Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Ο πανοσιολ. καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος και λοιποί πατέρες με πολλή συγκίνηση και σεβασμό επισκέφθηκαν στις 16-17/6/2021 την έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Είχαν την τιμή και την ευλογία να συναντηθούν με τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, καθώς και με σεβαστούς πατέρες και αδελφούς, οι οποίοι υπηρετούν το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 

Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης επέδωσε στον καθηγούμενο, και δι' αυτού σε όλη την εσφιγμενιτική αδελφότητα και τους φίλους και συμπαραστάτες της Ιεράς Μονής, την πατριαρχική του ευλογία. Εξέφρασε για πολλοστή φορά την εύνοια της μητρός Αγίας Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας για το έργο που επιτελεί και για την προσπάθεια που καταβάλλει για την εκκαθάριση της υπόθεσης Εσφιγμένου, με την λήξη της κατάληψης του κεντρικού κτηριακού της συγκροτήματος. Δήλωσε δε την αμέριστη συμπαράστασή του στην αδελφότητα και τις ευχές του για την αύξηση και πρόοδο αυτής. 

Ο Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς και ο Καθηγούμενος της Ι.Μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους στο Φανάρι

Επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Φανάρι, πραγματοποίησαν την Πέμπτη, 17 Ιουνίου 2021, ο Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος και ο Καθηγούμενος της Ι.Μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους, Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Βαρθολομαίος, οι οποίοι έγιναν διαδοχικά δεκτοί από τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο. 

Ακροάσεις του Οικουμενικού Πατριάρχου (10-12 Iουνίου 2021)

Η Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ουκρανίας στον Πατριάρχη 

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Η Α.Θ. Παναγιότης, ο Πατριάρχης δέχθηκε σε ακρόαση: 

- Την Αντιπροσωπεία της Αγιωτάτης Εκκλησίας Κύπρου, υπό τον Σεβ. Μητροπολίτη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ. Βασίλειο. 

- Την Αντιπροσωπεία της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ουκρανίας, υπό τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ιβάνο-Φρανκίβσκ και Γαλικίας κ. Ιωάσαφ. 

- Τον Σεβ. Αρχιεπίσκοπο Θυατείρων και Μ. Βρετανίας Νικήτα, μαζί με τους βοηθούς του Θεοφιλ. Επισκόπους Ιλίου κ. Ραφαήλ και Κλαυδιουπόλεως κ. Ιάκωβο, τον Πρωτοσύγκελλο του Πανοσιολ. κ. Νικόδημο και τον Αιδεσιμολ. Οικονόμο κ. Χριστόδουλο Χριστοδούλου. 

- Tον Σεβ. Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας κ. Μακάριο, μαζί με τον Αρχιδιάκονό του Ιερολ. κ. Αθηναγόρα, και τον Άρχοντα Διδάσκαλο της Εκκλησίας, Εντιμολ. κ. Θεόδωρο Γιάγκου, Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. 

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΣΤΑΥΡΟΝΙΚΗΤΑ ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (1968)

Αγιορειτική Φωτοθήκη

Ενθρόνιση Αρχιμ. Βασιλείου Γοντικάκη, Ηγουμένου Μονής Σταυρονικήτα Αγίου Όρους (1968). 

Από αριστερά: Ευθύμιος μοναχός Καρακαλληνός, Αρχιμ. Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Ιεζεκιήλ, Σταύρος Παπαδάτος, Κωνσταντίνος Προηγούμενος Λαυριώτης. 

Αγιορείτες Ηγούμενοι εύχονται στον Κιέβου Επιφάνιο για τα ονομαστήριά του [video]

Συγχαρητήρια βιντεομηνύματα στο Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ.κ. ΕΠΙΦΑΝΙΟ για την ονομαστική του εορτή απέστειλαν οι Πανοσιολογιώτατοι Καθηγούμενοι των Αγιορειτικών Μονών Ξενοφώντος, Αλέξιος, και Παντοκράτορος, Γαβριήλ.

ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΣΩΡΕΙΑ ΠΑΡΑΒΑΣΕΩΝ ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Ανακοίνωση 

Σχετικά με βίαιες ενέργειες εντός Αγίου Όρους, με σημερινή απόφαση τού Μικτού Ορκωτού Εφετείου Θεσσαλονίκης έλαβε τέλος η ποινική διαδικασία για την εκτόξευση βομβών μολότωφ και εκρηκτικού μηχανισμού εναντίον αστυνομικών και πολιτών τον Ιούλιο 2013 από τους εξωεκκλησιαστικούς καταληψίες κτηρίων της Ιεράς Μονής μας του Εσφιγμένου στο κονάκι των Καρυών. Το Δικαστήριο επικύρωσε την καταδίκη τους για σωρεία παραβιάσεων του Ποινικού Κώδικα. 

Η Πολιτεία έως και σήμερα συνεχίζει αδικαιολόγητα να αδρανεί στο να υλοποιήσει τις τελεσίδικες αποφάσεις απέλασής τους από το Άγιο Όρος και στο να λύσει την παράνομη κατάληψη κτηρίων της Μονής μας. Αυτό, πέραν των αυτονόητων κινδύνων για τα κτήρια, τα κειμήλια, τις βιβλιοθήκες κλπ, που παραμένουν παρανόμως σε χέρια καταδικασθέντων, αφήνει πεδίο δράσης για συνέχιση των βίαιων και άλλων παρανόμων ενεργειών τους εντός Αγίου Όρους. 

Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

H σημαντική και κατατοπιστική μελέτη της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος του Αγίου Όρους, με τίτλο "Η όλη αλήθεια για το Ουκρανικό Εκκλησιαστικό Ζήτημα", την οποία έχουμε δημοσιεύσει στα ελληνικά, μεταφράστηκε και σε άλλες γλώσσες. 

Δείτε και τις μεταφράσεις στα Γεωργιανά, Ρουμανικά, Φιλανδικά και Βουλγαρικά όπως τις έχουμε δημοσιεύσει εδώ, τις μεταφράσεις στα Ρωσικά και Σερβικά εδώ και στα Ουκρανικά. 

Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΥΚΡΑΝΙΚΑ

H σημαντική και κατατοπιστική μελέτη της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος του Αγίου Όρους, με τίτλο "Η όλη αλήθεια για το Ουκρανικό Εκκλησιαστικό Ζήτημα", την οποία έχουμε δημοσιεύσει στα ελληνικά, μεταφράστηκε και σε άλλες γλώσσες. 

Σήμερα παραθέτουμε την μετάφραση στα  Ουκρανικά. 

Δείτε και τις μεταφράσεις στα Γεωργιανά, Ρουμανικά, Φιλανδικά και Βουλγαρικά όπως τις έχουμε δημοσιεύσει εδώ και τις μεταφράσεις στα Ρωσικά και Σερβικά εδώ.

Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΚΑΙ ΣΕΡΒΙΚΑ

H σημαντική και κατατοπιστική μελέτη της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος του Αγίου Όρους, με τίτλο "Η όλη αλήθεια για το Ουκρανικό Εκκλησιαστικό Ζήτημα", την οποία έχουμε δημοσιεύσει στα ελληνικά, μεταφράστηκε και σε άλλες γλώσσες. 

Σήμερα παραθέτουμε τις μεταφράσεις στα Ρωσικά και Σερβικά. 

Δείτε και τις μεταφράσεις στα Γεωργιανά, Ρουμανικά, Φιλανδικά και Βουλγαρικά όπως τις έχουμε δημοσιεύσει εδώ. 

 

Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ

H μελέτη της Ι. Μονής Παντοκράτορος του Αγίου Όρους, με τίτλο "Η όλη αλήθεια για το Ουκρανικό Εκκλησιαστικό Ζήτημα", την οποία έχουμε δημοσιεύσει εδώ, μεταφράστηκε και σε άλλες γλώσσες. Παραθέτουμε εδώ τις μεταφράσεις στα Γεωργιανά, Ρουμανικά, Φιλανδικά και Βουλγαρικά. 

