ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (4 Ιουνίου 2020)

Η Α.Θ. Παναγιότης, ο Πατριάρχης εκπροσωπήθηκε: 

α. από τον Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα, κατά την κηδεία του αειμνήστου Θεοχάρους Λιονάκη, πατέρα του Θεοφιλ. Επισκόπου Δορυλαίου κ. Δαμασκηνού, Καθηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίας Τριάδος των Τζαγκαρόλων, η οποία τελέστηκε την Τρίτη, 2 Ιουνίου 2020, από τον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Πλατανιά Χανίων, 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2020 ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΜΥΡΝΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2020

Καθημερινῶς

09:00 Ὄρθρος

19:00 Ἑσπερινός

Καθ᾿ ἑκάστην Πέμπτην

Μετά τό πέρας τῆς πρωϊνῆς Ἱ. Ἀκολουθίας ἡ Παράκλησις πρός τήν Παναγίαν τήν Πορταΐτισσαν γεωργιανιστί

Καθ᾿ ἑκάστην Κυριακήν

09:00 Ὄρθρος - Θ. Λειτουργία

Ἑορτολόγιον 

Σάββατον 6 Ἰουνίου (Πρό τῆς Πεντηκοστῆς, Ψυχοσάββατον)

09:00 Ὄρθρος - Ἀρχιερατική Θ. Λειτουργία, ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου ἡμῶν, Μητροπολίτου Σμύρνης κ. Βαρθολομαίου

18:00 Μ. Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου ἡμῶν, Μητροπολίτου Σμύρνης κ. Βαρθολομαίου

Ο Κερκύρας Νεκτάριος ΔΕΝ καταφέρεται κατά της Κυβέρνησης του και κατά των αποφάσεων της Ιεράς του Συνόδου

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Τον περασμένο Απρίλιο, μεσούσης της πανδημίας του κορωνοϊού, ο μητροπολίτης Κερκύρας Νεκτάριος απέστειλε στο ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ εξώδικο, επειδή αναδημοσιεύσαμε κείμενο (από το tribune.gr) το οποίο θεώρησε προσβλητικό και συκοφαντικό.

Στο κείμενο της εξώδικης διαμαρτυρίας του ο μητροπολίτης Κερκύρας σημείωνε ότι με το αναδημοσιευμένο κείμενο τού προσάπτουμε «ψευδώς και συκοφαντικώς» ότι κήρυξε αντάρτικο στην νομίμως εκλεγμένη ελληνική Κυβέρνηση που θέσπισε απαγόρευση των συναθροίσεων, ότι  παραβίασε τον νόμο και ότι  έδειξε ανυπακοή στην σχετική απόφαση της Ιεράς Συνόδου Εκκλησίας της Ελλάδος στην οποία υπάγεται.

Επίσης, μας έγραψε ότι επιθυμήσαμε να  τον παρουσιάσαμε ως «έναν Ιεράρχη που καταφέρεται δήθεν κατά της Κυβέρνησης του και κατά των αποφάσεων της Ιεράς του Συνόδου. Όλα αυτά αποτελούν ψεύδη δικά σας και δεν έχουν την παραμικρή σχέση με την πραγματικότητα», μας έγραψε.

Εμείς, λοιπόν, πιστεύουμε τον μητροπολίτη Κερκύρας Νεκτάριο, που λέει ότι δεν στρέφεται εναντίον της Ι. Συνόδου του και δεν πιστεύουμε τους δημοσιογραφικούς καλάμους οι οποίοι γράφουν ότι ο Σεβ. Κερκύρας απέστειλε «σκληρή επιστολή» στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και τα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, δια της οποίας εγκαλεί τα μέλη της ΔΙΣ για την συμπεριφορά τους σχετικά με όσα συνέβησαν κατά την διάρκεια των περιοριστικών μέτρων που επέβαλε η Κυβέρνηση λόγω του κορωνοϊού. Επίσης, γράφουν, ότι ο μητροπολίτης Κερκύρας καταγγέλλει τον Αρχιεπίσκοπο και την περί αυτόν ΔΙΣ ότι απέρριψε το αίτημά του να συγκληθεί εκτάκτως η σεπτή Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος και θέτει θέμα λειτουργίας του συνοδικού συστήματος.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος συμμετείχε σε ειρηνική διαμαρτυρία στο Μπρούκλιν

