_____________
__Yπεύθυνος σελίδας: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος

4/18/2014

Σε ατμόσφαιρα συγκίνησης η Ακολουθία των Παθών στο Φανάρι (ΦΩΤΟ)

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα 
Στην Ιερά Ακολουθία των Αγίων Παθών χοροστάτησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης, στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι. Με τον Παναγιότατο συγχοροστάτησαν οι Μητροπολίτες Γέρων Νικαίας Κωνσταντίνος, Φιλαδελφείας Μελίτων, Σεβαστείας Δημήτριος, Ικονίου Θεόληπτος, Καλλιουπόλεως Μαδύτου Στέφανος, Προύσης Ελπιδοφόρος και Κυδωνιών Αθηναγόρας. 
Παρέστη συμπροσευχόμενος ο Πρέσβης Νικόλαος Ματθιουδάκης, Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολη μετά της συζύγου του, κυρίας Αικατερίνης Βαρβαρήγου, Προξένου της Ελλάδος στην Αδριανούπολη. 
Ο Πατριαρχικός Ναός ήταν κατάμεστος από πιστούς από την Πόλη και προσκυνητές από την Ελλάδα και άλλες χώρες. 
Το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης τελέστηκε η Θεία Λειτουργία χοροστατούντος του Μητροπολίτη Ικονίου Θεολήπτου.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ - Μ. ΠΕΜΠΤΗ

Άγιος Νικόλαος Νεοχωρίου

Σημειώσεις από ένα Πάσχα στην Πόλη (2008) 
Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Μ. ΠΕΜΠΤΗ 

Μ. Πέμπτη το πρωΐ Θ. Λειτουργία στον Ι. Ναό Αγίου Νικολάου της Κοινότητος Νεοχωρίου. Πρόκειται για τον δεύτερο ναό της Ρωμέϊκης Κοινότητος του Γενίκιοϊ, που επίσης είναι ένα μνημείο.
Σκέφτομαι γιατί στην Ελλάδα σήμερα να κτίζονται ναοί – εκτρώματα (αρχιτεκτονικώς και διακοσμητικώς) και στον καιρό της δουλείας το Γένος άφηνε ανεξίτηλο το υψηλού επιπέδου πολιτιστικό του χνάρι. Δεν υπάρχει ναός στην Πόλη που να μη σε συγκινεί από κάθε άποψη. Κυρίως από το γεγονός ότι «δια τον φόβον των Ιουδαίων» οι περισσότεροι ναοί είναι… κρυμμένοι, δηλ. πρέπει να ξέρεις τι υπάρχει πίσω από μια πόρτα ή μια μάντρα, αλλιώς… Τα προσκυνητάρια και οι εικόνες του Αγίου Νικολάου έξοχα δείγματα λαϊκών μαϊστόρων του 17ου, 18ου και 19ου αιώνος. Η αρχοντιά αναδύεται από παντού. Η Εκκλησία, φυσικά, λάμπει από καθαριότητα! 
Έρχεται ο Δεσπότης. Κατά την Πατριαρχική Τάξη ο Μητροπολίτης Μυριοφύτου και Περιστάσεως κ. Ειρηναίος θα χοροστατήσει στον Εσπερινό και τη Θεία Λειτουργία του Μ. Βασιλείου. Στο τέλος οι πιστοί κοινωνούν Σώματος και Αίματος Χριστού. Η Λειτουργία το κέντρο ζωής των Ρωμιών της Πόλης. Η έγνοια τους να λειτουργούνται οι Εκκλησιές, ν’ ανάβει το καντήλι στα μνήματα, να καίει το κερί της πίστης. 
Στις 2 το μεσημέρι είμαι στο μοναστήρι της Παναγίας του Βαλουκλή για την Ακολουθία των Παθών. Σαν ψάλλεις στου Βαλουκλή, χωρίς σχεδόν καθόλου κόσμο, νιώθεις ανάπαυση. Και αισθάνεσαι ολοζώντανη την παρουσία των μεγάλων Πατριαρχών και Ευεργετών του Γένους που αναπαύονται στον αυλόγυρο της μονής. Κι ακούς τη Λωξάντρα να δέεται παθιασμένα στην Παναΐα την Μπαλουκλιώτισσα. Και βλέπεις Τούρκους και Ρωμιούς να γίνονται ένα προ του Αγιάσματος της Παναγίας. Η αδελφή Μαγδαληνή, που διακονεί στη μονή, μου λέει ότι οι Τούρκοι και οι Ρωμιοί που εργάζονται εκεί είναι «μια οικογένεια». 
Μετά το Βαλουκλή και πάλι στο Νιχώρι στον Άγιο Νικόλαο για την Ακολουθία των Παθών. Αγώνας δρόμου, αλλά δεν γίνεται αλλιώς. Στο Πατριαρχείο όλοι τρέχουν. Λίγοι για πάρα πολλά! Κι όμως όλα γίνονται. Κι έτσι πρέπει. Καμία παραχώρηση στη λογική «είμαστε λίγοι». Ο πρόεδρος της κοινότητας Νεοχωρίου Λάκης Βίγκας μου λέει ότι κι όταν ψάλλει μόνος σε Λειτουργίες κατά τη διάρκεια του χρόνου, δε νιώθει μόνος γιατί τον βαραίνει η ιστορία. Οι άνθρωποι της Πόλης δεν είναι απόδημος Ελληνισμός. Είναι γηγενείς, αυτόχθονες, είναι εκεί πριν από τους Τούρκους, γι’ αυτό και οι τελευταίοι σέβονται τόσο τους Ρωμιούς και τη θρησκεία τους, ώστε συμμετέχουν σε πολλές λατρευτικές εκδηλώσεις των χριστιανών: από τα Αγιάσματα την πρωτομηνιά, μέχρι τον Άγιο Γεώργιο τον Κουδουνά (πλήθη συρρέουν στη μνήμη του) και την Ανάσταση, όπου προσέρχονται λαμπαδηφόροι, όπως μου είπαν φίλοι Ρωμιοί. 
Σήμερον κρεμάται… 
Και στην Πόλη ο Σταυρός είναι καθημερινός και βαρύς… 
Τις ο Κυρηναίος; Μήπως οι εξ Ελλάδος ορθόδοξοι; Σίγουρα κάποιοι. Αλλά πλέον και η εξ εθνών Εκκλησία!

4/17/2014

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (Μ. Δευτέρα - Μ. Πέμπτη / 14-17 Απριλίου 2014)


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ  
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, τό ἀπόγευμα τῆς Μ. Πέμπτης, 17ης Ἀπριλίου, ἐπεσκέψατο τόν ἐν τῷ Νοσοκομείῳ Surp Agop οἰκουροῦντα Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπον τῶν Ἀρμενοκαθολικῶν κ. Jean Çolakyan καί ηὐχήθη αὐτῷ ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχα. 
Ἐν συνεχείᾳ μετέβη παρά τῷ ἐνταῦθα Ἀρχιρραββίνῳ Σοφολ. κ. İshak Haleva καί ηὐχήθη αὐτῷ τε καί τοῖς περί αὐτόν τά πρῶτα φέρουσι τῆς Κοινότητος αὐτῶν τά εἰκότα ἐπί τῷ Πάσχα τῶν Ἑβραίων. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ κατά τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τῶν Ἁγίων Παθῶν τό ἑσπέρας τῆς ἰδίας, ἐν συγχοροστασίᾳ μετά τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γέροντος Νικαίας κ. Κωνσταντίνου, Φιλαδελφείας κ. Μελίτωνος, Σεβαστείας κ. Δημητρίου, Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρου. 
- Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ:
α) κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῶν Προηγιασμένων Δώρων τῆς Μ. Τετάρτης, 16ης Ἀπριλίου, παρέστη δέ συμπροσευχόμενος ἀπό τοῦ Ἱεροῦ Βήματος αὐτοῦ, κατά τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τοῦ Ἱεροῦ Εὐχελαίου, τό ἀπόγευμα τῆς ἰδίας. 
β) κατά τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τοῦ Νυμφίου, τό ἑσπέρας τῆς Μ. Τρίτης, 15ης Ἀπριλίου. 
γ) κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῶν Προηγιασμένων Δώρων τῆς Μ. Δευτέρας, 14ης Ἀπριλίου, καί τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τοῦ Νυμφίου, τό ἑσπέρας τῆς αὐτῆς ἡμέρας. 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 
- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Μαρκιανουπόλεως κ. Κωνσταντῖνον, ἐκ τῆς Ἐκκλησίας Βουλγαρίας, μετά τῶν Αἰδεσιμ. Πρεσβυτέρου κ. Ἀγγέλου Stolinchοv καί Ἱερολ. Διακόνου κ. Βασιλείου Tanev, τοῦ Ἐντιμολ. Ἄρχοντος Μ. Πρωτεκδίκου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας κ. Δημητρίου Ἀθανάσωφ καί τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Δωροθέας. 
- Tόν Ἐντιμ. κ. Mehmet Ünal, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Parigün, ἐκ Λονδίνου. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέαν Παπαχαραλάμπους, Δικηγόρον, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Ἀγγελικῆς, Δημοσιογράφου ἐκ Κύπρου. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέαν Ρομπόπουλον, Ἐκδότην-Διευθυντήν τῆς Ἐφημερίδος Ἠχώ-Δημοσιογράφον, μετά τῶν τέκνων αὐτοῦ Χαραλάμπους καί Αἰκατερίνης. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Κωνσταντῖνον Κούρκουλαν, ἐντεῦθεν. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Βιολέταν Δούκα, μετά τῆς θυγατρός αὐτῆς Εὐγεν. κ. Χριστιάνας, ἐντεῦθεν. 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Σασίμων κ. Γεννάδιον, μετά τῶν Ὁσιωτ. Μοναχῶν καί τῶν μελῶν τῆς Διαχειριστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ, προσενεγκόντας τόν εἰθισμένον ἄρτον καί τήν λαμπάδα, ἐπί τῇ ἐπικειμένῃ Πατριαρχικῇ ἐπισκέψει καί ἱερουργίᾳ ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ κατά τήν Κυριακήν τῶν Μυροφόρων. 
- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Νικόδημον Ἀναγνωστόπουλον, ἐκ Λονδίνου. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀναστάσιον Τζήκαν, Πρόεδρον τῆς Διεθνοῦς Ἐκθέσεως Θεσσαλονίκης, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Εὐδοκίας Νάτση. 
- Τόν Μουσικολ. κ. Λεωνίδαν Ἀστέρην, Ἄρχοντα Πρωτοψάλτην τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, ὑποβαλόντα σέβη καί λαβόντα ὁλοθύμους τάς Πατριαρχικάς εὐχάς ἐπί τοῖς ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Ἐλισάβετ Βόζεμπεργκ, Δικηγόρον-Στέλεχος τοῦ Κόμματος Νέα Δημοκρατία, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἐμμανουήλ Μηνάογλου, ἐντεῦθεν. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Σεβαστήν Δούρλαρη, ἐντεῦθεν, μετά τῆς θυγατρός αὐτῆς Εὐγεν. κ. Ἄννης, πρός ὑποβολήν εὐχαριστιῶν ἐπί τῇ ἐκφρασθείσῃ τῇ οἰκογενείᾳ αὐτῆς Πατριαρχικῇ συμπαθείᾳ ἐπί τῷ θανάτῳ τοῦ συζύγου αὐτῆς ἀειμνήστου Δημητρίου, διατελέσαντος ἐπί σειράν ἐτῶν νεωκόρου τοῦ Π. Πατριαρχικοῦ Ναοῦ. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Ἐλισάβετ Π. Μέγα, μετά τῶν τέκνων αὐτῆς Θεοφάνους Μέγα καί Εἰρήνης Σπανοῦ, ἐπικαλεσθέντας τήν ἁγίαν Πατριαρχικήν εὐλογίαν ἐπί τῇ ἐπικειμένῃ βαπτίσει τοῦ θυγατρίου αὐτῆς.
Ἐξεπροσωπήθη καταλλήλως κατά τήν διοργανωθεῖσαν ὑπό τοῦ Συλλόγου Παραπληγικῶν Τουρκίας («Türkiye Omurilik Felçlileri Derneği»), μουσικήν ἐκδήλωσιν ἐν τοῖς πλαισίοις τοῦ 8ου Διεθνοῦς Φεστιβάλ ὑπέρ τῶν παίδων («Gülen Çocuk Şenliği»), ἐν τῷ ἐν Ἁγίῳ Στεφάνῳ ξενοδοχείῳ «WOW», τήν Τετάρτην, 16ην τ.μ. .

