδυσσέα, φοιτητή Πανεπιστημίου στο Ηνωμένο Βασίλειο. </div><div style="text-align: justify;">- Τα μέλη των νεοεκλεγέντων Διοικητικών Συμβουλίων του
Αθλητικού Συλλόγου Πέρα και του Συνδέσμου Υποστήριξης
Ρωμαίικων Κοινοτικών Ιδρυμάτων (ΣΥΡΚΙ), τα οποία υπέβαλαν
τα σέβη τους και ζήτησαν την αγία Πατριαρχική ευχή και ευλογία για επιτυχή εκπλήρωση των καθηκόντων και της κοινωφελούς αποστολής τους. </div><div style="text-align: justify;">- Τον Εντιμ. κ. Χριστόφορο Χαγιάτ, μαζί με τη μνηστή του
Ευγεν. κ. Κατερίνα Ντίλμενερ, από την Πόλη, οι οποίοι ζήτησαν
τη σεπτή Πατριαρχική ευλογία για τους επικείμενους γάμους
τους. </div><div style="text-align: justify;">- Τον Ελλογιμ. κ. Ιορδάνη Χαγιάτ, από την Πόλη, με την ευκαιρία της ολοκλήρωσης της στρατιωτικής θητείας του.</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-22469035252248621612021-07-05T20:46:00.002+03:002021-07-05T20:46:54.574+03:00ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΚΟΡΝΗΛΙΑ ΤΣΕΒΙΚ - ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΛΟΣ (ΒΙΝΤΕΟ)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4mU_D4dhtNS8r98JH2yvCdUzktSYIZy_xwSFHFJc2LNk9dxV4EbxiMhIYnFoqhVXxm0X-vMiAj7Y3I6S0XkwCqBNbsrrMsVN60Mf_YFUQVZRL4YBe-5Zbn3UbhgnzyTtC3lhAgshx2Y-/s951/kornilia+-+stefanopoulos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="951" data-original-width="807" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4mU_D4dhtNS8r98JH2yvCdUzktSYIZy_xwSFHFJc2LNk9dxV4EbxiMhIYnFoqhVXxm0X-vMiAj7Y3I6S0XkwCqBNbsrrMsVN60Mf_YFUQVZRL4YBe-5Zbn3UbhgnzyTtC3lhAgshx2Y-/w544-h640/kornilia+-+stefanopoulos.jpg" width="544" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #20124d;">«Πρόσωπα και Άνθρωποι / Σειρά συνεντεύξεων» </span></b></div><div style="text-align: justify;">Δευτέρα, 5 Ιουλίου</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #0b5394;">Το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη</span></b> σε συνεργασία<b><span style="color: #741b47;"> με την Δρ. Κορνηλία Τσεβίκ-Μπαϊβερτιάν, </span></b>διοργανώνει το διαδικτυακό πρόγραμμα με θέμα «ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ – ΣΕΙΡΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΩΝ». </div><div style="text-align: justify;">Οι συνεντεύξεις της σειράς «ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ», θα προσφέρουν στο ευρύ κοινό μια εικόνα των Κων/πολιτών και θα εστιάσουν σε ζητήματα που αφορούν την ζωή στην Πόλη, τους προβληματισμούς των πολιτών και θέματα κοινοτικά. </div><div style="text-align: justify;">Επίσης, το κοινό θα έχει την ευκαιρία να γνωρίσει τους σύγχρονους πολίτες - προσωπικότητες της Πόλης.
Πρόγραμμα:</div><div style="text-align: justify;">- Η Δρ. Κορνηλία Τσεβίκ (εκπαιδευτικός-συγγραφέας), παρουσιάζει τον σκοπό και στόχο του προγράμματος. </div><div style="text-align: justify;">- Βιογραφικό φωτορεπορτάζ του συνεντευξιαζόμενου καθηγητή. κ. Γεώργιου Στεφανόπουλου. </div><div style="text-align: justify;">- Η <b><span style="color: #20124d;">συνέντευξη με τον φιλοξενούμενο ομιλητή της σειράς, πρόεδρο της Κοινότητας Χαλκηδόνας καθηγητή κ. Γεώργιο Στεφανόπουλο.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #20124d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/V_aej8AGafc" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-50514248997967636502021-07-05T13:37:00.000+03:002021-07-05T13:37:01.624+03:00Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ (ΦΩΤΟ)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Qgk2PVVwLyMuQv6geSCW_ndxFqTtheenTz0bDjw3y2FlA5rinh7bSPgWZar8y08zkfwHtgor8NSqGpJS7QG0IWAtIkP50mikICMBvRCQr7mK8XstkckF2es95r4RqE9dSLHh10CFBSot/s1024/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-15%25CE%25B3-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Qgk2PVVwLyMuQv6geSCW_ndxFqTtheenTz0bDjw3y2FlA5rinh7bSPgWZar8y08zkfwHtgor8NSqGpJS7QG0IWAtIkP50mikICMBvRCQr7mK8XstkckF2es95r4RqE9dSLHh10CFBSot/w640-h480/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-15%25CE%25B3-1024x768.