სრული სიმართლე უკრაინის საეკლესიო საკითხის შესახებ by Panagiotis Andriopoulos on Scribd

Ένας αρχοντάνθρωπος μοναχός!

Του Συμεών Σολταρίδη

Ήταν Άνοιξη του 2013 και πήγα στο Άγιον Όρος για να καλύψω ένα ρεπορτάζ στο περιβόλι της Παναγιάς. Με ενδιέφεραν τα έργα που γίνονταν, οι υποδομές και οι δρόμοι. 

Είχα κανονίσει για 3 διανυκτερεύσεις στην σκήτη του Αγίου Ανδρέα. Όταν έφθασα είδα ότι η σκήτη ήταν ένα εργοτάξιο. Οι πατέρες με ενημέρωσαν πως η παραμονή μου εκεί θα ήταν δύσκολη. Προτίμησα λοιπόν να κάνω μια μικρή έρευνα για την πιθανότητα να φιλοξενηθώ κάπου αλλού. Ξεκίνησα τα τηλέφωνα. Μετά από λίγο έφθασε η πρώτη θετική ανταπόκριση από κάποιο Μοναστήρι, αλλά λόγω πολλών φιλοξενούμενων θα μπορούσα να μείνω εκεί από την επομένη. 

Αμέσως μετά μου είπαν για τον Μυλοπόταμο, το μετόχι της Λαύρας, και ότι αν και κάπως μακριά από τις Καρυές θα μπορούσα να μείνω αυτό το βράδυ. Τότε θυμήθηκα ότι ο ηγούμενος του μοναστηριού ήταν ο μοναχός Επιφάνιος. Μου τον είχε αναφέρει κάποιος φίλος μοναχός στην Πόλη. Του τηλεφώνησα, μου έδωσε το κινητό του και τον πήρα. Έδωσα γνωριμία και αφού του είπα για τη διανυκτέρευση που ήθελα, μου απάντησε «φιλοξενώ κάποιους συναδέλφους του ανεψιού μου από την Ελβετία, δεν έχω δωμάτια». Μετά την τηλεφωνική ψυχρολουσία έβαλα την Φαναριώτικη διπλωματία λέγοντας «γέροντα μήπως κάποιος καναπές για μία νύκτα και για τις επόμενες ο Θεός είναι μεγάλος»!

Μόλις μου είπε «Έλα ρε Φαναριώτη» ξελάφρωσα αφού είχα βρει διαμονή για τις επόμενες μέρες. Έτσι ξεκίνησα ήρεμος να κάνω το ρεπορτάζ μου και κατά τις 3 το απόγευμα έφθασα στον Μυλοπόταμο.

ΘΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟ, ΑΓΙΕ ΠΕΙΡΑΙΩΣ; ΟΧΙ!

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Είδε σήμερα το φως της δημοσιότητος μια "οφειλόμενη ανταπάντηση" του γραφείου επί των αιρέσεων της Μητροπόλεως Πειραιώς στον ιερομόναχο Νικήτα Παντοκρατορινό και συγκεκριμένα στο κείμενό του που δημοσιεύσαμε εδώ.

Ο φίλτατος μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ έχει αναλάβει, καθώς φαίνεται, εργολαβικά την υπεράσπιση των Ρωσικών θέσεων στο ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Και έχει ενδιαφέρον το γεγονός ότι δεν αφήνει τίποτα «να πέσει κάτω», δηλ. επιδιώκει συνεχώς να παρεμβαίνει ανακυκλώνοντας τα ίδια και τα ίδια επιχειρήματα.

Ας  δούμε τη «λογική» του γραφείου του Πειραιώς στην ανταπάντηση.

Γράφουν από το γραφείο με περισσή βεβαιότητα: «Εκείνοι που είτε προκαλούν σχίσμα, είτε συνηγορούν μ’ αυτό, δεν σώζονται ούτε με το αίμα του μαρτυρίου σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο», θεωρώντας πως το Οικουμενικό Πατριαρχείο προκάλεσε σχίσμα. 