4/16/2014

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ - Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ


Σημειώσεις από ένα Πάσχα στην Πόλη (2008) 
Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ 

Η τελευταία Προηγιασμένη στον Πατριαρχικό Ναό χοροστατούντος του Πατριάρχου, από το παραθρόνιο πάντοτε. Λέω το «Κέλευσον Δέσποτα άγιε, ήχος πρώτος» και ποιώ τας διατεταγμένας εδαφιαίας μετανοίας ενώπιον του Πατριάρχου. Αισθάνομαι το ίδιο δέος όπως όταν ήμουν παιδί και έλεγα το «Κέλευσον» στον μακαριστό Μητροπολίτη Πατρών Νικόδημο. 
Στην τελευταία αυτή Προηγιασμένη το τυπικό επιτάσσει να ψάλλεται υπό των χορών το αργό «Κατευθυνθήτω» σε ήχο πλ. β’ και μέλος αρχαίον. Πρώτα εψάλη από του ιερού βήματος υπό των κληρικών της αυλής και κατόπιν από τους χορούς. Μέλος στιβαρό και κατανυκτικό εν ταυτώ. 
Οι λειτουργοί ιεροπρεπείς και λιτοί στις εκφωνήσεις τους. Η Πατριαρχική Τάξη ως προερχομένη από τους αιώνες, διαποτίζει πρόσωπα και πράγματα. Τα πάντα υποτάσσονται σ’ αυτήν και τα πάντα, και η παραμικρή λεπτομέρεια, αυτήν αναδεικνύουν. Μετά την Προηγιασμένη γίνομαι δεκτός υπό του Πατριάρχου. 
Ακολουθεί Πατριαρχική Τράπεζα, αλάδωτη φυσικά. «Με νερόβραστα θα σας περιποιηθούμε σήμερα», είπε χαμογελώντας ο Πατριάρχης στους συνδαιτυμόνες του.
 Ώρα 3 στον Πατριαρχικό Ναό η Ακολουθία του Μικρού Αποδείπνου, μετά του εν τω Τριωδίω Κανόνος, και η τέλεσις του Μυστηρίου του Ευχελαίου. Ψάλλω με τον καθηγητή Αλυγιζάκη. Στο Ευχέλαιο συμμετέχουν επτά ιερείς και δύο διάκονοι. Προεξάρχει ο καλλιφωνότατος Μέγας Πρωτοσύγκελλος κ. Στέφανος. Η ακολουθία τελείται χωρίς βιασύνες. Ψάλλουμε ολόκληρο τον Κανόνα του Ευχελαίου και τα τροπάρια.
Οι ευχές από τους ιερείς επίσης ολόκληρες. Δεν παραλείπεται τίποτα. Ούτε εκείνα τα «κακόηχα» για «ευσεβή» ώτα: ... ή οφθαλμόν ειστίασεν ή όσφρησιν εξεθήλυνεν ή αφή κατεμαλακίσθη ή γεύσει κατεπόρνευσεν... Στο τέλος διαβάζεται υπό του Μ. Πρωτοσυγκέλλου η συγχωρητική ευχή και οι πιστοί προσέρχονται για να «μυρωθούν». Πρώτος ο σπουδαίος καθηγητής και Άρχων του Θρόνου Βασίλειος Σταυρίδης, δάσκαλος του Πατριάρχη στη Χάλκη. 
Το απόγευμα της Μ. Τετάρτης, σύμφωνα με το Τυπικό της Μ.τ.Χ.Ε. δεν τελείται η ακολουθία του Όρθρου της Μ. Πέμπτης. Ψάλλεται στη θέση του την Πέμπτη το πρωΐ και ακολουθεί ο Εσπερινός μετά της Θ. Λειτουργίας του Μ. Βασιλείου.

Ολόκληρο το ημερολόγιο δείτε στην Ιδιωτική Οδό

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΣΧΟΛΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ