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος στην αντιρατσιστική πορεία στο Μπρούκλιν (Φωτογραφία GOARCH)

Του Θεοδώρου Καλμούκου 

ΒΟΣΤΩΝΗ.- Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος συμμετείχε το απόγευμα της Τετάρτης 3 Ιουνίου σε εκδήλωση ειρηνικής διαμαρτυρίας στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης την οποία διοργάνωσε ο Πρόεδρος της Περιφέρειας (Borough) του Μπρούκλιν, Eric Leroy Adams. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος στην ομιλία του ανάμεσα στα άλλα είπε πως «ήλθα εδώ σήμερα στο Μπρούκλιν προκειμένου να σταθεί με αλληλεγγύη με τους αδελφούς και αδελφές μου των οποίων τα δικαιώματα έχουν μονομερώς παραβιασθεί. Ηταν μία ειρηνική διαμαρτυρία χωρίς κανενός είδους βίας και ευχαριστώ όλους εκείνους που συμμετείχαν διότι η βία φέρνει πιο πολύ βία».

ΟΙΝΟΣ Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ Ή ΝΗΦΑΛΙΟΣ ΜΕΘΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

«…Και μη μεθύσκεσθε οίνω εν ω εστιν ασωτία» (Εφεσ. ε’,18).
Η προτροπή του Αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς της Εφέσου είναι κάτι παραπάνω από σαφής: Μη μεθάτε με κρασί, γιατί η κατάσταση της μέθης συνιστά ασωτία και διαφθορά. Με το μεθύσι ο άνθρωπος χάνει τη νηφαλιότητά του, εκτρέπεται στην ακολασία, γίνεται, δηλαδή, οινόφλυξ και οινοβαρής, ευάλωτος σε κάθε άλλο πάθος. Ο οίνος προβάλλεται εδώ ως αιτία αμαρτίας.
Όμως, σ’ εκείνους που κατηγορούσαν τον οίνο ως αιτία μέθης, ο ιερός Χρυσόστομος είπε ότι αιτία δεν είναι ο οίνος, αλλά η κακή μας προαίρεση. Τονίζει, μάλιστα, τα εξής χαρακτηριστικά: «Επιπλέον σκέψου, άνθρωπε, που χρησιμοποιήθηκε ο οίνος και φρίξε. Διότι το θεμέλιο των αγαθών της σωτηρίας μας (δηλ. η Θεία Ευχαριστία) επιτελείται δια του οίνου. Γνωρίζουν οι μεμυημένοι αυτό που λέγω». Εκείνοι που κοινωνούν από το Ποτήριο της Ζωής, γνωρίζουν ότι «το Ποτήριο το πνευματικό δεν προξενεί μέθη, δεν παραλύει τη δύναμη του ανθρώπου, αλλά την διεγείρει… Αυτός είναι καινούριος τρόπος μέθης: Δίνει δύναμη στον άνθρωπο, καθιστά τον άνθρωπο εγκρατή και δυνατό, διότι ανέβλυσε από την πνευματική πέτρα (που είναι ο Χριστός)».
Όπως είναι γνωστό στον Μυστικό Δείπνο ο Χριστός προσέφερε το Σώμα Του και το Αίμα Του με την μορφή του άρτου και του οίνου. Με την πράξη αυτή μας υπέδειξε να χρησιμοποιούμε και εμείς στην Θεία Λειτουργία άρτο και οίνο, τα οποία είναι δύο βασικά είδη της τροφής του ανθρώπου. Καλύτερα, ο άρτος και ο οίνος είναι τροφή αποκλειστικά του ανθρώπου.
Προσφέρουμε, λοιπόν, στον Θεό αυτά που δημιουργούν και συντηρούν τη ζωή, δηλαδή τον άρτο και τον οίνο, διότι ο Θεός μας ανταποδίδει τη ζωή. Πρόκειται για μια ευχαριστιακή αντιπροσφορά στον Θεό όλων εκείνων, τα οποία Αυτός μας προσφέρει πολλαπλασίως. Ο άρτος και ο οίνος αγιάζονται και γίνονται Σώμα και Αίμα Χριστού. Και οι πιστοί μεταλαμβάνουν πνευματικής βρώσεως και πόσεως. Τότε, όταν ο άνθρωπος γίνει σύσσωμος και σύναιμος Χριστού, πληρούται μέθης νηφαλίου.