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: #0b5394;"><br /></span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: #0b5394;">Ι. Μητρόπολις Αρκαλοχωρίου</span></i></b></div><div style="text-align: justify;">Με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια πραγματοποιήθηκε <b><span style="color: #20124d;">η πανήγυρη του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Ανδρέα Αρχιεπισκόπου Κρήτης του Ιεροσολυμίτου, στο Αρκαλοχώρι. </span></b></div><div style="text-align: justify;">Την κυριώνυμο ημέρα της εορτής, στην ακολουθία του Όρθρου χοροστάτησε και της πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας <b><span style="color: #20124d;">προεξήρχε ο εορτάζων Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Ανδρέας,</span></b> συλλειτουργούντων του Σεβ. Μητροπολίτη Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κυρίλλου και του Θεοφιλ. Επισκόπου Ζηνουπόλεως κ. Ιακώβου. </div><div style="text-align: justify;">Προ της απολύσεως της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Ανδρέας εκφώνησε πανηγυρική ομιλία αναφερόμενος στη βιωτή του Αγίου Ανδρέα και ευχαριστώντας εκ βάθους καρδίας τους παρευρισκομένους Αρχιερείς και όλους όσοι συνέβαλαν στην άρτια οργάνωση της πανηγύρεως και ευχόμενος στον ευσεβή λαό χρόνια πολλά και ευλογημένα. </div><div style="text-align: justify;">Εκ μέρους των αρχιερέων ομίλησε ο Σεβ. κ. Κύριλλος, ο οποίος, αφού ευχαρίστησε για την φιλοξενία, ευχήθηκε ο Άγιος Ανδρέας να περιφρουρεί υπό την σκέπη και την προστασία του τον εορτάζοντα Μητροπολίτη, αλλά και όλο τον κόσμο. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4fE8PeSmBwt3mzvhAHAes2ik9FN2mxRn58ZBWcrAAENaonuVwrDcidn_xilWyr6zbZMfHgaqxRi2e1fvnQZLAfBJMpnuw5RzuhSAzdzT1HUas0aPD-t-6j1hwvS3ZorTchF9kUrs9sgrk/s1024/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-15-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4fE8PeSmBwt3mzvhAHAes2ik9FN2mxRn58ZBWcrAAENaonuVwrDcidn_xilWyr6zbZMfHgaqxRi2e1fvnQZLAfBJMpnuw5RzuhSAzdzT1HUas0aPD-t-6j1hwvS3ZorTchF9kUrs9sgrk/w640-h480/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-15-1024x768.jpg" width="640" /></a><span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας πραγματοποιήθηκε η βράβευση των αριστευσάντων μαθητών των σχολείων του Αρκαλοχωρίου για το σχολικό έτος 2020-2021, από την Ιερά Μητρόπολή μας. </div><div style="text-align: justify;">Στους εορτασμούς του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού παραβρέθηκαν, μεταξύ άλλων, ο Μέγας Πρωτοσύγκελλος του Οικουμενικού Πατριαρχείου Πανοσιολ. Αρχιμ. Θεόδωρος Μεϊμάρης, ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης, Πανοσιολ. Αρχιμ. Μεθόδιος Βερνιρδάκης, ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Ιεραπύτνης και Σητείας, Πανοσιολ Αρχιμ. Αμβρόσιος Σκαρβέλης, ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης Ειρηναίος Μπατσάκης, Κωδικογράφος της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης, ο Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Νικόλαος Λαδουκάκης, ο Πρεσβύτερος Εμμανουήλ Πνευματικάκης, Πρόεδρος του Ιερού Συνδέσμου κληρικών της καθ΄ημάς Μητροπόλεως, ο Άρχων Διδάσκαλος του Γένους της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας κ. Απόστολος Μπουρνέλης, ο Βουλευτής Ηρακλείου κ. Βασίλης Κεγκέρογλου, ο Πρόεδρος περιφερειακού συμβουλίου κ. Παύλος Μπαριτάκης, ο Πρόεδρος του Ε.Α.Π και πρώην Πρύτανης του Πανεπιστημίου Κρήτης κ. Οδυσσέας Ζώρας, ο Δήμαρχος Μινώα Πεδιάδας κ. Μανώλης Φραγκάκης, η Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Μινώα Πεδιάδας κα Ιφιγένεια Μπουτιέρου, ο Περιφερειακός σύμβουλος κ. Νίκος Σκουλάς, ο κ. Βασίλειος Βασιλειάδης, Ταξίαρχος ΣΕΑΠ, εκπρόσωποι της 133 Σ.Μ. Καστελλίου καθώς και εκπρόσωποι τοπικών φορέων και συλλόγων.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRR4mXT7HNRgaDErJi0Dl2LhrtaCModOjvzTEVZbtITqXzGG9uaiR9BI8DQdDUk90DtXEvpjQ6yn4a53w8YdyXj2IZkXizHT3Jmnrp0RNK-j1s7OzHVwRxhOlv4oTRzTz_NIEC2CDddG9/s1024/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-53-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRR4mXT7HNRgaDErJi0Dl2LhrtaCModOjvzTEVZbtITqXzGG9uaiR9BI8DQdDUk90DtXEvpjQ6yn4a53w8YdyXj2IZkXizHT3Jmnrp0RNK-j1s7OzHVwRxhOlv4oTRzTz_NIEC2CDddG9/w640-h480/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-53-1024x768.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5rn2Ef1DUbN_Isxs8d_cNB1iteIdK3YDy8tWi2bXbyvIQ_wA_UG41srY2Ij6IuF202W2pRNkcnLW5ScjU_PizomOU1ipxjWAwGR-l9RPSB9IMR2cXBqCYXSIPDicu5qFojeOnRrVDl5h/s1024/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-22-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5rn2Ef1DUbN_Isxs8d_cNB1iteIdK3YDy8tWi2bXbyvIQ_wA_UG41srY2Ij6IuF202W2pRNkcnLW5ScjU_PizomOU1ipxjWAwGR-l9RPSB9IMR2cXBqCYXSIPDicu5qFojeOnRrVDl5h/w640-h480/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_11-13-22-1024x768.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsQmEQmnkehQe8O_UZo1OcQ-GkIxO7ZAmQ4DpPaS9CddOcwhZriyU6WUJTB4xz_U-hTivl7M4wk32oEh4WrHOCT7DKxFE2Pso-t6sctEazghjHX5ZuXUxim-JR3WhcIMeuqzlcgaTlZgy/s1024/DSC00729-1-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsQmEQmnkehQe8O_UZo1OcQ-GkIxO7ZAmQ4DpPaS9CddOcwhZriyU6WUJTB4xz_U-hTivl7M4wk32oEh4WrHOCT7DKxFE2Pso-t6sctEazghjHX5ZuXUxim-JR3WhcIMeuqzlcgaTlZgy/w640-h480/DSC00729-1-1024x768.