Ὁμιλία 
τῆς Α. Θ. Παναγιότητος 
τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου 
κατά τό Σεμινάριον 
«ΣΠΟΝΔΗ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ: 
 ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΣΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ» 
(10 Ἀπριλίου 2014) 
Ἐλλογιμώτατοι ἐκπαιδευτικοί, 
Ἀγαπητοί μαθηταί, 
Εἶναι μεγάλη ἡ χαρά μας διότι ἔχομεν εἰς τήν Κωνσταντινούπολιν σήμερον τούς ἐκπαιδευτικούς τῆς Δευτεροβαθμίου Ἐκπαιδεύσεως τοῦ Νομοῦ Χαλκιδικῆς, πραγματοποιοῦντας προσκυνηματικήν ἐπίσκεψιν εἰς τήν εὐλογημένην γῆν τῆς Καππαδοκίας, βαδίζοντες ἐπί τά ἴχνη ἑνός πιστοῦ τέκνου τῆς Μικρασιατικῆς γῆς, τοῦ νομπελίστα ποιητοῦ Γεωργίου Σεφέρη, ὁ ὁποῖος τόν Ἰούλιον τοῦ 1950, ἐργαζόμενος τότε εἰς τήν Πρεσβείαν τῆς Ἀγκύρας, περιηγήθη τήν γῆν τῶν πατέρων του, πραγματοποιῶν μίαν παλαιάν του ἐπιθυμίαν. 
Ἡ διοργάνωσις αὐτοῦ τοῦ Σεμιναρίου συμπίπτει μέ τήν ἐπέτειον τῆς συμπληρώσεως πεντακοσίων ἑξήκοντα ἐτῶν ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Πατριαρχικῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς ὑπό τοῦ μακαρίου προκατόχου ἡμῶν καί πρώτου Πατριάρχου μετά τήν ἅλωσιν, Γενναδίου Σχολαρίου. Διά τοῦτο καί αἰσθανόμεθα τό σεμινάριον αὐτό, τό ὁποῖον πραγματοποιεῖται εἰς μίαν Σχολήν περίπυστον, ἱδρυμένην ὑπό Ἱεράρχου ὁ ὁποῖος συνεδύαζε τήν λιπαράν παιδείαν καί μόρφωσιν μέ τήν βαθεῖαν εὐσέβειαν καί τόν ζῆλον διά τήν ὀρθόδοξον πίστιν, μέ ἀντικείμενον τήν περιήγησιν ἑνός μεγάλου ποιητοῦ εἰς τήν παναρχαίαν κοιτίδα τῆς χριστιανικῆς παραδόσεώς μας, τήν Καππαδοκίαν, τό αἰσθανόμεθα, λέγομεν, νά ὑπενθυμίζῃ τήν ἀδιάλειπτον διαχρονικήν πνευματικήν ἑνότητα τοῦ Γένους μας• μίαν ἑνότητα, ἡ ὁποία δέν περιορίζεται χρονικῶς ἤ τοπικῶς, καθώς πηγάζει ἀπό μίαν ζωήν χριστοκεντρικήν, ὅπως ἦτο ἡ ζωή τῶν Ρωμαίων –τῶν Ρωμηῶν- προγόνων μας εἰς ὅλας τάς ἐκφάνσεις αὐτῆς. Τοῦτο εὐστόχως περιγράφει ὁ ἴδιος ὁ Σεφέρης, γράφων μετά τήν περιήγησιν αὐτοῦ εἰς τήν Καππαδοκίαν, ἡ ὁποία ἀπετέλεσε ἀφορμήν διά τήν ἀνακάλυψιν ἑνός κόσμου: 
«Τό τελευταῖο τοῦτο φῶς πού ρίχνει στόν κόσμο τό Βυζάντιο εἶναι μιά δέσμη πού πηγάζει ἀπό δύο ἑστίες. Ἡ μιά, τῆς Πόλης, δίνει τήν εὐγένεια καί τή χάρη• ἡ ἄλλη τῶν μοναστηριῶν τῆς Καππαδοκίας δίνει τόν παλμό καί τή δροσιά μιᾶς χειροπιαστῆς ζωῆς». «Χριστέ βοήθει», διαβάζεις τό μονόγραμμα τοῦ Σταυροῦ, καθώς περνᾶς τήν πόρτα τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς κι᾿ ἀκοῦς τά περιστέρια νά χτυποῦν τά φτερά τους κάτω ἀπό τούς μεγάλους θόλους. «Κύριε, βοήθει τόν δοῦλο σου … Κύριε, βοήθει …», ἔλεγαν τά μονόπετρα μοναστήρια μέσα στίς ἔρημες λαγκαδιές [τῆς Καππαδοκίας]. Πέρα, κοντά στά τείχη, στή Μονή τῆς Χώρας, ἕνα ψηφιδωτό κυπαρίσσι παίζει ἀκόμη μέ τήν πνοή τοῦ ἀγέρα. Στή γειτονιά τοῦ Νικήτα τοῦ Χωνιάτη, στόν Ἅγιο Θόδωρο, οἱ βασιλιάδες τοῦ Ἰσραήλ ἀνασαίνουν ἀκόμη γύρω ἀπ᾿ τή Θεοτόκο μέ τό βρέφος. 
Συλλογίζεσαι τήν ἀνάλωση δυό μεγάλων παραδόσεων μέσα στήν τελειότητα μιᾶς, μοναδικῆς, καινούργιας δημιουργίας• αὐτό τό συγκλονιστικό φαινόμενο πού σοῦ δείχνει τό λυγερό κυπαρίσσι. Συλλογίζεσαι πώς μόλις τώρα, ἴσως ἐπειδή ἔρχεσαι ἀπό τήν Ἀνατολή, ἀρχίζεις νά καταλαβαίνεις τό Βυζάντιο» (Γ. Σεφέρη, «Τρεῖς μέρες στά μοναστήρια τῆς Καππαδοκίας, γ΄ ἔκδ., Ἀθήνα 2005, σελ. 36-37). 
Μέ τήν βοήθειαν, λοιπόν, τῆς περιηγήσεως εἰς τήν Καππαδοκίαν, ὁ ποιητής κατενόησε βαθύτερον τήν ἀξίαν τοῦ βυζαντινοῦ πολιτισμοῦ, εἰς ἐποχήν κατά τήν ὁποίαν αὐτός ἦτο ἀκόμη περιφρονημένος, καθ᾿ ὅτι ἐθεωρεῖτο σκοτεινή περίοδος, ὁ ἰδικός μας μεσαίων. Διά τοῦτο εἰς τό ἡμερολόγιον τῆς ἐπισκέψεώς του θά γράψῃ: «Ὁ “ἔνδοξός μας βυζαντινισμός” δέν εἶναι ἕνα ἱερατικό σχῆμα ἀπολιθωμένο, μήτε μιά ἀφορμή γιά νά ἐξουδενώσουμε τά ἔργα πού δέν μᾶς ἀρέσουν• ἀλλά μιά ἀδιάκοπη κίνηση ἰδεῶν…, μιά ζύμωση, ἕνα διυλιστήριο. Στό Βυζάντιο, ὅπως καί στήν ἀρχαία Ἑλλάδα, ὑπάρχουν τόσα πράγματα πού δέν τά ὑποψιαζόμαστε, πού τά νομίζουμε ἀλλόψυχα, γιατί πιστεύουμε ἑλληνικό οἱ περισσότεροι -ἀλίμονο ἀκόμη- ὅ,τι φαίνεται ἀπό τήν Ἀκαδημία ἤ τήν Πλατεία τοῦ Συντάγματος. Τό συλλογίζεται κανείς αὐτό, ἐπίπονα, σέ τοῦτες τίς παρυφές» (ὅ.π., σελ. 27). 
Τρία ἔτη μετά τήν περιήγησιν τοῦ Σεφέρη εἰς τήν Καππαδοκίαν, τόν Ἀπρίλιον τοῦ 1953, ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Διονυσίου μακαριστός Γέρων Γαβριήλ, ἐκπροσωπῶν τό Ἅγιον Ὄρος εἰς τό ἐν Θεσσαλονίκῃ 9ον Βυζαντινολογικόν Διεθνές Συνέδριον, θά εἴπῃ τά ἑξῆς χαρακτηριστικά: «Ὑπῆρξεν ἐποχή, κατά τήν ὁποίαν τά μοναρχικά κράτη, καί πρό πάντων τά θεοκρατικά, ὅπως τό παπικόν καί βυζαντινόν, ἐδυσφημοῦντο ὅλως ἀβασανίστως. Ἡ συκοφαντία, ἡ παραποίησις καί ἡ διαστροφή ὠργίασαν εἰς βάρος των, καί διά τό τελευταῖον ἐπλάσθη τότε καί ὁ ὅρος “βυζαντινισμός”, ὑποσημαίνων κοινωνικήν καί διοικητικήν παράλυσιν. Ὅμως φωτειναί διάνοιαι, εὐγενεῖς ψυχαί...διέλυσαν τόν τεχνητόν ἐκεῖνον καί κακόβουλον συσκοτισμόν. Ἀπέδειξαν εἰς τόν κόσμον ὅλον ὅτι τό κράτος τό βυζαντινόν, ἡ βυζαντινή αὐτοκρατορία, παρήγαγεν ἕνα ὑπέροχον ἑλληνοχριστιανικόν πολιτισμόν, ἠγωνίσθη ἐπί αἰῶνας ἐναντίον τῶν ἀπό βορρᾶ καί ἐξ ἀνατολῶν ρευμάτων, καί ὅτε ἐν τῇ ἀνίσῳ πάλῃ της ἔπεσε ἐνδόξως, ἀπέβη καί πάλιν ὠφέλιμος εἰς τήν ἀνθρωπότητα. Διά τῶν σοφῶν καί λογίων της μετέφερεν εἰς τήν Δύσιν τά ἑλληνικά γράμματα καί συνετέλεσεν εἰς τήν ἐκεῖ ἀναγέννησιν τῶν τεχνῶν καί ἐπιστημῶν» («Ἁγιορειτική Βιβλιοθήκη 18/3, 1953, σελ. 166-167). 
Τήν δρόσον αὐτήν καί τήν ἱκμάδα τοῦ χριστοκεντρικοῦ βυζαντινοῦ πολιτισμοῦ ᾐσθάνθη ὁ Σεφέρης κατά τήν ἐπίσκεψίν του εἰς τήν Καππαδοκίαν, ἡ ὁποία τόν ἐβοήθησε νά συνειδητοποιήσῃ βαθύτερον τί προσέφερεν ὁ πολιτισμός αὐτός εἰς τήν διαμόρφωσιν τῆς ταυτότητος τοῦ νεοέλληνος, τήν ὁποίαν ἀναγνωρίζει εἰς τήν σύνθεσιν τοῦ Διγενῆ Ἀκρίτα, «τῶν Καππαδόκων τό τερπνόν καί πανθαλές τε ρόδον, τόν τῆς ἀνδρείας στέφανον, τήν κεφαλήν τῆς τόλμης». 