Τιμή της Βαυαρικής Πολιτείας στην Ενορία της Μητρόπολης Γερμανίας στην πόλη Taufkirchen

Η Ενορία μας στην πόλη Taufkirchen της Βαυαρίας έτυχε ιδιαίτερης τιμής εκ μέρους του Νομάρχη κ. Martin Bayerstorfer και του Δημάρχου κ. Stefan Haberl με αφορμή την τοποθέτηση του Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Βλέτση, ως ιερέως της ενορίας. Για πρώτη φορά συμμετέχουν εκπρόσωποι της Βαυαρικής Πολιτείας σε τέτοιου είδους ορθόδοξη ενοριακή εκδήλωση.

Στη πόλη Taufkirchen που απέχει από το Μόναχο περίπου 60 χλμ ζουν και εργάζονται σήμερα 300 Έλληνες. Ήδη από την πρώτη στιγμή της άφιξης ελλήνων μεταναστών στη πόλη αυτή, στη δεκαετία 1970, η Εκκλησία μας στάθηκε στο πλευρό των συμπατριωτών μας με την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και άλλων ιερών ακολουθιών στον ευαγγελικό ναό της πόλης.

Με αφορμή την τωρινή κρίση του Κορωνοϊού κρίθηκε αναγκαίο να ανασταλεί η μέχρι τώαα λειτουργική και πνευματική εξυπηρέτηση της Ενορίας αυτής από τον εκ Κωνσταντινουπόλεως καταγόμενο πολιό ενενηντάχρονο κληρικό Πρωτοπρεσβύτερο Πλούταρχο Κωσταντινίδη και να ανατεθεί στο νεώτερο στην ηλικία Πρωτοπρεσβύτερο Γεώργιο Βλέτση, ο οποίος υπηρετεί παράλληλα και την Ενορία Αγίων Πάντων Μονάχου.  

Η επίσημη τελετή παραλαβής της Ενορίας έλαβε χώρα την Κυριακή 31 Μαἳου 2020, στα πλαίσια Θείας Λειτουργίας, παρουσία των ελληνορθοδόξων πιστών της πόλης, του Νομάρχη της περιοχής και του Δημάρχου, οι οποίοι και προσκλήθηκαν προς τούτο από τον προϊστάμενο της Ενορίας Αγίων Πάντων, Αρχιμανδρίτη Γεώργιο Σιώμο.

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΟΑΚ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Διαδικτυακή Ημερίδα (Webinar) της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης

για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Κρήτη

και την αντιμετώπιση της πανδημίας του Covid-19 

Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία πραγματοποιήθηκε τον Ιούνιο του 2016 στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης, αποτελεί σημαντικό ιστορικό γεγονός, όχι μόνο για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τους πιστούς της, αλλά και σε παγκόσμιο θρησκευτικό και κοινωνικό επίπεδο. Η Σύνοδος προώθησε την ενότητα και την κοινωνία μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών, αντιμετώπισε χρονίζοντα ποιμαντικά ζητήματα και απάντησε σε προκλήσεις, οι οποίες αφορούν ολόκληρο τον σύγχρονο κόσμο. Οι Αποφάσεις της Συνόδου αποτελούν πολύτιμη παρακαταθήκη για το μέλλον.

Σε ό,τι αφορά τον τόπο μας, η Σύνοδος λαμπρύνει την ιστορία της Κρήτης, υπερβαίνοντας σε σημασία κάθε άλλη εκδήλωση ή ιστορικό γεγονός των τελευταίων ετών και όχι μόνο. Για τον λόγο αυτόν εντυπώνουμε στην καρδιά και στη συνείδησή μας, το μέγεθος της ευθύνης που μας αναλογεί, πρωτίστως ως πιστών, κληρικών ή λαϊκών, αλλά και ως ανθρώπων που ζούμε σε αυτόν τον τόπο και νοιαζόμαστε γι’ αυτόν.