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxYDvRjg00fEDGNmSTQjFXKT00KL8JDKJ_PbLQr5SRcrIYoGRt3s7lQlcc8_-bYBcFdvRnVqoRt1sjGPWFCmlk40j2mqVwhR3IxhXwwWa8-Wdh63LLFkhKN4qeUYOrPFr_GGB-2O5DJcD1/s519/DSC00742%25CE%25B4%25CF%2586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="519" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxYDvRjg00fEDGNmSTQjFXKT00KL8JDKJ_PbLQr5SRcrIYoGRt3s7lQlcc8_-bYBcFdvRnVqoRt1sjGPWFCmlk40j2mqVwhR3IxhXwwWa8-Wdh63LLFkhKN4qeUYOrPFr_GGB-2O5DJcD1/w640-h480/DSC00742%25CE%25B4%25CF%2586.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0HqF0BabV4_8mm2jQqHM7AnYfswNMj_O3sHRzdCfKrIqCVDRwpgPhvuA-aaH9daAv4y6GJmdBc2zRYMgxKT6XWWjFJ3gqsWSDtD2y_32M7FJlLyn6BquVu364tRKi8QAnKHcJRTMYqAhw/s1024/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_14-42-03-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0HqF0BabV4_8mm2jQqHM7AnYfswNMj_O3sHRzdCfKrIqCVDRwpgPhvuA-aaH9daAv4y6GJmdBc2zRYMgxKT6XWWjFJ3gqsWSDtD2y_32M7FJlLyn6BquVu364tRKi8QAnKHcJRTMYqAhw/w640-h480/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-07-04_14-42-03-1024x768.jpg" width="640" /></a></div><br />panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-64567649732216708202021-07-05T11:59:00.004+03:002021-07-06T08:41:42.483+03:00Για απειθαρχία σε αποφάσεις της Ι.Σ. της Εκκλησίας Ελλάδος παραπέμπονται οι Κυθήρων & Αιτωλοακαρνανίας<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CYAxPDnp7PgxNHIIMXcdhdiGRQYMg1xu9akq_6KNzvFBG_AHX_I0KbjiFFf9rmf2Ty-b9Wf1LUU34PU-50d8EHAO34YZqxxkNulPF3NGd0N-MnCQD4mTERobxZFa4xA5BhP2BvpvSmwh/s1024/%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2597-1-1024x952.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="952" data-original-width="1024" height="596" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CYAxPDnp7PgxNHIIMXcdhdiGRQYMg1xu9akq_6KNzvFBG_AHX_I0KbjiFFf9rmf2Ty-b9Wf1LUU34PU-50d8EHAO34YZqxxkNulPF3NGd0N-MnCQD4mTERobxZFa4xA5BhP2BvpvSmwh/w640-h596/%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2597-1-1024x952.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Του<b> <a href="https://ageliaforos.com/apokleistiko-gia-apeitharchia-se-apofaseis-tis-i-s-tis-ekklisias-ellados-gia-ton-covid-19-egkaloyntai-oi-kythiron-amp-aitoloakarnanias/">Αριστείδη Βικέτου</a></b></div><div style="text-align: justify;">Μείζον ζήτημα ανοίγει στην Εκκλησία Ελλάδος γνωμάτευση της Συνοδικής Επιτροπής επί των Δογματικών και Νομοκανονικών ζητημάτων, η οποία διαπιστώνει απειθαρχία προς τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου των Μητροπολιτών Μητροπολιτών Κυθήρων κ. Σεραφείμ και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά. </div><div style="text-align: justify;">Η Επιτροπή, σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του ageliaforos.com προχώρησε στον <b><span style="color: #990000;">σχηματισμό φακέλων </span></b><b><span style="color: #990000;">κατά των δύο Αρχιερέων επειδή: </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span>Α) δεν πειθάρχησαν στα υγειονομικά μέτρα, που είχαν αποφασιστεί κατά την περίοδο του Πάσχα για αναχαίτιση της πανδημίας του κορονοϊού, </span></div><div style="text-align: justify;"><span>Β) με επιστολές τους κλονίζουν την ενότητα της Εκκλησίας Ελλάδος με το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε διορθόδοξα ζητήματα και αμφισβητούν τα κανονικά ( Ουκρανικό) προνόμια Του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Η Επιτροπή, σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του ageliaforos.com, αφού μελέτησε την υπόθεση, εισηγείται, μεταξύ άλλων, την παραπομπή τους για: </span></div><div style="text-align: justify;">*Καταφρόνηση της προϊσταμένης εκκλησιαστικής Αρχής, </div><div style="text-align: justify;">*Απειθαρχία </div><div style="text-align: justify;">*Θεολογική πλάνη </div><div style="text-align: justify;">*Ηθική αυτουργία για απειθαρχία των πιστών σε σχέση προς τις υποδείξεις της Πολιτείας και της Εκκλησίας σε θέματα υγείας.<span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8y39aOvMVli6I0JLTaWRn5lHZTTMmZ6gYQtvfr7JIo8gj_Sl5_zZFrXXl1QzvGGP5mldKHx-PeF-7JyPUWi1xoPqQiFg5wajEZKYoKmeqfSGuSNT19wlEF23dEwrPk8Hqr6bq8M9kLyQW/s800/%25CE%2591%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259B%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3+-+%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%2598%25CE%2597%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%259D.