Σᾶς εὐχαριστοῦμεν, λοιπόν, ἀγαπητοί ἀδελφοί, ὅλους ἐσᾶς τούς ἐλθόντας ἀπό τῆς Χαλκιδικῆς, ἡ ὁποία διατηρεῖ εἰς τούς κόλπους αὐτῆς ἕνα ἀειθαλές τμῆμα τοῦ βυζαντινοῦ πολιτισμοῦ καί τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, τό Ἅγιον Ὄρος, ἐδῶ εἰς τήν πόλιν τῆς Θεοτόκου, τήν κατάμεστον ἀπό βυζαντινά μνημεῖα, τήν ἄλλοτε πρωτεύουσαν τῆς βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας, διά νά ἀνακαλύψετε, μέ τήν βοήθειαν τοῦ ποιητοῦ, τό κεκρυμμένον μεγαλεῖον της εἰς τίς λαγκαδιές τῆς Καππαδοκίας καί εἰς τίς λαξευμένες Ἐκκλησίες της. 
Εἴθε τό ἀρχόμενον Σεμινάριον, ὡς πνευματικόν μνημόσυνον τοῦ ποιητοῦ, νά φωτίσῃ καλλίτερον τάς πτυχάς τῆς πνευματικῆς σχέσεως αὐτοῦ μετά τῆς μητρικῆς μικρασιατικῆς γῆς, καί ἡ μνήμη αὐτοῦ νά εἶναι ἀγήρως. 
Μέ ἰδιαιτέραν ἱκανοποίησιν λοιπόν κηρύσσομεν τήν ἔναρξιν τῶν ἐργασιῶν τοῦ Συνεδρίου, ἐκφράζομεν καί προσωπικῶς τάς εὐχαριστίας μας διά τό ἐνδιαφέρον σας διά τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον καί τήν ὁμογένειαν, καί εὐχόμεθα πατρικῶς πλουσίαν τήν εὐλογίαν τῶν ἁγίων τῆς Καππαδοκίας εἰς τήν συνέχειαν τοῦ ταξειδίου σας, ὥστε αὐτό νά εἶναι καρποφόρον καί πλούσιον εἰς βιώματα πνευματικά, ὅπως αὐτά τά ὁποῖα ἔζησεν ὁ Σεφέρης. 
Εὐχόμεθα δέ αἰσίαν ἐπάνοδον εἰς τήν πατρίδα σας καί ἐν εἰρήνῃ νά διέλθετε τήν ἐπί θύραις Μεγάλην Ἑβδομάδα τῶν Παθῶν τοῦ Κυρίου, εὐφροσύνως δέ νά ἑορτάσετε τήν λαμπροφόρον ἡμέραν τῆς Ἀναστάσεως Αὐτοῦ. 
Τέλος, εὐχαριστίας ἐπιγράφομεν εἰς τήν Ἐφορείαν, τήν Λυκειάρχην καί τούς ἐκπαιδευτικούς τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Πατριαρχικῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς, διά τήν φιλοξενίαν τῆς ἡμερίδος ταύτης, ἐκφράζοντες εἰς αὐτούς τήν ἡμετέραν εὐαρέσκειαν διά τάς καταβαλλομένας ὑπ᾿ αὐτῶν προσπαθείας πρός παροχήν εὐρυτέρας παιδείας εἰς τούς μαθητάς της διά τῆς ἀναπτύξεως καί καλλιεργείας πνευματικῶν δεσμῶν μετ᾿ ἄλλων ἐκπαιδευτηρίων, ἐξ Ἑλλάδος κυρίως.
Καλήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα καί Καλόν Πάσχα!

4/15/2014

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ - Μ. ΤΡΙΤΗ

Σημειώσεις από ένα Πάσχα στην Πόλη (2008) 
Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Μ. ΤΡΙΤΗ 

Το πρωΐ η Προηγιασμένη στον Πατριαρχικό Ναό χοροστατούντος του Πατριάρχου. Όπως και χθες η τάξη δίνει τον τόνο της κατάνυξης. Ασάλευτη λειτουργική ζωή. Λες και οι αιώνες δεν έχουν περάσει. Ο αυτός Κύριος χθες και σήμερον και εις τους αιώνας, όπως λέει ο Απ. Παύλος. Το εκκλησίασμα και πάλι λιγοστό. Κάποιοι προσκυνητές μπαίνουν για ένα κερί και μια φωτογραφία, αλλά φεύγουν γρήγορα για …ψώνια. Έτσι είναι οι σημερινοί Έλληνες: αμνήμονες, άγλωσσοι, ανιστόρητοι. Αν καταλάβαιναν τι συντελείται στο Φανάρι… Θ’ άλλαζε η «μοίρα» του Ελληνισμού… 
Το μεσημέρι η ακολουθία του Νυμφίου στο Βαλουκλή. Η ίδια ησυχία, η ίδια ακινησία, ή ίδια αφή του απείρου. Στο τέλος προσκυνώ στους τάφους των Πατριαρχών. Δεν μπορεί κανείς να περιγράψει τα κινήματα της ψυχής… 
Το απόγευμα ο Νυμφίος στην κοινότητα της Αγίας Παρασκευής στο Μπουγιούκ Ντερέ της Μητροπόλεως Δέρκων. Ένας κατανυκτικός ναός μέσα σε περίβολο, με αγίασμα και δίπλα κτίσματα της κοινότητας. Εκεί ψάλλει όλο το χρόνο μια παπαδοκόρη. Είναι η κόρη ενός παλιού ιερέως, η οποία είχε μάθει την τάξη και την πρακτική ψαλτική απ’ τον πατέρα της και είναι η ψάλτρια της κοινότητας. Συγκινητικές ιστορίες… Κρατάνε οι άνθρωποι με όλο τους το είναι την πίστη τους. Ανάσταση τα μεσάνυχτα του Μ. Σαββάτου έκαναν για πρώτη φορά πέρυσι, γιατί τότε τους έδωσαν άδεια οι Τουρκικές αρχές! 
Οι Ρωμιοί δέκα όλοι κι όλοι συναγμένοι στο ναό τους ρουφάνε κυριολεκτικά την ακολουθία. Στο τέλος μου λένε πόσο μόνοι αισθάνονται, αφού όλοι έφυγαν, και πως η μόνη τους απαντοχή είναι η Εκκλησία. 
Στις επάλξεις οι Ρωμιοί της Πόλης και σήμερα. Πάνω στα τείχη της πίστης δίνουν την μάχη για να κρατηθούν οι εκκλησιές ανοιχτές και οι κοινότητες ενεργές. Απτόητοι από τις συμφορές προσδοκούν Ανάστασιν! Όπως μου είπε και ο κυρ Στέλιος, ένας ωραίος άνθρωπος, οδηγός στο Πατριαρχείο:
«Αυτή είναι η Πόλη μας. Πού να πάμε; Εδώ γεννηθήκαμε, εδώ και θα πεθάνουμε. Και θα ταφούμε στο Μπαλουκλή ή στο Σισλί, πλάι στους πατέρες μας». 
Η Πόλις των πατέρων ημών!

Κατάνυξη και συγκίνηση στο μαρτυρικό Φανάρι (ΦΩΤΟ)

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα 
Σε έντονα συγκινησιακά φορτισμένη ατμόσφαιρα τελέσθηκε το απόγευμα της Μ.Δευτέρας η Ακολουθία του Νυμφίου και ο Όρθρος της Μ. Τρίτης στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στην Ιερή Καθέδρα της Πρωτόθρονης και Μαρτυρικής Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, στο Φανάρι. 
Στην Ακολουθία χοροστάτησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος πλαισιωμένος από τους κληρικούς της Πατριαρχικής Αυλής ενώ ο Ναός ήταν κατάμεστος από πιστούς από την Πόλη και προσκυνητές από την Ελλάδα και αλλού. 
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο κλήρος και οι πιστοί προσκύνησαν με συγκίνηση την εικόνα του Νυμφίου και το τμήμα της Κολώνας της Φραγγελώσεως, επί της οποίας οι Ρωμαίοι στρατιώτες έδεσαν και βασάνισαν τον Ιησού Χριστό.

4/14/2014

ΜΙΑ ΕΚΔΟΣΗ - ΓΕΓΟΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ


Της Ανθούλας Δανιήλ 

Ο πατριαρχικός ναός του Αγίου Γεωργίου: Η ιστορία, η αρχιτεκτονική και οι εικόνες του 
Θάλεια Μαντοπούλου-Παναγιωτοπούλου, Μαρία Ι. Καζαμία-Τσέρνου, Ευάγγελος Χεκίμογλου επιμέλεια: Ευάγγελος Χεκίμογλου Εκδόσεις Κυριακίδη, 344 σελ. 
Η έκδοση που αφορά τον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου είναι δίγλωσση (στην ελληνική και αγγλική γλώσσα), μεγαλόσχημη και επιβλητική, πολυτελής και αστραφτερή, τέτοια που να αρμόζει στο μέγα θέμα της και στον ιερό σκοπό της.
Το βιβλίο, η Βίβλος καλύτερα, «επανεξετάζει τις κυριότερες πηγές, βάσει των οποίων παλαιότεροι μελετητές [...] σκιαγράφησαν την αλληλουχία των διαδοχικών μετεγκαταστάσεων του Πατριαρχείου από το 1454 έως τις αρχές του 17ου αιώνα, δηλαδή από τους Αγίους Αποστόλους έως το Φανάρι». Πρόκειται δηλαδή για τη «στεγαστική περιπέτεια του Πατριαρχείου, πριν εγκατασταθεί οριστικώς στο Φανάρι».
Το συγγραφικό μέρος που αφορά το στεγαστικό πρόβλημα υπογράφει ο Ευάγγελος Χεκίμογλου, Δρ. Οικονομικής Ιστορίας. Το εικαστικό υπογράφει η καθηγήτρια του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Θάλεια Μαντοπούλου-Παναγιωτοπούλου. Για τις εικόνες, συγκεκριμένα, του Πατριαρχικού Ναού γράφει η αναπληρώτρια καθηγήτρια του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Μαρία Ι. Καζαμία-Τσέρνου. Προηγείται των επιστημονικών ενοτήτων ο πρόλογος του Νικολάου Ι. Μέρτζου, με γλώσσα και ύφος που αρμόζουν στην περίσταση, αλλά και του Νικολάου Εμμ. Μάνου, ο οποίος σε απλούστερη αλλά όχι απλή γλώσσα επίσης μας παρέχει πλήρη και εμπεριστατωμένη σύνοψη.
Ο Χεκίμογλου εξετάζει και παρουσιάζει λεπτομερώς το στεγαστικό πρόβλημα που είχε το Πατριαρχείο και το οποίο, κατά τον Μελέτιο Πηγά, οφειλόταν στη διοικητική και οικονομική αταξία της ηγεσίας της Εκκλησίας. Ο ιεράρχης αντιμετώπιζε οικονομικά προβλήματα –«ημείς δε ουδέ το χαράτσιον της βασιλείας έχομεν δούναι»– και κτιριακά – «εις Πατριάρχου οίκησιν τη Εκκκλησία προσκτήσασθαι». Εκθέτει όλη την περιπέτεια του ελληνικού πληθυσμού της Κωνσταντινούπολης, των μεταβολών και των πληθυσμιακών μετακινήσεων, ανάλογα με τις διαθέσεις, τις αποφάσεις και τα συμφέροντα του Σουλτάνου, παράλληλα με τις έριδες των ενδοεκκλησιαστικών κύκλων. Εν πάση περιπτώσει και έπειτα από μακρά αναφορά στις μονές του Πέμπτου Λόφου, σε ναούς, σε έριδες, σε νόμους που καθορίζουν τα περί εγκατάστασης ή μετεγκατάστασης των χριστιανών σε περιοχές επιλεγμένες, για τις σχέσεις των ιεραρχών με την Αυλή, για το πλήθος και το είδος των ναών της Θεοτόκου και του Αγίου Γεωργίου, αλλά και άλλων, οι οποίοι ενδεχομένως θα μπορούσαν να στεγάσουν το Πατριαρχείο, φτάνουμε στον ναό του Αγίου Γεωργίου, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Du Cange. Και το συμπέρασμα είναι ότι το 1593 πατριαρχικός ναός ήταν η μονή Προδρόμου. Το 1604 ο ναός του Αγίου Γεωργίου στο Διπλοφανάριο. Τελικώς επιλέγεται το Φανάρι ως ιδεολογικός χώρος.