Αλλά ας δούμε τι λέει ο π. Νικήτας: «Κατηγορεί (η Εκκλησία της Ρωσίας) το Οικουμενικό Πατριαρχείο ότι δημι­ούρ­­γησε σχί­σμα, την ώ­ρα που απαγορεύει την κοινωνία και την μνημόνευση αυ­τών που αναγνω­ρί­ζουν την νέα Αυτοκέφαλη Εκ­κλη­σία της Ουκρα­νίας. Το σχίσμα έγινε από την Εκκλησία της Ρω­σίας και όχι από το Οι­κουμενικό Πατριαρχείο. Όλες οι κατά τό­πους Εκκλησίες έχουν κοι­νω­νία με το Οικουμενικό Πατριαρ­χείο. Αντί­θετα, η Εκκλησία της Ρω­σί­ας δι­έ­κοψε την κοινωνία με εκείνες που αναγνώρισαν την νέα Αυτοκέφαλη Εκ­κλησία της Ουκρανίας.»

Και ρωτάω ευθέως τον εγκρατή στα νομοκανονικά άγιο Πειραιώς: Πού στηρίζεται η πρακτική του Μόσχας - την οποία διαλαλεί - να έχει «κοινωνία» με τους ιεράρχες των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών οι οποίοι ενστερνίζονται τις απόψεις του στο Ουκρανικό; Υπάρχει κάτι ανάλογο στην εκκλησιαστική ιστορία;

ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ: "Το Ουκρανικό είναι θέμα δύο Συνόδων δύο τοπικών Εκκλησιών, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ρωσίας" (ΒΙΝΤΕΟ)

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου στις 19:30 Ελληνική Ώρα – 20.30 (Moscow time) – 12:30 (Eastern Time) η 1η e-Σύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ και Ρωσόφωνους Πιστούς.  

Είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ, στον καιρό της πανδημίας του κορωνοϊού, βρήκε τον τρόπο για να επικοινωνεί με τους απανταχού της οικουμένης «πιστούς» του. Ονομάζεται: e-Σύναξη. 

Μέχρι τώρα έχει μιλήσει με Έλληνες, φυσικά, Ρουμάνους, Γάλλους, Αμερικανούς κ.α. Πραγματικά «οικουμενικός» ο «Γέροντας»! 

Ο Ηγούμενος Εφραίμ σ’ αυτές τις συνάξεις ομιλεί για 30-40 λεπτά και μετά ακολουθεί διάλογος με τους συμμετέχοντες. Η πρόσφατη, με τους ρωσόφωνους πιστούς, είχε διάρκεια σχεδόν 2,5 ώρες και υπήρχε παράλληλη μετάφραση στα Ρωσικά. 

Σε ερώτηση ρώσου πιστού, προς το τέλος της e – Σύναξης, για το ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας, που έχει προκαλέσει την οργή της Ρωσίας, ο Ηγούμενος Εφραίμ απάντησε:

«Δεν μπορούμε να συμβάλλουμε εμείς στην λύση του προβλήματος. Είναι θέμα δύο Συνόδων δύο τοπικών Εκκλησιών, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ρωσίας. ...Πρέπει να καταλάβουν όλες οι τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ότι το Άγιον Όρος υπάγεται εκκλησιαστικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, αλλά ανήκει σε όλους τους Ορθοδόξους και το έχουμε ανάγκη όλοι». 

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ: Ο μοναχός Επιφάνιος στον Εσπερινό του Αγίου Σπυρίδωνα

Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα 

Στο εξωκκλήσι του Αγίου Σπυρίδωνα, στο δρόμο προς την Βιάννο, μετά τον Εσπερινό, τελέσαμε Τρισάγιο στον αδελφό Επιφάνιο, γέροντα στο κελί του Αγίου Ευσταθίου, στο Μυλοπόταμο του Αγίου Όρους. Είναι η πρώτη βραδιά, που το σώμα του Επιφανίου μοναχού στο εξής θα αναπαύεται μέσα στην αγιορείτικη γη της Παναγίας. Επέστρεψε «εις γην εξ ης ελήφθη». 