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8y39aOvMVli6I0JLTaWRn5lHZTTMmZ6gYQtvfr7JIo8gj_Sl5_zZFrXXl1QzvGGP5mldKHx-PeF-7JyPUWi1xoPqQiFg5wajEZKYoKmeqfSGuSNT19wlEF23dEwrPk8Hqr6bq8M9kLyQW/w640-h480/%25CE%2591%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259B%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3+-+%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%2598%25CE%2597%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%259D.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Παραθέτουμε εδώ μέρος του εγγράφου της Συνοδικής Επιτροπής επί των Δογματικών και Νομοκανονικών ζητημάτων. </div><div style="text-align: justify;">Τα Τακτικά μέλη της Επιτροπής είναι : </div><div style="text-align: justify;">-Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός </div><div style="text-align: justify;">-Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος </div><div style="text-align: justify;">-Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Άρτης κ. Καλλίνικος </div><div style="text-align: justify;">-Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κύριλλος </div><div style="text-align: justify;">-Ο Ελλογιμώτατος κ. Βλάσιος Φειδάς, Καθηγητής Ε.Κ.Π.Α. </div><div style="text-align: justify;">-Ο Ελλογιμώτατος κ. Γεώργιος Ανδρουτσόπουλος, Καθηγητής Ε.Κ.Π.Α. </div><div style="text-align: justify;">Για το ιστορικό της υπόθεσης αναφέρουμε ότι στις 11 και 12 Μαΐου 2021 συνεδρίασε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας Ελλάδος και συζήτησε μεταξύ άλλων και την συμπεριφορά δύο Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, του Μητροπολίτη Κυθήρων και του Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας σε σχέση με τον εορτασμό της περιόδου του Πάσχα. Στο Δελτίο Τύπου, που εκδόθηκε, σημειωνόταν ότι “η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εξέθεσε τις σχετικές αποφάσεις της ως εξής: </div><div style="text-align: justify;">Α. Προέβη σε μία εκτενή θεώρηση των κατά την παρελθούσα Πασχάλιο περίοδο συμπεριφορών και πειθαρχίας των παντός βαθμού Κληρικών προς τις Αποφάσεις Αυτής της Συνεδρίας της 20ής Απριλίου 2021, ως προς την λειτουργία των Ιερών Ναών και εξέφρασε την πικρία και αποδοκιμασία Της για τις περιπτώσεις εκείνες κατά τις οποίες παρατηρήθηκαν εκ προθέσεως διαφοροποιήσεις από τις ομόφωνες Συνοδικές Αποφάσεις. </div><div style="text-align: justify;">Β. Γι’ αυτό και μετά πολλής θλίψεως απεφάσισε να ζητήσει από την Συνοδική Επιτροπή επί των Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων τον σχηματισμό φακέλων και την υποβολή εισηγήσεων περί των επομένων ενεργειών Αυτής σχετικώς προς τις επιστολές και λοιπές ενέργειες των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Κυθήρων κ. Σεραφείμ και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, με τις οποίες οι εν λόγω Αρχιερείς εξεδήλωσαν απειθαρχία και έλλειψη σεβασμού προς την ομόφωνη απόφαση του συλλογικού οργάνου διοικήσεως της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως προς την έκτακτη διαδικασία τελέσεως των Ιερών Ακολουθιών εξαιτίας των υγειονομικών περιορισμών. </div><div style="text-align: justify;">Γ. Μετά λύπης ο Μακαριώτατος Πρόεδρος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου διεπίστωσε, και συναπεδέχθησαν οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Αρχιερείς, ότι ιδίως ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων κ. Σεραφείμ, και μέσω νεωτέρου κειμένου του προς την Διαρκή Ιερά Σύνοδο, καταφέρεται εναντίον των Αποφάσεων Αυτής, επιμένει να μην αντιλαμβάνεται την κρισιμότητα των δυσκόλων και εκτάκτων αποφάσεων της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για την δημόσια υγεία και την προστασία της ανθρώπινης ζωής, αυτοαπομονώνεται και θέτει εαυτόν μακράν της συλλογικής προσπάθειας της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία στο σύνολό Της πασχίζει και εργάζεται τόσο για την την ακώλυτη επιτέλεση της Θείας Λατρείας, όσο και για την τήρηση των υγειονομικών μέτρων”. </div><div style="text-align: justify;">Με βάση τις ημερομηνίες προκύπτει ότι στην συγκεκριμένη συνεδρίαση η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας Ελλάδος εξουσιοδότησε τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να στείλει προς τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου την γνωστή επιστολή για τον Μητροπολίτη Μόρφου, Νεόφυτο, η οποία αναγνώστηκε στην Ι.Σ της Εκκλησίας Κύπρου, κατά την συνεδρίαση της, στις 8 παρελθόντος Ιουνίου.