Η Θάλεια Μαντοπούλου μάς δίνει το ιστορικό της «σοφής επιλογής» του μονυδρίου του Αγίου Γεωργίου, που από απλός ενοριακός ναός εξελίχθηκε σε πατριαρχικό κυρίως λόγω θέσης. Πάνω στον Πέμπτο Λόφο, εκεί που το τείχος ήταν διπλό και εκτεινόταν από την παραλία μέχρι ψηλά στον λόφο, όπως φαίνεται από τον πανοραμικό χάρτη, κυρίως του Giovanni Andrea Vavassore. Μέσα στην ασφάλεια των τειχών, κοντά αλλά και σε απόσταση από τον αστικό ιστό, σε θέση που δεν προκαλούσε τους μουσουλμάνους, ασφαλισμένο με τρεις πύλες που κλείδωναν και άμεση πρόσβαση στη θάλασσα. Στη συνέχεια, επιφανείς ιεράρχες επεξέτειναν τον ναό, ο οποίος κατέληξε σε «τρίκλιτη βασιλική με ακανόνιστη κάτοψη που μαρτυρεί τη δύναμη της παράδοσης». Έχει μήκος που ξεπερνά τα τριάντα δύο μέτρα, πλάτος κάτι παραπάνω από είκοσι μέτρα και ύψος λίγο περισσότερο από δεκατέσσερα. Αποτελείται δηλαδή από έναν ορθογώνιο πυρήνα, στο κέντρο του οποίου υπάρχουν δυο παράλληλες κιονοστοιχίες, οι οποίες διαμορφώνουν τα κλίτη. Κίονες και ημικίονες γεφυρώνονται από τόξα. Οι αψίδες, τα παράθυρα, οι παράπλευρες κατασκευές, οι στοές, καθώς και το συνοδευτικό εικαστικό υλικό, με την πρόσοψη ναού αναπεπταμένη σε όλο της το μήκος, τα υαλοστάσια, τα διαφορετικού τύπου ανοίγματα, για να σηματοδοτούν και τη διαφορετική χρήση, όλα αποδεικνύουν το μεγαλείο του ναού και συμβάλλουν στην ανάδειξη της μεγαλοπρέπειάς του. Η καθηγήτρια μας παραθέτει λεπτομερώς και με πάσα ακρίβεια όλες τις αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες, κάνοντας τον αναγνώστη της περιγραφής θεατή και θαυμαστή του οικοδομήματος.
Η Μαρία Ι. Καζαμία μάς παρουσιάζει το εικαστικό μέρος του ναού, όπου έχουν θησαυριστεί «ορισμένες από τις σημαντικότερες φορητές εικόνες της βυζαντινής αλλά και της μεταβυζαντινής περιόδου», τις οποίες χαρακτηρίζει «πολύτιμα, ανεκτίμητα απομεινάρια της τέχνης που καρποφόρησε σε περιόδους δόξας και ευημερίας...». Οι εικόνες που κοσμούσαν τους χριστιανικούς ναούς ήταν το 1935 εκατόν τριάντα πέντε. Πολλές όμως από αυτές καταστράφηκαν από τον φανατισμό των ιστορικών περιπετειών του 1955 και 1964. Οι εικόνες όμως του πατριαρχικού ναού «διέλαθον της καταστροφής». Ανάμεσά τους υπάρχουν και ενυπόγραφες από δύο ζωγράφους: τον Κωνσταντίνο τον Αδριανοπολίτη και τον Ιερόθεο τον Πελοποννήσιο. Οι παλαιότερες είναι δύο ψηφιδωτές της Παναγίας Οδηγήτριας και του Ιωάννη του Προδρόμου, προερχόμενες από τη μονή της Παναγίας Παμμακαρίστου, πρώτου πατριαρχικού ναού. Εξέχουσα θέση έχει και η Παναγία Φανερωμένη από την Κύζικο. Οι υπόλοιπες, όπως μας πληροφορεί η καθηγήτρια, «εκπροσωπούν όλες τις φάσεις της μεταβυζαντινής περιόδου, από την πρώιμη του 16ου έως την όψιμη του 19ου αιώνα». Στη συνέχεια προβαίνει σε λεπτομερή περιγραφή και παράθεση στοιχείων ιστορικών σχετικά με την κάθε εικόνα χωριστά, το μέρος του ναού όπου βρίσκεται, τα χρώματα και τους συμβολισμούς. Και, βέβαια, να μνημονεύσουμε ότι οι εικόνες βρίσκονται μέσα στο βιβλίο ολόκληρες αλλά και σε ζουμ για την επισήμανση της λεπτομέρειας.
Για ευνόητους λόγους θα σταθώ στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου, την οποία υπογράφει ο Κωνσταντίνος Αδριανοπολίτης, έργο του 1746. Ο Άγιος, νέος, όμορφος με κοντά μαλλιά και μεγαλοπρεπή στρατιωτική στολή εικονίζεται, ως είθισται, έφιππος και δρακοντοκτόνος. Σκοτώνει τον δράκοντα και σώζει την κόρη. Και, βέβαια, είναι εμφανής η διαφορά μεγέθους. Ο Άγιος πάνω στο άλογο είναι δυσανάλογα μεγαλύτερος και από τον δράκοντα και την κόρη, αλλά και τον μικρό σκλάβο, Γεώργιο από τη Μυτιλήνη, που ελευθέρωσε από τους Σαρακηνούς και τώρα τον φέρει στα καπούλια του αλόγου του. Η εικόνα συμβολίζει την πάλη του Καλού με το Κακό. Η εικόνα του έφιππου Αγίου, μας πληροφορεί η καθηγήτρια, «διαμορφώθηκε τον 15ο αιώνα από τον Άγγελο Ακοτάντο». Βεβαίως, οι πληροφορίες για την εικόνα είναι πολλές και ειδικού ενδιαφέροντος. Θα ήθελα απλώς να υπενθυμίσω πως η εικόνα του έφιππου δρακοντοκτόνου έχει ως πρότυπό της τον Δεξίλεω στο αρχαίο νεκροταφείο του Κεραμεικού.
Το βιβλίο ολοκληρώνεται με πλούσια βιβλιογραφία, καθώς και παράρτημα με μαρτυρίες ταξιδιωτών για τον Πατριαρχικό Ναό, με βιογραφικά σημειώματα και πορτρέτα.
Εντέλει, πρόκειται για ιστορικό, θρησκευτικό, αρχιτεκτονικό, εικαστικό, αλλά και γενικότερα καλλιτεχνικό γεγονός, για το οποίο αξίζουν συγχαρητήρια σε όλους τους συντελεστές.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ - Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ


Σημειώσεις από ένα Πάσχα στην Πόλη (2008)
Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ
Ο Πατριάρχης κατεβαίνει στον Πατριαρχικό Ναό για την Προηγιασμένη. Εισέρχεται, κάνει τον σταυρό του και διαβάζει την ευχή «Παναγία Τριάς». Οι χοροί δεν ψάλλουν το «Εις πολλά έτη» λόγω του πένθιμου κλίματος των ημερών.
Με την έναρξη του Εσπερινού ο Πατριάρχης ανέρχεται στο παραθρόνιο και διαβάζει τον Προοιμιακό ψαλμό. Δίπλα στον Πατριάρχη ίσταται ως πρέπει ο Αρχιδιάκονος Πανοσιολ. Μάξιμος. 
Ακολουθούν τα ειρηνικά που εκφωνεί ο διάκονος κατά τρόπο απολύτως λιτό. Με τον ίδιο απέριττο τρόπο λένε και οι χοροί εναλλάξ το «Κύριε ελέησον». Εδώ φιγούρες «καλλιφώνων» διακόνων δεν χωρούν. Όλες οι εκφωνήσεις είναι κατά το κλιτόν ύφος, σε σύντομο χρόνο και κατάλληλα τονισμένες. Οι εκφωνήσεις – τραγούδια είναι Ελλαδίτικο προϊόν. 
Τα «Προς Κύριον» διαβάζει ο ταχθείς κληρικός της Αυλής ιστάμενος απέναντι στον Πατριάρχη. Το εκκλησίασμα ελάχιστο. Τα πάντα όμως γίνονται σα να είναι γεμάτος ο ναός. 
Οι χοροί αρχίζουν τα Κεκραγάρια και τα ιδιόμελα του Όρθρου της Μ. Δευτέρας, με πρώτο το περίφημο «Ερχόμενος ο Κύριος». Το μέλος κλασικό, όπως το έχει καλλωπίσει ο Κωνσταντίνος Πρίγγος, αείμνηστος Άρχων Πρωτοψάλτης της Μ.τ.Χ.Ε. Στον δεξιό χορό ψάλλουν ο Α’ Δομέστικος Στυλιανός Φλοίκος και ο Στυλιανός Μπερμπέρης, μόνιμοι βοηθοί του πρωτοψάλτου Λεωνίδα Αστέρη, Ίμβριοι την καταγωγή. Δύο νέα παιδιά που έχουν μπολιαστεί με τα ακούσματα του Πατριαρχικού Ναού. Στον αριστερό χορό ο καθηγητής Αντώνης Αλυγιζάκης, ο οποίος έχει έρθει από την Θεσσαλονίκη για να βοηθήσει αυτές τις μέρες. 
Είσοδος του Ευαγγελίου και τα Παλαιοδιαθηκικά Αναγνώσματα υπό του Πατριάρχου. 
Στο «Κατευθυνθήτω», πάντοτε σε ήχο πλ.β’ ο Πατριάρχης κατέρχεται από το παραθρόνιο και ποιεί μετανοίας τρεις κάθε φορά που ψάλλεται. Το Ευαγγέλιο της ημέρας απαγγέλλει εμμελώς, λιτώς και μεγαλοπρεπώς, ο διάκονος της σειράς. 
Το χερουβικό «Νυν αι δυνάμεις» σε ήχο πλ. Β’ το κλασικό μέλος τονισμένο από τον Θρασύβουλο Στανίτσα, αείμνηστο άρχοντα της Μ.τ.Χ.Ε. και το κοινωνικό «Γεύσασθε» σε ήχο α’ τετράφωνο του Ιωάννου του Κλαδά (συντετμημένο). Αυτά και μόνον ψάλλονται στον Πατριαρχικό Ναό. Όχι άλλοι ήχοι, όχι άλλες μελοποιήσεις. 
Στο τέλος, και ενώ ο ταχθείς κληρικός διαβάζει τους διατεταγμένους ψαλμούς, ο Πατριάρχης μοιράζει το αντίδωρο στους πιστούς και μετά το «Δι’ ευχών» απέρχεται μετά της συνοδείας αυτού.
Το μεσημέρι πηγαίνω στο μοναστήρι του Βαλουκλή για την ακολουθία του Νυμφίου. Το σκηνικό ιδανικό! Ο ναός λάμπει κυριολεκτικά από ομορφιά και καθαρότητα! Η μοναχή Μαγδαληνή που είναι ο ακοίμητος φρουρός της Μονής διαβάζει τον εξάψαλμο, ο εφημέριος π. Σωφρόνιος εκφωνεί πραεία τη φωνή κι εγώ ίσταμαι ψάλλων εκεί που έψαλλε ο αείμνηστος δάσκαλος Μιχαήλ Χατζηαθανασίου! Σαν το σκέφτομαι… 
Τρεις άνθρωποι υμνούντες τον αεί ερχόμενο Κύριο και παρακαλώντας τον: 
«Μείνον μεθ’ ημών».
Δείτε ολόκληρο το ημερολόγιο στην Ιδιωτική Οδό

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ (11-13 Απριλίου 2014)


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
 Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ κατά: 
α) τήν Θείαν Λειτουργίαν τῶν Προηγιασμένων Δώρων τῆς Παρασκευῆς, 11ης Ἀπριλίου. 
β) τόν Μ. Ἑσπερινόν τοῦ Σαββάτου, 12ης τρ.μ., καθ’ὅν παρέστησαν ὅμιλος μαθητῶν ἐκ τοῦ 5ου Γυμνασίου Λαρίσης καί προσκυνηταί ἐκ Θεσσαλονίκης, τούς ὁποίους ὁ Πατριάρχης καλωσώρισε διά πατρικῶν λόγων. 
γ) τήν Θείαν Λειτουργίαν τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων, 13ης ἰδίου, ἐν συγχοροστασίᾳ μετά τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γέροντος Νικαίας κ. Κωνσταντίνου, Φιλαδελφείας κ. Μελίτωνος, Σεβαστείας κ. Δημητρίου, Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρου. 
Τόν θεῖον λόγον, ἐκήρυξε, κατά τήν τάξιν, ὁ Πανοσιολ. Διάκονος κ. Ἰωακείμ, Ὑπογραμματεύς τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου. 
Ἐκκλησιάσθησαν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Θεοδωρουπόλεως κ. Γερμανός, ὁ Ἐντιμ. κ. Ἀθανάσιος Ἀστρακᾶς, Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν τῇ Πόλει, ὅμιλος Ἐλλογ. Καθηγητῶν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, ὑπό τήν ἡγεσίαν τοῦ Ἐλλογ. Καθηγητοῦ Ὀρθοπεδικῆς κ. Γεωργίου Καπετάνου, ὅμιλος μελῶν τοῦ Βιοτεχνικοῦ Ἐπιμελητηρίου Θεσσαλονίκης, ὑπό τήν ἡγεσίαν τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἀναστασίου Λυκάρτση, Προέδρου τοῦ τμήματος ὑπηρεσιῶν αὐτοῦ, ὅμιλοι μαθητῶν ἐκ τοῦ Ἀριστοτελείου Κολλεγίου Θεσσαλονίκης, τοῦ 10ου Δημοτικοῦ Σχολείου Καλαμαριᾶς, τοῦ ἐν Λαρίσῃ Κέντρου Ἑλληνικῆς Παιδείας-Ἐκπαιδευτηρίων Μαίρης Ράπτη, τῶν Μοντεσσοριανῶν Σχολείων Ἀθηνῶν, τοῦ 1ου Γυμνασίου καί τοῦ Καλλιτεχνικοῦ Γυμνασίου Γέρακα Ἀθηνῶν καί τοῦ Εἰδικοῦ Λυκείου Ἰλίου Ἀθηνῶν, πρός τούς ὁποίους ὁ Παναγιώτατος ὡμίλησεν, εὐχηθείς εὐλογημένον καί πανευφρόσυνον τό ἐπί θύραις Πάσχα.