Με αφορμή τη συμπλήρωση τεσσάρων ετών από τη διεξαγωγή της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης θα πραγματοποιήσει διαδικτυακή Ημερίδα (Webinar), την Τετάρτη 10 Ιουνίου 2020 και κατά τις ώρες 18:00 - 21:00, με θέμα:

«Μελετώντας τα κείμενα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου:

Προβληματισμοί για την κοινωνική κρίση και την πανδημία του Covid-19»

Ομιλητές:

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ

Ἀνακοινοῦται ὅτι ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος, λόγῳ τῶν ἐκτάκτων συνθηκῶν, ἐφέτος δέν θά ἑορτάσῃ ὡς κατ΄ ἔτος τά ὀνομαστήρια Του (11 Ἰουνίου), ἀλλά θά τελέσῃ τήν Θείαν Λειτουργίαν ἐν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ, συμπαραστατούμενος ὑπό κληρικῶν τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς. 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Ἰουνίου 2020. 

Ἐκ τῆς Μεγάλης Πρωτοσυγκελλίας.

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ ΤΑΞΕΙΜ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Ο Πατριάρχης στην Αγία Τριάδα Ταξείμ - Φωτ. Αρχείου: Ν. Μαγγίνας 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος θα χοροστατήσει την Δευτέρα 8 Ιουνίου 2020, επί τη εορτή του Αγίου Πνεύματος, κατά την Θ. Λειτουργία που θα τελεσθεί στον πανηγυριζοντα περικαλλή Ι. Ναό της Αγίας Τριάδος της μεγαλωνύμου Κοινότητος Σταυροδρομίου, στην πλατεία Ταξείμ. 

Θα επακολουθήσει δεξίωση. 

Την Κυριακή 7 Ιουνίου, στις 5 το απόγευμα, θα τελεσθεί πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Τράλλεων κ. Βενιαμίν. 

Ο ΣΜΥΡΝΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗ ΕΠΑΝΑΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΠΙΣΤΩΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ  

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΘΕΙΣΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ 

ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ) 6 ΙΟΥΝΙΟΥ

Η ΔΡ ΦΛΩΡΑ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ ΝΕΑ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ

Στιγμιότυπο ἀπὸ τὴν ξενάγηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου
ἀπὸ τὴ δρα Φλώρα Καραγιάννη ἐξ ἀφορμῆς τῶν ἐγκαινίων τῆς ἔκθεσης
«Τὸ Ἡμέτερον Κάλλος» στὴν Πατριαρχικὴ Μονὴ Βλατάδων τὸ 2018.