</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-87954471030742605592021-07-05T00:03:00.000+03:002021-07-05T00:03:53.127+03:00Ομιλία του Μητροπολίτου Σαράντα Εκκλησιών Ανδρέου κατά τον Εσπερινό της Πανηγύρεως της Ι. Μονής Αγίας Τριάδος Τζαγκαρόλων (19-6-2021) <p style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL3a_c6lMvDiPJ5o624eru4pIxALPxX7jJgNFD3Hs43Leuo53AUNdyX4L55vIamjt4q2ZFExFF7yIhx0q-xVMG1p1HHDMVESW3oE6e-LPAtj8FC8U8Vo0JkGhXecDyorPzfCLyAGdALvDu/s768/40+%25CE%2595%25CE%259A%25CE%259A%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2594%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%2591%25CE%25A3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL3a_c6lMvDiPJ5o624eru4pIxALPxX7jJgNFD3Hs43Leuo53AUNdyX4L55vIamjt4q2ZFExFF7yIhx0q-xVMG1p1HHDMVESW3oE6e-LPAtj8FC8U8Vo0JkGhXecDyorPzfCLyAGdALvDu/w640-h426/40+%25CE%2595%25CE%259A%25CE%259A%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2594%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%2591%25CE%25A3.jpeg" width="640" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">Ομιλία Σεβ. Μητροπολίτου Σαράντα Εκκλησιών κ. Ανδρέου κατά τον Εσπερινό
της Πανηγύρεως της Ι. Μονής Αγίας Τριάδος Τζαγκαρόλων, </span></b><b><span style="color: #660000;">Σάββατο 19
Ιουνίου 2021</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Θεοφιλέστατε ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Ἱερᾶς αὐτῆς Πατριαρχικῆς καὶ
Σταυροπηγιακῆς Μονῆς τῶν Τζαγκαρόλων, Ἐπίσκοπε Δορυλαίου ἀγαπητέ ἀδελφέ κ. Δαμασκηνέ,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ἀγαπητοί Πατέρες καὶ Ἀδελφοί,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Εὐλογημένο τῆς Ἐκκλησίας τῶν ὀρθοδόξων πλήρωμα,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Εὐχαριστῶ καρδιακῶς, ἅγιε Δορυλαίου, γιὰ τὸ θερμό Σας καλοσώρισμα
καὶ τὸ ὑπερβάλον τῆς ἀγάπης Σας καί, ἐπιτρέψτε μου νὰ πῶ, ὅτι αἰσθάνομαι αὐτὴν τὴν
ἀγάπη καὶ τὴν τιμὴ καὶ τὴν φιλαδελφία ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς παρουσίας μου ἐδῶ
στὴν περίφημη καὶ περίπυστη Μονὴ τῶν Τζαγκαρόλων.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">«Ἑορτὴ γὰρ ἡμῖν καὶ πανήγυρις ἡ σήμερον ἡμέρα. Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ
τῆς τῶν ὡρῶν καὶ τῶν τρόπων ἐναλλαγῆς ἑτέρα τὴν ἑτέραν διαδέχεται, οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ
τῆς Ἐκκλησίας ἑορτὴ ἑορτὴν διαδεχομένη, οὕτως ἡμᾶς εἰς ἀλλήλας παραπέμπουσι»[1],
λέγει ὁ θεῖος Χρυσόστομος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, δηλαδὴ ὅτι, ὅπως ἀκριβῶς
ἐναλλάσσονται οἱ ὧρες καὶ οἱ καιροὶ καὶ διαδέχεται τὸ ἕνα γεγονὸς τὸ ἄλλο, ἔτσι
καὶ οἱ ἑορτὲς τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας ἀκολουθοῦν ἡ μία τὴν ἄλλη καὶ κάθε μία ξεχωριστὰ
μᾶς εἰσάγει καὶ μᾶς προϊδεάζει γιὰ τὸ νόημα καὶ τὸ περιεχόμενο τῆς ἑπομένης.<span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Τὰ μεγάλα καὶ κοσμοσωτήρια Πάθη τοῦ Κυρίου, διαδέχεται ἡ Λαμπροφόρος
Του Ἀνάσταση, καὶ ἐνῷ πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν ἑορτάσαμε τὴν ἁγία Του Ἀνάληψη, ἰδοὺ ἔφθασε
κιόλας ὁ καιρὸς νὰ πανηγυρίσουμε τὴν ἁγία Πεντηκοστή. Καί, ἔτσι, σήμερα «Πεντηκοστὴν
ἑορτάζομεν, καὶ Πνεύματος ἐπιδημίαν, καὶ προθεσμίαν ἐπαγγελίας, καὶ ἐλπίδος
συμπλήρωσιν»[2], κατὰ τὸν ἱερὸ ὑμνωδὸ τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ ὁποῖος μέσα σὲ ἐλάχιστες
γραμμὲς μᾶς περιγράφει τὸ γεγονός, ὄχι διηγηματικῶς καὶ ἱστορικῶς, ἀλλὰ θεολογικῶς
καὶ πνευματικῶς. Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ ἐπιδημία, ἡ ἔλευση, ἡ φωτοειδὴς καταιγίδα -ἐπιτρέψτε
μου νὰ πῶ- τοῦ Παναγίου Πνεύματος μέσα στὸν κόσμο καὶ τὴν Κτίση, κατὰ τὴν ὑπόσχεση
τοῦ Κυρίου μας, «ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένει
μεθ’ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας», (Ἰω. 14, 16-17).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Βεβαίως, τὸ ἅγιο Πνεῦμα εὑρίσκεται διαρκῶς μέσα στὴν Κτίση ἀπ’
ἀρχῆς, καθὼς ἡ δημιουργικὴ ἐνέργεια τῆς ἁγίας Τριάδος εἶναι ἀχώριστη καὶ ἀκατάτμητη
καὶ ἀμέριστη, ὅπως σημειώνει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας «δεδημιούργηκε γὰρ
καὶ πρὸς τὸ εἶναι τὰ πάντα κέκληκεν ὁ Πατὴρ δι’ Ὑιοῦ ἐν Πνεύματι»[3]. Ὅμως, κατὰ
τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ὁ Παράκλητος ἔρχεται στὸ προσκήνιο τῆς ἱστορίας καθαρότερα
καὶ τὸ ἔργο Του ἐναργέστερα καὶ ἐκτυπώτερα φανερώνεται στὸν κόσμο. Καὶ τὸ ἔργο τοῦ
Παρακλήτου Πνεύματος εἶναι παντοειδὲς καὶ πολυσχιδές, ἀφοῦ καὶ πάλι κατὰ τὸν ἱερὸ
ὑμνωδὸ «Πάντα χορηγεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον»[4], δηλαδὴ τὰ πάντα μέσα στὴν Κτίση εἶναι