δ) τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τοῦ Νυμφίου, τό ἑσπέρας τῆς αὐτῆς ἡμέρας. Μετά τήν ἀπόλυσιν, ὁ Παναγιώτατος ἀνέγνω Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Ἰωαννίνων κυροῦ Θεοκλήτου. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, τό Σάββατον, 12ην τ.μ., παρέστη κατά τήν συναυλίαν τῆς ἐξ Ἑλλάδος ᾀοιδοῦ κ. Ἀναστασίας (Νατάσας) Θεοδωρίδου, ἐν τῷ Συνεδριακῷ Κέντρῳ Haliç, διοργανωθεῖσαν ὑπό τοῦ Μορφωτικοῦ καί Καλλιτεχνικοῦ Συνδέσμου Φερίκιοϊ ἐπί τῇ 25ῃ ἐπετείῳ τῆς ἱδρύσεως αὐτοῦ, ἐν ἀρχῇ τῆς ὁποίας καλωσώρισε τήν καλλιτέχνιδα καί ἐχαιρέτισε τούς παρόντας ἑλληνιστί καί τουρκιστί ὁ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου Ἐντιμ. κ. Νικόλαος Καλαμάρης. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 
- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Λάζαρον Θεοδοσίου, Ἱερατικῶς Προϊστάμενον τῆς Κοινότητος Ταταούλων, ὑποβαλόντα σέβη καί ἐξαιτησάμενον τήν ἁγίαν Πατριαρχικήν εὐχήν καί εὐλογίαν, ἐπί τοῖς ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. 
- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Εὐδόκιμον Καρακουλάκην, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τόν Αἰδεσιμ. Πρεσβύτερον κ. Jan Dellüler, ἐξ Ἀντιοχείας (Antakya). 
- Τόν Ὁσιωτ. Μοναχόν κ. Θεωνᾶν Μιχαηλίδην, ἐξ Ἁγίου Ὄρους. 
- Τόν Ἐλλογιμ. κ. Ἰωάννην Γρηγοριάδην, Καθηγητήν Πανεπιστημίου, ἐξ Ἀγκύρας. 
- Τόν Ἐλλογιμ. κ. Ἀθανάσιον Τσακρῆν, Καθηγητήν Ἰατρικῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μετά τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἐντιμ. κ. Ζαχαρίου, Φοιτητοῦ Ἰατρικῆς ἐν Φιλιππουπόλει,, τοῦ Ἐλλογ. Δρος κ. Θεοδώρου Ἠ. Πιτταρᾶ, Ἰατροῦ-Λέκτορος τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς, καί τῆς Εὐγεν. κ. Ἀντιγόνης Χαϊδάρογλου. 
- Τόν Ἐλλογιμ. κ. Ἰωάννην Παπαθανασίου, Καθηγητήν Πανεπιστημίου, ἐκ Φιλιππουπόλεως. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Γεώργιον Ἀγγελετόπουλον, Προϊστάμενον τοῦ Γραφείου Τύπου τοῦ ἐν τῇ Πόλει Γενικοῦ Προξενείου τῆς Ἑλλάδος, ἐπί τοῖς ἐπί θύραις ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. 
- Tούς Ἐντιμ. κ.κ. Önder Erdoğan καί Tacettin Tıraş, στελέχη τοῦ ξενοδοχείου Ramada Ραιδεστοῦ. Ὅμιλον προσκυνητῶν ἐξ Ἀργεντινῆς, ὑπό τήν ἡγεσίαν τοῦ Ἐλλογ. κ. Luis Rosales. 
- Τούς Ἐντιμ. κ.κ. Ἀθηνόδωρον Γλαβέλην καί Χρῆστον Πατούλιαν, μετά τῶν Εὐγενεστάτων συζύγων αὐτῶν, καί Νικόλαον Καλημέρην, ἐκ Θεσσαλονίκης. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀθανάσιον Καρασερίδην, ἐκ Ριάντ Σαουδικῆς Ἀραβίας, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Ἀνδριανῆς Φάνου καί τοῦ υἱοῦ αὐτῶν Νικολάου-Πορφυρίου. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Ἀναστασίαν Θεοδωρίδου, μετά τῆς θυγατρός αὐτῆς Χριστιάνας καί συνεργατῶν αὐτῆς, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Κωνσταντῖνον Μουζάκην, μετά τῆς θυγατρός αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Βασιλικῆς, ἐξ Ἀθηνῶν.
- Τούς Ἐντιμ. κ.κ. Παναγιώτην Ρακτιβάν καί Χρῆστον Χαρίσην, ἐξ Ἀθηνῶν. 
* * * 
Ἐξεπροσωπήθη καταλλήλως κατά: 
- Tήν ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Μεγάλῃ τοῦ Γένους Σχολῇ πραγματοποιηθεῖσαν ἐκδήλωσιν εἰς μνήμην Δημητρίου Καντεμίρ, μέ τίτλον: «Ὁ Δημήτρης Καντεμίρ ἐπιστρέφει στή Σχολή», καθ’ἥν ἐξετέλεσε συνθέσεις αὐτοῦ τό Ὀργανικόν Σύνολον τοῦ Συνδέσμου Μουσικοφίλων Πέρα, ὑπό τήν διεύθυνσιν τοῦ Μουσικολ. κ. Γεωργίου Μαρινάκη. 
- Tήν διοργανωθεῖσαν ὑπό τοῦ Ζωγραφείου Λυκείου «Πασχαλινήν Ἑορταγοράν» (Μπαζάρ), τό Σάββατον, 12ην ἰδίου. 
-  Τήν ἐν τῷ ἐν Ataköy σταδίῳ Sinan Erdem, διοργανωθεῖσαν ἐκδήλωσιν, ἐπί τοῖς γενεθλίοις τοῦ ἱδρυτοῦ τοῦ Ἰσλάμ, τήν Κυριακήν, 13ην τρ.μ..

Τρισάγιο του Οικουμενικού Πατριάρχη στη μνήμη του μακαριστού Μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεόκλητου (ΦΩΤΟ)

Κωνσταντινούπολη του Νικόλαου Μαγγίνα
 Σε κλίμα συγκίνησης, μετά την Ακολουθία του Νυμφίου στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τέλεσε τρισάγιο στη μνήμη του μακαριστού Μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεόκλητου, που εκοιμήθη εν Κυρίω το απόγευμα της Κυριακής.

4/12/2014

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ


Κατά το τετραήμερο από 8 έως και 11 Απριλίου ο Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας Παντελεήμων, επικεφαλής ομάδας 32 κληρικών και λαϊκών επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη. 
Στη διάρκεια της παραμονής τους στη βασιλίδα των πόλεων τα μέλη της εκκλησιαστικής αποστολής είχαν την ευκαιρία να μετέχουν σε προηγιασμένη θεία λειτουργία στον Πατριαρχικό ιερό ναό του αγίου Γεωργίου στο Φανάρι και στη συνέχεια να γίνουν δεκτοί από την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο ο οποίος τους απηύθυνε πατρικές ευχές. 


Αργότερα, κατόπιν προσκλήσεως του Παναγιωτάτου, τον ακολούθησαν σε επίσκεψή του σε μεγάλο πάρκο της Κωνσταντινουπόλεως Εμυργιάν στην περιοχή του Βοσπόρου, όπου υπήρχε έκθεση τουλίπας με εκατομύρια τουλίπες που φυτεύθηκαν από τη δημοτική αρχή της Κωνσταντινουπόλεως.
Τις επόμενες ημέρες πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στην ιερά μονή Παναγίας Βαλουκλή, όπου και οι τάφοι των Πατριαρχών, στην ιερά μονή Παναγίας Βλαχερνών, όπου ο Μητροπολίτης Βεροίας έψαλε μία στάση των Χαιρετισμών προς την Υπεραγία Θεοτόκο, την μονή Παντοκράτορος, την εκκλησία αγίων Σεργίου και Βάκχου (μικρή αγία Σοφία) την εκκλησία αγίας Παρασκευής στο Χάσκιοϊ όπου βρίσκεται ο τάφος της νεομάρτυρος αγίας Αργυρής, το ναό της Παμακαρίστου με τα υπέροχα ψηφιδωτά, την Αγία Σοφία, καθώς επίσης και τους ιερούς ναούς αγίας Ευφημίας και Αγίας Τριάδος στην Ιερά Μητρόπολη Χαλκηδόνος.


ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 
ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ 
ΤΗΣ Α. Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ 
ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ 
ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ 
(10-19 Μαΐου 2014) 
Σάββατο, 10 Μαΐου 2014 
Άφιξη στην Στουτγκάρδη 
14:00 - 16:30 Υποδοχή από τὸν Πρωθυπουργό του κρατιδίου της Βάδης-Βυρττεμβέργης. Υπογραφή στο Χρυσό Βιβλίο του Κρατιδίου. Ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχου. Δεξίωση 
18:00 Εσπερινός στον Ιερό Ναό Αναλήψεως του Σωτήρος Στουτγκάρδης 
Κυριακή, 11 Μαΐου 2014 
09:00 Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Esslingen / Πανορθόδοξο συλλείτουργο 
13:00 Γεύμα με τα μέλη της Ορθοδόξου Επισκοπικής Συνελεύσεως 
16:30 Δοξολογία στόν Ιερό Ναό Αγίων Πέτρου καί Παύλου στό Feuerbach. 
18:00 Αναχώρηση για Φραγκφούρτη 
Δευτέρα, 12 Μαΐου 2014 
09:30-10:00 Συνάντηση με τoυς Προέδρους της Ευαγγελικής Εκκλησίας του Hessen-Nassau και του Παλατινάτου 
10:30 Eπίσκεψη στoν Καθεδρικό Ναό (Dom) Aγίου Βαρθολομαίου Φραγκφούρτης. Δεξίωση 
12:00-14:00 Δοξολογία. Iερατική Σύναξη. Γεύμα με τους ιερείς της Ι. Μ. Γερμανίας στόν Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Φραγκφούρτης (Grüneburgpark) 
17:00 Δοξολογία στον Ιερό Ναό Προφήτου Ηλιού Φραγκφούρτης. Δεξίωση 
19:00 Αναχώρηση για Βόννη 
Τρίτη, 13 Μαΐου 2014 
11:00 Δοξολογία στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Αγίας Τριάδος Βόννης 
12:30 Συνάντηση με τη Γερμανική Σύνοδο των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων (Deutsche Bischofskonferenz) 
16:30-18:30 Επίσημη Δεξίωση της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου 
19:00 Αναχώρηση για Βερολίνο 
Τετάρτη, 14 Μαΐου 2014 
09:00-10:00 Συνάντηση με τον Πρόεδρο της Ομοσπονδιακής Βουλής 
11:00-12:00 Συνάντηση με τον Πρόεδρο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας 
12:15-13:00 Συνάντηση με την Καγκελλάριο 
13:15 Γεύμα προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου από τον Πρέσβυ της Ελλάδος 
17:00 Συνάντηση με τον κ. Cem Özdemir (Bündnis 90/ Die Grünen) 
19:00 Ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχου στον Ευαγγελικό Καθεδρικό Ναό του Βερολίνου (Berliner Dom). Δεξίωση προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου από την Ευαγγελική Εκκλησία στη Γερμανία (EKD) Δείπνο προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου από τον Προκαθήμενο της Ευαγγελικής Εκκλησίας στη Γερμανία 
Πέμπτη, 15 Μαΐου 2014 
09:30 Συνάντηση με τον Πρέσβυ της Τουρκίας 
17:00-18:30 Δοξολογία στον Ιερό Ναό Αναλήψεως του Σωτήρος Βερολίνου. Δεξίωση 
18:45 Αναχώρηση για Μόναχο 
Παρασκευή, 16 Μαΐου 2014 
10:30 Τελετή αναγορεύσεως του Οικουμενικού Πατριάρχου σε επίτιμο διδάκτορα από τη Ρωμαιοκαθολική Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Ludwig Maximilian Μονάχου. Δεξίωση Επίσκεψη στο Τμήμα Ορθοδόξου Θεολογίας του αυτού Πανεπιστημίου 
15:00 Συνάντηση με τον Πρωθυπουργό της Βαυαρίας. Υπογραφή στο Χρυσό Βιβλίο του κρατιδίου
19:00 Συμπόσιο της Ρωμαιοκαθολικής Αρχιεπισκοπής Μονάχου στην Ακαδημία Fürstenried (Θέμα συμποσίου: Nachhaltig leben - Schöpfung bewahren. Eine gemeinsame Herausforderung = Αειφόρος τρόπος ζωής και διαφύλαξη της Δημιουργίας. Μία κοινή πρόκληση) 
20:30 Δεξίωση προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου από τον Καρδινάλιο του Μονάχου στην ως άνω Ακαδημία 
Σάββατο, 17 Μαΐου 2014 
08:30-09:30 Πρόγευμα (παρατιθέμενο από τον Καρδινάλιο Μονάχου)
10:15-11:15 Συνάντηση με τον Ευαγγελικό Επίσκοπο Βαυαρίας 
17:00 Συνέντευξη στο Ραδιόφωνο της Βαυαρίας 
18:00 Εσπερινός στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (Salvatorkirche) 
20:00 Δείπνο προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχου από την Griechische Akademie στο HVB-Forum παρουσία επισήμων από την πολιτική, την οικονομία και την επιστήμη Απονομή του Tutzinger Löwe στον Οικουμενικό Πατριάρχη κατά την διάρκεια του δείπνου από τον διευθυντή της Ευαγγελικής Ακαδημίας του Tutzing κ. Udo Hahn. 
Κυριακή, 18 Μαΐου 2014 
09:00 Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίων Πάντων Μονάχου 
12:00 Εγκαίνια αιθούσης πνευματικού κέντρου 
Δευτέρα, 19 Μαΐου 2014 
09:45 Επίσκεψη στο τέως στρατόπεδο συγκεντρώσεως στο Dachau. Επί τόπου επισκέψεις στο εβραϊκό μνημείο, στο ρωμαιοκαθολικό ναΰδριο Todesangst-Christi-Kapelle, στόν ευαγγελικό ναό Versöhnungskirche καί στον ορθόδοξο ναό Αναστάσεως του Κυρίου 
Αναχώρηση για Κωνσταντινούπολη