Η ψυχή του θα συναντηθεί με τον αγιοπνευματικό κόσμο του ουρανού. Θα ζήσει τη δεύτερη γέννησή της, την εν Πνεύματι. Για τον μοναχό Επιφάνιο, όπως όλοι οι δίκαιοι, εν Πνεύματι Χριστού. Γνωστοί και άγνωστοι Άγιοι, όπου οι δεύτεροι υπερέχουν πληθυσμιακά και μάλιστα με διαφορά, όλοι μαζί, όπως εμείς, πανηγυρίζουν, αοράτως στους ουρανούς τον Άγιο Σπυρίδωνα. 

Ο Επιφάνιος μοναχός, θα ζει, εις τον αόρατο κόσμο ορατός, το πρώτο του ουράνιο αγιοπνευματικό πανηγύρι, για και με τον λαοφιλή παππου Άγιο Σπυρίδωνα. 

Μακάριος και τρισμακάριος από την επί γης βιοτή του. Κατά πάντα και δια πάντα. Σίγουρα η ψυχή του πορευόμενη θα βρεθεί στο στάδιο της προσαρμογής, στο νέο εκείνο αόρατο κόσμο, τον φωτιζόμενο από το άκτιστο και ανέσπερο φως της Θείας Χάριτος. 

Ο φίλος του Επιφανίου, ο Σπυρίδων μοναχός, Μικραγιαννανίτης, κοντά του, θα τον βοηθά στην προσαρμογή. Και οι δύο τους αγιορείτες δάσκαλοι, ο μεν της γαστρονομίας, ο δε της ιεροψαλτικής, συνευφραινόμενοι και συναγαλλόμενοι. 

Στο τεσσαρακονθήμερο του μοναχού Σπυρίδωνα, ο μοναχός Επιφάνιος, είχε φέρει ευλογία τα κρασιά από το Μυλοπόταμο και ετοίμασε το φαγητό για τις εκατοντάδες που βρεθήκαμε στην Αγία Άννα. 

Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΝΙΚΗΤΑΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΙΝΟΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Η πανορθοδόξος εκκλησιαστική συνείδηση 332 ετών για την Ουκρανία 

Ένα από τα επιχειρήματα που χρησιμοποιεί η Εκκλησία της Ρωσίας για να αποδείξει ότι η Εκκλησία της Ουκρανίας αποτελούσε μέρος της δικαιοδοσίας της από τον 17ο αιώνα και μετά, είναι αυτό της πανορθοδόξου εκκλησιαστικής συνειδήσεως. Σύμφωνα με αυτήν, όλα αυτά τα χρόνια ήταν κοινώς αποδεκτό από όλους, ακόμα και από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ότι η Ουκρανία ανήκει στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Ρωσίας. Αυτό το αυθαίρετο επιχείρημα το χρησιμοποιούν πολλοί, όπως τελευταία και το γραφείο επί των αιρέσεων και των παραθρησκειών της Μητροπόλεως Πειραιώς. Όμως δεν είναι αυτή η αλήθεια. Η ιστορία και η εκκλησιαστική πράξη, μας λένε άλλα. 

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ 5ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ

«Η μοναστική ζωή είναι εφαρμοσμένη Θεολογία» τόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, σε γραπτό μήνυμα του, στο 5ο διεθνές επιστημονικό εργαστήριο της Αγιορειτικής Εστίας Θεσσαλονίκης, το οποίο μετέφερε, διαδικτυακά, ο Μητροπολίτης Αμορίου Νικηφόρος. 

«Οι ιεραί μοναί του Αγίου Όρους κατέστησαν και παραμένουν τόποι δημιουργικότητος και πνευματικού δυναμισμού, γνώσεων και καλλιέργειας ασκητικού ήθους, παραγωγής και διασώσεως έργων δοξολογικής τέχνης» επεσήμανε ο Παναγιώτατος. 

«Δεν είναι τυχαίο, ότι το Άγιο Όρος έχει γραφεί με χρυσά γράμματα στην ιστορία της πνευματικότητος και του πολιτισμού και αναγνωρίζεται παγκοσμίως η προσφορά του» συνέχισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης, υπογραμμίζοντας ότι εκεί ο κάθε επισκέπτης αντιλαμβάνεται ότι «η παράδοση της Ορθοδοξίας δεν είναι παρελθόν, αλλά παρουσία ζώσα και ζωοποιός». 