Τὰ καθήκοντα τῆς διευθύντριας τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κέντρου Βυζαντινῶν καὶ Μεταβυζαντινῶν Μνημείων (ΕΚΒΜΜ) μὲ ἕδρα τὴ Θεσσαλονίκη, φορέως ἐποπτευόμενου ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ, ἀνέλαβε ἡ βυζαντινολόγος δρ Φλώρα Καραγιάννη. 
Ἡ νέα διευθύντρια μὲ σπουδὲς ἱστορίας-ἀρχαιολογίας σὲ προπτυχιακό, μεταπτυχιακὸ καὶ διδακτορικὸ ἐπίπεδο στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), καθὼς καὶ μὲ σπουδὲς στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘ ἐργάζεται τὰ τελευταῖα εἰκοσιπέντε χρόνια στὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ καὶ Ἀθλητισμοῦ. Παράλληλα ἔχει διδάξει βυζαντινὴ τέχνη καὶ ἀρχαιολογία στὸ Διεθνὲς Πανεπιστήμιο Ἑλλάδος στὴ Θεσσαλονίκη, στὸ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας στὸ ΑΤΕΙ Λάρισας, καθὼς καὶ στὴ Σχολὴ Ξεναγῶν στὴ Θεσσαλονίκη.
Διακρίνεται ἀπὸ μία πλούσια συγγραφικὴ δραστηριότητα μὲ βιβλία καὶ ἄρθρα σὲ ἑλληνικὲς καὶ ξένες ἐπιστημονικὲς ἐπετηρίδες καὶ ἔλαβε μέρος μὲ ἀνακοινώσεις σὲ συνέδρια ἐκτὸς καὶ ἐκτὸς Ἐλλάδος μὲ ἔμφαση στὴ βυζαντινὴ ἀρχιτεκτονικὴ καὶ τέχνη. Διαθέτει σημαντικὴ ἐμπειρία στὴ διοργάνωση ἐπιστημονικῶν συνεδρίων καὶ ἐκθέσεων μὲ θέμα τὸν βυζαντινὸ πολιτισμὸ καὶ ἔχει δώσει διαλέξεις στὴν Εὐρώπη καὶ τὶς Η.Π.Α. Ὡς Προϊσταμένη τοῦ Γραφείου Προώθησης Ἐπιστημονικῆς Ἔρευνας τοῦ ΕΚΒΜΜ γιὰ πολλὰ χρόνια στὸ παρελθὸν ἀπέκτησε μεγάλη ἐμπειρία στὸν τομέα τῶν εὐρωπαΐκῶν καὶ ἐκπαιδευτικῶν προγραμμάτων καὶ ὑλοποίησε διεθνεῖς δράσεις καὶ συνεργασίες μὲ ἐρευνητικοὺς φορεῖς.
Ἡ Αγία και Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐκτιμώντας τὴ διεθνὴ ἐπιστημονικὴ δράση της τὴ διόρισε ἀπὸ τὸν Μάρτιο τοῦ 2017 στὴ θέση τοῦ Ἐφόρου τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν μὲ ἕδρα τὴ Μονὴ Βλατάδων. 
Εὐχόμαστε καρποφόρο τὴν ὑπηρεσία στὴ νέα της θέση μὲ σκοπὸ τὴν προστασία καὶ ἀνάδειξη τῆς βυζαντινῆς πολιτιστικῆς κληρονομιᾶς στὴν οἰκουμενική της διάσταση.

Παύλος Ανθίδης, Διπλ. Πολιτικός Μηχανικός
Ναθαναήλ Φίλιος, Αρχιμανδρίτης Οικουμενικού Θρόνου

ΠΕΡΙ ΚΤΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΚΤΙΣΤΟΥ

Στην Εκκλησία, «πορευόμεθα», και «παραθώμεθα».

Δεν «παραδιδόμεθα» και δεν «παραδίδουμε», την Πίστη μας, και τα Ιερά και τα Όσια της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας μας.

Ούτε την αμώμητο Πίστη μας προδίδουμε, και όσους θυσιάστηκαν για αυτήν.

Ούτε την Πόλην μας την Αγίαν, παραδίδουμε.

Ακόμη και εάν βίαια αρπαχτεί, μόνο το κτιστό μέρος κατακτιέται, γιατί το άκτιστο παραμένει κληρονομία της Πίστης που το δημιούργησε.

Ούτε στην Πολιτεία μας που Χριστεύει, επιτρέπουμε να υποχωρεί, σε θέματα Πίστης. Γιατί, σαν εθνική πλέον μικρή οντότητα, αποδέχεται και βιώνει το μήνυμα του Ευαγγελίου, όπως τουλάχιστον θέλει να δείχνει. Πολλώ δε μάλλον που με τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, έχει συνδέσει και την παλιγγενεσία του  Έθνους.

Ούτε τους πολίτες που έχουν τύχει της μέθεξης των ακτίστων ενεργειών, τους αγνοούμε, και τους λοιδορούμε. Αντιθέτως τους σεβόμαστε και τους προστατεύουμε με την ανάλογη ευαισθησία. Ως πολίτες ενός άλλου κόσμου. Ενός καινού κόσμου που έχει μεταμορφωθεί, και με την προσευχή μεσιτεύει για την μεταμόρφωση σύμπαντος του κτιστού αυτού κόσμου, του εγγύς και του μακράν.