δωρήματα καὶ χαρίσματα τοῦ ἁγίου Πνεύματος καὶ κυρίως καὶ κατ’ ἐξοχὴν τὸ Πανάγιο
Πνεῦμα «ὅλον συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας»[5]. Συνέχει, δηλαδή, οἰκοδομεῖ,
περικρατεῖ, ἀπαρτίζει, αὐξάνει καὶ ἑνοποιεῖ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Μὲ ἄλλα λόγια, τὸ Πνεῦμα, προάγει καὶ ἐγγυᾶται τὴν ἑνότητα δίχως
τὴν ὁποίαν ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρξει. Γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας ἡ ἑνότητα
εἶναι συστατικό, δηλαδή, ὑπαρκτικὸ ἰδίωμα καὶ χαρακτηριστικό. Γι΄ αὐτὸ καὶ σήμερα
<b><span style="color: #660000;">ὅσοι μὲ διάφορες ἀφορμὲς καὶ δικαιολογίες διαταράσσουν καὶ διαρρηγνύουν τὴν ἑνότητα
τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώματος διαπράττουν μέγα καὶ θανάσιμο ἁμάρτημα, ἀσυγχώρητη στὴν
κυριολεξία, βλασφημία κατὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος.</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ἐκεῖ, λοιπόν, στὸ κατάσκιο καὶ κάταφυτο Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, ὀλίγον
προτοῦ ἀναληφθεῖ ὁ Κύριος δίδει στὸν ὅμιλο τῶν ἁγίων Ἀποστόλων τὴν ὑπόσχεση «λήψεσθε
δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μου μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ
καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς» (Πρξ. 1, 8). Λόγια
καὶ ὑποσχέσεις τὰ ὁποῖα ἡ διάνοια τῶν συγκλονισμένων μαθητῶν δὲν μπόρεσε νὰ συλλάβει
καὶ νὰ κατανοήσει, ἐν πληρότητι καὶ ὁλότητι, παρὰ μόνο μετὰ τὴν ἔλευση καὶ τὴν ἐπιδημία
τοῦ Παρακλήτου Πνεύματος στὸ ὑπερῶο τῆς Πεντηκοστῆς.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Καὶ ὁ Πνεῦμα τὸ ἅγιο κατέρχεται ὅταν οἱ Ἀπόστολοι «ἦσαν ἅπαντες
ὁμοθυμαδὸν ἐπὶ τὸ αὐτό», (Πρξ. 2, 1). Ὁ μ ο θ υ μ α δ ό ν τονίζει ὁ ἱερὸς συγγραφέας,
τοῦτ’ ἔστιν ἐν ὁμονοίᾳ καὶ ὁμοψυχίᾳ, ὅλοι ὡς μιὰ καρδιά καὶ μιὰ ψυχή, δηλαδή μὲ
σύμπνοια καὶ ἑνότητα. Διότι, τὸ Πανάγιο Πνεῦμα ἀναπαύεται στὴν ἑνότητα καὶ ὄχι στὴ
διαίρεση καὶ τὴ διχόνοια καὶ τὶς ἔριδες καὶ τὶς διχοστασίες.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Τὰ πάντα μέσα στὴν Ἐκκλησία, ὑπηρετοῦν ἢ ὀφείλουν νὰ ὑπηρετοῦν
τὴν ἑνότητα, κάθε τι πρέπει νὰ λειτουργεῖ ὡς δύναμη καὶ κίνηση ἑνοποιητικὴ καὶ συνεκτική.</span></b>
Κάθε πράξη, κάθε ἐνέργεια, κάθε πρόσωπο, κάθε θεσμικὴ καὶ χαρισματικὴ ἔκφανση καὶ
πτυχὴ στεροῦνται ὑπαρκτικοῦ νοήματος καὶ προοπτικῆς, ὅταν δὲν ὑπηρετοῦν τὴν ἑνότητα.
Ἰδιαιτέρως δέ, ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία, ὑπὸ τὴν στοργικὴ μέριμνα τῆς Ὁποίας εὑρίσκεται
ἡ Μεγαλόνησος καὶ ἡρωοτόκος Κρήτη, λειτουργοῦσε, λειτουργεῖ καὶ θὰ λειτουργεῖ πάντοτε
ὡς Κέντρο καὶ πόλος ἑνότητος, καταλλαγῆς, ἀλληλοπεριχωρήσεως καὶ συναρμογῆς τῶν
διεστώτων. Ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία μὲ πράξεις ἔκτακτες καὶ περιστατικές, ὡς ἐπὶ παραδείγματι
ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος, ἡ Ὁποία ἔλαβε χώρα πρὸ ὀλίγων ἐτῶν ἐδῶ στὴν εὐλογημένη
Κρήτη, ἢ ἀκόμα ἡ θεραπεία τοῦ μακροχρόνιου σχίσματος στὴν ὁμόδοξη Οὐκρανία καὶ ἡ
χορήγηση, τῆς κανονικῆς Αὐτοκεφαλίας, ἐνεργοποιεῖ, ὁσάκις παρίσταται ἀνάγκη, αὐτὴν
τὴν χαρισματοθεσμικὴ διακονία τῆς ἑνότητος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ἀσφαλῶς, αὐτὴ ἡ διακονία τῆς ἑνότητος γιὰ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο,
τὸν «μέγαν θρόνον τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τὸ περιβόητον τοῦτο καὶ πρᾶγμα, καὶ ὄνομα»[6],
κατὰ τὸν Θεόδωρο Βαλσαμῶνα Πατριάρχη Ἀντιοχείας, δὲν ἀποτελεῖ μόνον ἐκτακτο γεγονός,
ἀλλὰ κυρίως μόνιμη κατάσταση καὶ ὑπαρκτικὸ ἰδίωμα, ἀφοῦ<b><span style="color: #660000;"> Μεγάλη Ἐκκλησία καὶ Κέντρο
Ἑνότητος εἶναι ἔννοιες σχεδὸν ταυτόσημες. Λέγει χαρακτηριστικῶς ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης
Πατρῶν Νικόδημος ὁ Βαλληνδρᾶς:</span></b> ««…τὸ προβάδισμα αὐτὸ τῆς τιμῆς περιεβλήθη ἐν
συνεχείᾳ μὲ τὴν σημασίαν τοῦ κέντρου ἑνότητος καὶ συμφωνίας (consensus) καὶ
συντονισμοῦ καὶ συμπράξεως ὅλων τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην τμημάτων τῆς Ὀρθοδοξίας∙ (ἐξ
οὗ καὶ οἱ τίτλοι «Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης» καὶ «Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον»∙ τίτλοι
πάντως οὐχὶ ψιλοὶ καὶ ἄνευ οὐσιαστικοῦ περιεχομένου)»[7].<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν ἑνοποιοῦσα χαρισματικὴ καὶ θυσιαστικὴ πρωτεύθυνη
διακονία τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως ἐντάσσεται καὶ ἡ ἀρχαιότατη θεσμοθεσία
τῶν Πατριαρχικῶν Σταυροπηγίων, ὅπως ἡ Μονὴ στὴν Ὁποία βρισκόμαστε ἀπόψε. Καὶ ὄντως