ΤΙ ΓΥΡΕΥΑΝ ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ;

Παραθέτουμε το άρθρο του Σταύρου Τζίμα, με τίτλο "Τι γύρευαν οι Χρυσαυγίτες στη Μονή Εσφιγμένου;" από το σημερινό (Κυριακή 1-11-2020) φύλλο της εφημερίδας "Η Καθημερινή".

Ο δημοσιογράφος προβαίνει στην σχετική ανάλυση παραθέτοντας τις μαρτυρίες και απόψεις του Ηγουμένου Βαρθολομαίου, της Κανονικής Μονής Εσφιγμένου, του ομ. καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Πέτρου Βασιλειάδη, του πρ. υπουργού και καθηγητή της Νομικής Ευάγγελου Βενιζέλου και του προέδρου του Συλλόγου Φίλων Μονής Εσφιγμένου, Αθανάσιου Παπαγεωργίου, ο οποίος απηχεί την εκδοχή της σχισματικής αδελφότητας. 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ: Η όλη αλήθεια για το Ουκρανικό Εκκλησιαστικό Ζήτημα

ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ότι το ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας έχει απασχολήσει όλον τον ορθόδοξο κόσμο –και όχι μόνο. Πρόκειται για το μεγαλύτερο εκκλησιαστικό γεγονός των τελευταίων δεκαετιών, όχι τόσο γιατί δημιουργήθηκε η δέκατη πέμπτη στην σειρά ορθόδοξη ανεξάρτητη Εκκλησία, όσο για την αντίδραση της Εκκλησίας της Ρωσίας που προκάλεσε διχασμό στην Ορθοδοξία με την διακοπή του μνημοσύνου και της κοινωνίας μεταξύ των πιστών της και όλων όσων αναγνωρίζουν την νέα Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. Στηριζόμενοι επιλεκτικά σε κάποιους κανόνες προσπαθούν να πείσουν ότι βαδίζουν σύμφωνα με αυτούς, αγνοώντας, όμως, εκουσίως πολλούς άλλους, ακόμη δε την Ιερά παράδοση και την εκκλησιαστική πράξη, που αναιρούν τους ισχυρισμούς τους. Οι ίδιοι, βέβαια, συνεχίζουν την πολεμική εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αγνοώντας την ρήση του Ευαγγελίου· «ἐὰν ᾗ ἐξ ἀνθρώπων ἡ βουλὴ αὕτη ἢ τὸ ἔργον τοῦτο, καταλυθήσεται· εἰ δὲ ἐκ Θεοῦ ἐστιν, οὐ δυνήσεσθε καταλῦσαι αὐτό, μήποτε καὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε»1. 

Ως απάντηση στους ισχυρισμούς εκείνων που εκπροσωπούν το Πατριαρχείο Μόσχας, καταθέτουμε –γνωρίζοντας και μετέχοντας στο εκκλησιαστικό πρόβλημα που έχει προκύψει– όσα ακολουθούν, με στόχο την προβολή της αλήθειας περί του θέματος και τη διαφώτιση των πιστών. 

Ιερομόναχος Λουκάς Ξενοφωντινός: Σκέψεις για την Ουκρανική Εκκλησία

Ιερομόναχος Λουκάς Ξενοφωντινός

Βλέπουμε με πόνο και συνοχή καρδίας την, από κοινού, προσπάθεια πολλών, που με το πρόσχημα της Εκκλησιαστικής τάξεως, στην ουσία μετατρέπουν το σώμα του Χριστού, την Εκκλησία, σε στάδιον εθνικών διεκδικήσεων. Και όλο αυτό το μένος στρέφεται κυρίως κατά του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου. 

Το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο, πάντα υπεράνω όλων των επί γης διεκδικήσεων και σεβόμενο την εθνική οντότητα και φυσιογνωμία κάθε λαού, προέβη κατά καιρούς στην παραχώρηση αυτοκεφαλίας σε κάθε κατά τόπους Εκκλησία, που πολλές φορές ήταν βαρεία και δυσβάστακτος για το ίδιο. 