Το αίμα τους δίδουν οι πιστοί για το αιώνιο, το «ανέκφραστο», το «απερινόητο», το «αόρατο», το «ακατάληπτο», το «αεί ών, ωσαύτως ών». Για την «Άναρχον Τριάδα», και «την του Χριστού την Πίστην την Αγίαν, και της Πατρίδος την ελευθερίαν».

Ο κάθε Ορθόδοξος χριστιανός, και κυρίως ο Έλληνας, προσφέρει και το αίμα του και τα δάκρυά του, για ό,τι δίδει νόημα και σκοπό στη ζωή του, χωρίς να ξεχωρίζει την Πίστη από την Πολιτεία, το Έθνος, τον Ελληνισμό, και την Ρωμιοσύνη.

Στην ζωή της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, τα κτιστά, ωσάν τα ύδατα της Ερυθράς Θαλάσσης, υποχωρούν για να αφήσουν χώρο στο Άκτιστο, στο ευωδιάζον άρωμα της Ανατολής, στο εύοσμο θυμίαμα της Ανατολής, ότι επέτρεπε στους αυτοκράτορες να θεολογούν, επί της ουσίας, και όχι να εκφράζονται με ανούσιες δηλώσεις, σε ό,τι έχει σχέση με τα της Πίστεως.

ΕΠΑΝΑΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΠΙΣΤΩΝ ΟΙ ΝΑΟΙ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ 

Εὐχαρίστως ἀνακοινοῦται εἰς τό εὐσεβές πλήρωμα τῆς Ἁγιωτάτης Ἀρχιεπισκοπῆς Κωνσταντινουπόλεως καί τῶν ἐν Τουρκίᾳ Ἱερῶν Μητροπόλεων, ὅτι, ἀπό τό προσεχές Σάββατον (τῶν Ψυχῶν), 6ην τρ. μ. Ἰουνίου, καί ἐφεξῆς, ἐν τοῖς Ἱεροῖς ἡμῶν Ναοῖς θά τελῶνται αἱ Ἱεραί Ἀκολουθίαι μέ τήν συμμετοχήν τῶν πιστῶν, τηρουμένων τῶν προβλεπομένων ὁδηγιῶν ὑγειονομικῆς προστασίας (ἀπόστασις 1,5 μέτρου μεταξύ τῶν ἐκκλησιαζομένων, χρῆσις ἀντισηπτικῶν καί καταλλήλου μάσκας προσώπου, κ.τ.τ.). 

Ὡσαύτως φέρεται εἰς γνῶσιν ὅτι αἱ διοικητικαί ὑπηρεσίαι τῶν Πατριαρχείων θά ἐπαναλειτουργήσουν ἀπό τήν Τρίτην, 9ην Ἰουνίου. 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Ἰουνίου 2020, 

                                                           Ἐκ τῆς Μεγάλης Πρωτοσυγκελλίας.

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΕΤΑΔΟΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἐπικοινωνία πρός τάς ἄλλας Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας

          Ἡ Α.Θ.Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, ἐν τῇ ἐπιθυμίᾳ τῆς Μητρός Ἐκκλησίας νά ὑπάρξῃ συντονισμός καί, κατά τό δυνατόν, ὁμοιομορφία μεταξύ τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ὡς πρός τό καίριον θέμα τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τοῦ τρόπου μεταδόσεως αὐτῆς εἰς τούς πιστούς, ἀπέστειλε πρός ἅπαντας τούς ἀδελφούς Του Μακαριωτάτους Προκαθημένους αὐτῶν τό κατωτέρω παρατιθέμενον ἀπό 17ης λήξαντος μηνός Μαΐου Γράμμα:

          «Μακαριώτατε, Χριστός Ἀνέστη!