4/11/2014

Κερί μνήμης στον μαρτυρικό Γρηγόριο Ε’ (ΦΩΤΟ)


Κωνσταντινούπολη του Νικόλαου Μαγγίνα 
Με σιωπή και περισυλλογή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απέτισε φόρο τιμής στον μαρτυρικό Πατριάρχη του Γένους Γρηγόριο Ε΄. 
Σαν σήμερα, στις 10 Απριλίου 1821, Κυριακή του Πάσχα –τότε- απαγχονίστηκε ο μαρτυρικός Πατριάρχης του Γένους Γρηγόριος ο Ε' στην κεντρική Πύλη του Πατριαρχείου στο Φανάρι. Έκτοτε η Πύλη αυτή παραμένει κλειστή εις ένδειξιν τιμής και μνήμης. 
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος η σεπτή κορυφή της Ορθοδοξίας και του Γένους στάθηκε σιωπηλός μπροστά στην σφραγισμένη πύλη εκεί που ο Γρηγόριος Ε’ πριν από 193 χρόνια άφησε την τελευταία του πνοή απαγχονισμένος από τους στρατιώτες του σουλτάνου. 


Στη συνέχεια ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετέβη στην Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή, όπου μίλησε σε ημερίδα για τον Γεώργιο Σεφέρη που διοργανώθηκε από εκπαιδευτικούς της Χαλκιδικής σε συνεργασία με την Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή. 
Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, απευθυνόμενος στους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές, δεν παρέλειψε να αναφερθεί στη σημερινή ημέρα μνήμης. «Σήμερα που συναντώμεθα εδώ υπό την στέγην της Πατριαρχικής Μεγάλης του Γένους Σχολής είναι μία αποφράς ημέρα δια το Γένος μας διότι σαν σήμερα, στις 10 Απριλίου 1821, απηγχονίσθη ο προκάτοχός μου Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε΄. Πριν έλθω εδώ σε σας πέρασα από την κεντρική κλειστή Πύλη του Πατριαρχείου μας όπου συνετελέσθη το μαρτύριό Του, δηλαδή ο απαγχονισμός Του, άναψα ένα κερί, κατέθεσα λίγα λουλούδια στην μνήμη Του και προσευχήθηκα το μαρτύριό Του να μην έχει πάει χαμένο για το Γένος μας και για την πίστη μας, και ζήτησα την ευχή Του για την συνέχιση της διακονίας μου ως αναξίου διαδόχου Του σήμερα επί του Οικουμενικού Θρόνου και την προς Κύριον μεσιτείαν Του δια το Γένος μας, και ιδιαιτέρως δια την Ομογένεια εδώ στην Κωνσταντινούπολη, η οποία τόσο πολύ συρρικνώθηκε, τόσο πολύ αδικήθηκε, τόσο πολύ ταπεινώθηκε•» ανέφερε ο Οικουμενικός Πατριάρχης και συνέχισε λέγοντας «ευχήθηκα και ευχηθείτε και εσείς να έχουμε καλύτερες ημέρες, ένα λαμπρότερο μέλλον, όπως αξίζει σε αυτήν την πονεμένη Ρωμιοσύνη της Πόλης μας». 


Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στη σημερινή πολιτική συγκυρία στην Τουρκία. «Και καθώς η Τουρκία πορεύεται προς ένταξιν εις την Ευρωπαϊκήν Ένωσιν, να έχουμε ριζικές και ουσιαστικές αλλαγές όχι μόνον εμείς οι Ρωμιοί της Πόλης αλλά και όλες οι μειονότητες, οι οποίες επίσης αδικήθηκαν και καταπιέστηκαν• να αισθανόμεθα και εμείς ότι είμεθα ισότιμοι πολίται αυτής της χώρας και ότι η διαφορετικότητα μας δεν πρέπει να είναι αιτία καταπιέσεως και ταπεινώσεως για εμάς, αλλά ότι έχουμε τα ίδια δικαιώματα, διότι είμαστε και αρχαιότεροι και παλαιότεροι σε αυτά τα χώματα, έχουμε βαθύτατες ρίζες, έχουμε δικαιώματα, έχουμε προοπτική. Όσον ολίγοι και αν μείναμε, εμείς επιμένουμε να ελπίζουμε σε όλα αυτά και όπως λέγει η χριστιανική μας πίστις “η ελπίς ου καταισχύνει”» ανέφερε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.


4/10/2014

ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΤΗΣ Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ


Ὡρολόγιον 
τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος 
καί τοῦ Ἁγίου Πάσχα 
ἐν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ 
2014
13 Ἀπριλίου, Κυριακή τῶν Βαΐων: 
Πρωΐα: Θ. Λειτουργία Ἱ. Χρυσοστόμου 08.00
Πατριαρχική καί Συνοδική Συγχοροστασία.
Ἑσπέρας: Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου 18.00
Πατριαρχική Χοροστασία.
14 Ἀπριλίου, Μεγάλη Δευτέρα:
Πρωΐα:Θ. Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων 08.00
Πατριαρχική Χοροστασία.
Ἑσπέρας: Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου 18.00
Πατριαρχική Χοροστασία.
15 Ἀπριλίου, Μεγάλη Τρίτη: 
Πρωΐα:Θ. Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων
08.00 Πατριαρχική Χοροστασία.
Ἑσπέρας: Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου 17.30
Πατριαρχική Χοροστασία.
16 Ἀπριλίου, Μεγάλη Τετάρτη:
Πρωΐα: Θ. Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων 08.00
Πατριαρχική Χοροστασία.
Ἑσπέρας: Μικρόν Ἀπόδειπνον - Ἱερόν Εὐχέλαιον 15.00
17 Ἀπριλίου, Μεγάλη Πέμπτη:
Πρωΐα: Ἀκολουθία Ὄρθρου, Ἑσπερινοῦ. Θ. Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου 08.00
Πατριαρχική Χοροστασία.
Ἑσπέρας: Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν 17.30
Πατριαρχική καί Συνοδική Συγχοροστασία.
18 Ἀπριλίου, Μεγάλη Παρασκευή: 
Πρωΐα: Ἀκολουθία τῶν Μ. Ὡρῶν καί τοῦ Ἑσπερινοῦ 08.00
Πατριαρχική καί Συνοδική Συγχοροστασία.
Ἑσπέρας: Ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου
Πατριαρχική καί Συνοδική Συγχοροστασία.
19 Ἀπριλίου, Μέγα Σάββατον:
Πρωΐα:Ἑσπερινός. Θ. Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου 09.00
Πατριαρχική Χοροστασία.
Ἑσπέρας : Ἔναρξις Παννυχίδος 23.00
20 Ἀπριλίου, ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟ ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΟΝ 
Πατριαρχική καί Συνοδική Θ. Λειτουργία.
Πρωΐα: ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ 10.00
Πατριαρχική καί Συνοδική Συγχοροστασία.
21 Ἀπριλίου, Δευτέρα τῆς Διακαινησίμου:
Θ. Λειτουργία Ἱ. Χρυσοστόμου 08.30
Πατριαρχική Χοροστασία.
22 Ἀπριλίου, Τρίτη τῆς Διακαινησίμου:
Θ. Λειτουργία Ἱ. Χρυσοστόμου 08.00
23 Ἀπριλίου, Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου: Ἑορτή τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος 08.30 Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου Τρισαρχιερατική Θ. Λειτουργία Ἱ. Χρυσοστόμου
Related Posts with Thumbnails