εἶναι παλαιότατη, μακραίωνη, ὁμοιόμορφη καὶ ἄρα καθαγιασμένη αὐτὴ ἡ πράξη τῆς Ἐκκλησίας
μας. Μάλιστα δὲ καὶ περὶ αὐτῆς «τῆς μακρᾶς ἐκκλησιαστικῆς ἀγράφου συνηθείας, τῆς
ἀντὶ κανόνων κρατησάσης ἐξ ἀμνημονεύτων χρόνων καὶ μέχρι τοῦ νῦν»[8], γράφει ἤδη
ἀπὸ τὸν 12ο αἰ. ὁ περίφημος Κανονολόγος Θεόδωρος Βαλσαμών, Πατριάρχης Ἀντιοχείας,
τοῦ Ὅποίου ἡ ἀπόφανση περὶ τοῦ Θρόνου τῆς Βασιλίδος, ἀνεφέρθη προηγουμένως.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Οἱ Πατριαρχικὲς καὶ Σταυροπηγιακὲς Μονές, κατὰ τὰ ἀρχαιοπαράδοτα
θέσμια, ἀποτελοῦν κανονικὸ ἔδαφος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, μάλιστα δὲ κατὰ τὴν ἀκριβέστατη
διατύπωση τῆς “ΕΠΑΝΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ” περὶ τῶν Πατριαρχικῶν προνομίων: «Τῷ
δὲ Κωνσταντινουπόλεως προέδρῳ ἔξεστι καὶ ἐν ταῖς τῶν ἄλλων θρόνων ἐνορίαις, ἐν
οἷς οὐκ ἐστὶ προκαθιέρωσις ναοῦ, σταυροπήγια διδόναι, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς ἐν τοῖς
ἄλλοις θρόνοις γινομένας ἀμφισβητήσεις ἐπιτηρεῖν καὶ διορθοῦσθαι καὶ πέρας ἐπιτιθέναι
ταῖς κρίσεσιν»[9]. Ἡ πήξη καὶ καθιέρωση τῶν Πατριαρχικῶν Σταυροπηγίων δὲν συνιστᾶ
γενικῶς δικαίωμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, ἀλλὰ ἱεροκανονικὴ προνομία Αὐτοῦ τοῦ ἰδίου
τοῦ Προέδρου Κωνσταντινουπόλεως δηλαδή τοῦ ἑκάστοτε Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, προνομία
ἀμέσως καὶ ἀδιαστάτως συνυφασμένη πρὸς τὶς ἄλλες ἐξαιρετικὲς προνομίες, δηλαδὴ τῆς
ὑπερόριας δικαιοδοσίας καὶ τῆς Ἐκκλήτου προσφυγῆς.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Τὰ Πατριαρχικὰ Σταυροπήγια ὑπάγονται κανονικῶς καὶ ἀπ’ εὐθείας
στὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη, τὸν Ὁποῖον καὶ μνημονεύουν ἐξάπαντος κατὰ τὴν τέλεση
τῶν ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, ἐξαιρέτως δὲ κατὰ τὴν τέλεση τῆς ἀναιμάκτου Ἱερουργίας. Τὸ
«Κανονικὸ Μνημόσυνο» τοῦ ἑκάστοτε Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἀποτελεῖ τὴν πλέον ἰσχυρὴ
καὶ ἀδιαμφισβήτητη πράξη ποὺ φανερώνει καὶ ὑποστασιάζει αὐτὴν τὴ σχέση ἐξαρτήσεως∙
σχέση ὑπαρκτικῆς ἀναφορᾶς καὶ ὀντολογικῆς ταυτότητος καὶ ποσῶς ἐθιμικὴ ἢ -γενικῶς
καὶ ἀορίστως- πνευματική. Ἡ μνημόνευση τοῦ Ἐπισκόπου κατὰ τὴν Λειτουργία δὲν ἀποτελεῖ
ἁπλῶς τιμητικὴ πράξη ἢ ἔθος ἁβροφροσύνης, καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ διακοπὴ τῆς Κανονικῆς
Μνημονεύσεως συνιστᾶ σχίσμα καὶ κολάζεται βαρύτατα ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς Κανόνες.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ἀποτελεῖ ἐξαιρετικὴ τιμὴ καὶ μοναδικὸ προνόμιο γιὰ τὴ Μονὴ τῶν
Τζαγκαρόλων, ὅπως καὶ γιὰ πλεῖστες ἄλλες Μονὲς στὴν Κρήτη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπόλοιπη
Ἑλλαδικὴ Ἐπικράτεια, νὰ εἶναι συνηρμοσμένες στὸ Ὠμοφόριο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου
καὶ νὰ ἀπολαμβάνουν αὐτῆς τῆς στοργικῆς καὶ ἀγαπητικῆς μέριμνας καὶ φροντίδος τῆς
Μεγάλης Ἐκκλησίας. Ἡ Σταυροπηγιακὴ τιμὴ καὶ ἀξία δὲν συνιστᾶ ἀναίρεση τῆς διοικητικῆς
διασπονδυλώσεως τῆς Ἐκκλησίας ἢ ἀμφισβήτηση τῶν κανονικῶν ὁρίων, τοὐναντίον ἀποτελεῖ
τὴν ἐναγώνια καὶ ἔμπονη διάθεση καὶ θέληση τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας νὰ ὑπηρετήσει θυσιαστικῶς
τὸν Μοναχισμὸ τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τὴν ἑνότητα τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ
Σώματος, ἀποσκορακίζοντας διὰ τοῦ ἀρχαίου θεσμοῦ τῶν Σταυροπηγίων κάθε αἰτία δημιουργίας
καταστάσεων διαλυτικῶν τῆς ἑνότητας, τῆς ὁμοβουλίας καὶ ὁμογνωμίας ἀνὰ τὴν Οἰκουμένη.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ἡ πρωτόθρονος Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ τῶρα καὶ πάντοτε
καὶ εἰς τοὺς ἀπεράντους αἰῶνας μὲ ἀκλόνητη προσήλωση στὰ ὅσα οἱ Πατέρες μᾶς παρέδωκαν
καὶ οἱ ἅγιες καὶ Οἰκουμενικὲς Σύνοδοι καὶ Παράδοση Τῆς κληροδότησαν θὰ μαρτυρᾶ περὶ
τῆς ἀληθείας τοῦ Εὐαγγελίου καὶ θὰ καταδαπανᾶται γιὰ τὴν εὐζωΐα, τὴν εὐθυδρομία,
τὴν εὐστάθεια καὶ τὴν ἑνότητα τῆς νοητῆς Νηὸς τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας παρὰ τὶς ἐπιβουλὲς
τῶν ἀντικειμένων.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Κλείνοντας μὲ αὐτὲς τὶς φτωχὲς σκέψεις θὰ ἤθελα, ἅγιε Δορυλαίου,
νὰ Σᾶς εὐχαριστήσω καὶ πάλι ἐκ βάθους καρδίας γιὰ τὴν πολλή Σας ἀγάπη καὶ τὴν ἀπαράμιλλη
κρητικὴ φιλοξενία. Μεταφέρω δὲ σὲ ὅλους τὴν πατρικὴ ἀγάπη, στοργή καὶ εὐλογία τοῦ
Πατριάρχου μας καὶ εὔχομαι τὸ Πανάγιο Πνεῦμα νὰ φωτίζει, νὰ ἁγιάζει καὶ νὰ ὁδηγεῖ
ὅλους μας στὸν δρόμο τοῦ Θεοῦ. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">1. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓ.
ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ, ΟΜΙΛΙΑ Β’, PG 50, 463.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">2. Στιχηρὸ ἰδιόμελο τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Πεντηκοστῆς, Ἦχος
α’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">3. Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, ΣΧΟΛΙΑ Η’ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ
ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ, PG 74, 500 C.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">4. Στιχηρὸ ἰδιόμελο τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Πεντηκοστῆς, Ἦχος
α’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">5. ὅπ. π.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">6. «Θεοδώρου τοῦ Βαλσαμῶνος, Πατρ. Ἀντιοχείας, Μελέτη,
ἤγουν, Ἀπόκρισις χάριν τῶν Πατριαρχικῶν Προνομίων», Γ. Ράλλη-Μ. Ποτλῆ, ΣΥΝΤΑΓΜΑ
ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ, Ἐκ τῆς Τυπογραφίας Χαρτοφύλακος, Ἀθήνησιν 1852, τ.
4, σ. 542.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">7. Νικοδήμου, Μητροπολίτου Πατρῶν, ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΟΣ, Ἀνάτυπο ἀπὸ τὸ ἀφιέρωμα
εἰς τὸν Κωνσταντῖνον Βαβοῦσκον, τ. Γ’, Ἐκδ. ΣΑΚΟΥΛΑ, Θεσ/νίκη, 1990, σελ. 318.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">8. Γ. Ράλλη-Μ. Ποτλῆ, ἔνθ. ἀν. τ. 2, σ. 41. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">9. EPANAGOGE Basilii Leonis et Alexandri tit. III, c. 10, σ.
68 στὸ C. E. Zachariae (ed.), LIBRORUM JURIS GRAECO-ROMANI, Lipsiae, 1852.</p>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2907908309825614618.post-47031581183064279752021-07-04T23:08:00.002+03:002021-07-04T23:08:35.795+03:00ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΟΝΤΟΣΚΑΛΙΟΥ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 7 ΙΟΥΛΙΟΥ<div style="text-align: center;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD0F6MnIbubBJ31XmbrbofV2BjRcNE1t-eOsloUy2EJ6g8F2rcez8lwBZQC3VlT3wn4_cvp6az-U8Y0_1VycMTvAoLME2SXDL6c2dF1zaAYIErpOuCwsxV6JBMRuL0C4LLc9wwE98zFNXz/s1600/%25CE%2591%25CE%25B3.%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1062" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD0F6MnIbubBJ31XmbrbofV2BjRcNE1t-eOsloUy2EJ6g8F2rcez8lwBZQC3VlT3wn4_cvp6az-U8Y0_1VycMTvAoLME2SXDL6c2dF1zaAYIErpOuCwsxV6JBMRuL0C4LLc9wwE98zFNXz/w640-h424/%25CE%2591%25CE%25B3.%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" width="640" /></a></div><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΚΟΝΤΟΣΚΑΛΙΟΥ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΑ </span></b></div><div style="text-align: justify;">Μετά χαρᾶς ἀγγέλομεν ὅτι, ἡ Α.Θ. Παναγιότης, <b><span style="color: #660000;">ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, ἀποδεχθείς εὐλαβῆ πρόσκλησιν τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Κυριακῆς τῆς Κοινότητος Κοντοσκαλίου,</span></b> ἠγαθύνθη ὅπως προσέλθῃ μεθ’ἁπάσης τῆς ἀκολουθίας Αὐτοῦ καί χοροστατήσῃ κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν, ἐπί τῇ μνήμῃ τῆς Ἁγίας Μεγαλομάρτυρος Κυριακῆς, τήν Τετάρτην, 7ην Ἰουλίου ἐ.ἔ., εἰς τόν πανηγυρίζοντα Ἱερόν ἡμῶν Ναόν. </div><div style="text-align: justify;">Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, θά ἐπακολουθήσῃ δεξίωσις ἐν τῇ κοινοτικῇ αἰθούσῃ. <span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;">Ἐπίσης γνωστοποιεῖται ὅτι τό ἑσπέρας τῆς Τρίτης, 6ης Ἰουλίου, καί ὥραν 16:30, θά τελεσθῇ ὁ Μέγας Ἑσπερινός, <b><span style="color: #7f6000;">χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Σηλυβρίας κ. Μαξίμου,</span></b> Ἐπόπτου τῆς Περιφερείας ἡμῶν. </div><div style="text-align: justify;">Σημ. Πρός ἐξυπηρέτησιν τῶν εὐλαβῶν προσκυνητῶν θά διατεθοῦν λεωφορεῖα μετ’ἐπιστροφῆς:</div><div style="text-align: justify;">1) Ἐκκίνησις πλατεία Κουρτουλούς ὥρα 915 καί ἀπό Ταξείμ πρό τῆς Ὃπερας ὥρα 930. </div><div style="text-align: justify;">2) Ἐκκίνησις πρό τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Γεδήκουλε ὥρα 930 .</div>panagiotisandriopouloshttp://www.blogger.com/profile/09966994271065304598noreply@blogger.com0