          Ἐβιώσαμεν ἐπωδύνως τάς συνθήκας αἱ ὁποῖαι ἐνεφανίσθησαν εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας, λόγῳ τῆς σοβούσης πανδημίας τοῦ νέου κορωνοϊοῦ, καί ἔφθασαν ἐνώπιον ἡμῶν, διά γραμμάτων καί ὑπό μορφήν ἐρωτήσεων καί προβληματισμοῦ, πανταχόθεν, νέα κατά τόπους δεδομένα καί ποικιλόμορφοι ἐξελίξεις. Ἡμεῖς, ἐμφορούμενοι ὑπό πνεύματος ἀλληλεγγύης καί συνεργασίας, διά τήν προστασίαν τῆς ὑγιείας τῶν πιστῶν καί τό κοινόν καλόν, ἀπεδέχθημεν τήν τέλεσιν τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν ἄχρι καιροῦ ἄνευ τῆς παρουσίας πιστῶν εἰς τούς ναούς, πλήν ὡς πρωτεῦον μέλημα ἔγνωμεν τήν διαφύλαξιν τῆς πίστεως τῶν Πατέρων ἡμῶν, τῆς ἀεί φωτιζούσης τήν οἰκουμένην.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΟΝΤΡ: "Ο Κύριος είναι αιχμάλωτος του ανθρώπου. Αυτό είναι η τραγωδία του Θεού"

Ο θρησκευτικός φανατισμός
Του Μητροπολίτου πρ. Όρους Λιβάνου κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ
Μετάφραση από τα Αραβικά: Roni Bou Saba

Ο φανατισμός είναι ένα φαινόμενο στις μονοθεϊστικές θρησκείες. Θα περιορίσω όμως την μελέτη στον χριστιανισμό διότι όποιος κατηγορεί τον εαυτό του πλησιάζει τον Θεό και όποιος κατηγορεί τον άλλο σπανίως δικαιώνεται. Χαρακτήρισα τον φανατισμό ως θρησκευτικό και δεν είπα θρησκευματικός (από το θρήσκευμα) γιατί αυτά συνδέονται μεταξύ τους σαν το αίτιο με το αιτιατό. Το θρήσκευμα προέρχεται από την θρησκεία και την φέρει. Ο θρησκευματικός φανατισμός είναι πιο κοντά στο πολιτικό συναίσθημα ή είναι πάντα σε ανάμειξη με την κοινωνική κατάσταση κάποιας θρησκείας ή κάποιου θρησκεύματος. Αυτό είναι και μια φυλετική υπερηφάνεια, και στον καλύτερο βαθμό είναι μια ιστορική υπερηφάνεια. Και αυτός, ο οποίος πέφτει στον φανατισμό μπορεί να είναι ο τελευταίος που προσεύχεται και νηστεύει. Ο φανατισμός, ετυμολογικά (στα αραβικά), είναι η στήριξη των πατρικών συγγενών· και στην μελέτη μας ορίζεται ως προστασία και υπεράσπιση των δικών μας. Ο φανατισμός είναι και τα παρόμοια οικογενειακά, φυλετικά, και εθνικά συναισθήματα. Είναι πλησιέστερος στην συγκίνηση, γιατί συνδέεται πάντα με τον φόβο, ο οποίος γεννάει την υπερηφάνεια.
Είναι ο φόβος που εμείς εκδηλώνουμε με το μίσος ή την απαξίωση, αν αποτελούμε μειονότητα, ή που εκδηλώνουμε με το διωγμό, την κατάπνιξη, ή και την αναμονή για κατάπνιξη αν ανήκουμε στην πλειονότητα. Ο φανατισμός είναι συνεπώς η γλώσσα μιας κοινωνίας, μια γλώσσα που οδηγεί στο να κυβερνήσει κανείς. Ο φανατισμός είναι είτε μέσα σε ένα θρήσκευμα που δεσπόζει ή θέλει να δεσπόσει, είτε μέσα σε ένα καθυποταγμένο θρήσκευμα που φοβάται την εξαφάνιση λόγω της καθυπόταξης. Υπάρχει πάντα κίνδυνος για μια εξίσωση που νιώθουμε ότι απειλείται. Είναι φυσικό να νιώσει ο μειονοτικός ότι θα εξαφανιστεί εάν δεν ενδυναμώνεται, και να νιώσει ο πλειονοτικός ότι η εξουσία του είναι σε φθορά εάν δεν καθυποτάσσει. Ο θρησκευματικός φανατισμός αποτελεί την αληθινή απόσταση μεταξύ πλειονότητας και μειονότητας. Είναι το σημείο συνάντησής τους.