Η Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ελλάδος, επί παραδείγματι, δεν ήταν ένα γεγονός χαροποιό ή και αυτονόητα αποδεκτό για το Πατριαρχείο. Προέβη όμως με θλίψη πολλή στην παραχώρηση αυτοκεφαλίας, για χάρη της ειρήνης και των απαιτήσεων της τοπικής Εκκλησίας. 

Η Εκκλησία της Αλβανίας επίσης αναστήθηκε με το χαροποιόν κέλευσμα του Οικουμενικού Πατριάρχου, που με πολλή φρόνηση και σύνεση φρόντισε να ανακαλύψει από τα βάθη της Αφρικανικής Ηπείρου τον Ανδρούσης Αναστάσιο, γιατί πραγματικά εγνώριζε ότι ήταν ο πλέον κατάλληλος για το δύσκολο εγχείρημα. 

ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Του Ανδρέα Λουδάρου 

Τον Οκτώβρη του 2013, με αφορμή τους εορτασμούς των 100 ετών από την ενσωμάτωση του Αγίου Όρους στο ελληνικό κράτος, ο επίσκοπος του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, βρέθηκε στον Άθωνα προκειμένου να προεξάρχει των εορτασμών, οι οποίοι πραγματοποιήθηκαν στη σκιά μιας σειράς προβλημάτων που αντιμετώπιζε η μοναστική πολιτεία την εποχή εκείνη. Ένα από αυτά ήταν η περιπέτεια της βατοπεδινής αδελφότητας με τη Δικαιοσύνη που ξεκινούσε τότε και η οποία είχε προκαλέσει έντονο προβληματισμό σε ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο. 

Τότε λοιπόν κατά τη διάρκεια μιας πανηγυρικής συνεδριάσεως της Διπλής Συνάξεως των Αγιορειτών, ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναφέρθηκε στο ζήτημα, μιλώντας σε ιδιαίτερα αυστηρούς τόνους, κάνοντας λόγο για σοβαρή εκκοσμίκευση και υπέρβαση των μοναχικών καθηκόντων που οδήγησαν στον διασυρμό του Αγίου Όρους. 

«Οι ειρημένοι, κατά το κατηγορητήριον παραπεμπτικόν βούλευμα, εκινήθησαν αξιοποίνως εις πολυπράγμονας πρωτοβουλίας και ενεργείας πέραν και επί υπερβάσει των μοναχικών καθηκόντων αυτών, διά τα οποία εγκατελείψατε οι τον τόπον της Θεομήτορος οικούντες τον κόσμον και τα του κόσμου» είχε πει τότε στους μοναχούς ο Οικουμενικός Πατριάρχης, τονίζοντας με τρόπο απόλυτο πως «Ο διασυρμός τον οποίον υφίσταται ο Ιερός Τόπος εξ αιτίας των, επί σειράν ετών, είναι μέγας». 

Αυτό που αξίζει να σημειωθεί είναι πως τότε ο Πατριάρχης δεν μιλούσε στη βάση μιας ενδεχόμενης καταδίκης των κατηγορουμένων μοναχών αλλά ακόμη και για την περίπτωση αθώωσης τους, όπως και έγινε, αφού είχε τονίσει με νόημα πως «Η τροπή της υποθέσεως, ανεξαρτήτως της εκβάσεως της επικειμένης δίκης, διδάσκει ότι δεν είναι πρέπον να εγκαταλείπουν οι μοναχοί την μοναχικήν άσκησιν και να επιδίδωνται εις έργα κοινωνικής αποστολής, διά την πραγματοποίησιν των οποίων καταλληλότεροι είναι οι λαϊκοί και η εν τω κόσμω στρατευομένη Εκκλησία». 

Ακόμη πιο ενδιαφέρον ήταν και το κλείσιμο της ομιλίας του Πατριάρχη που υπενθύμισε στους μοναχούς πως δεν είναι ούτε κοινωνικοί εργάτες ούτε επιχειρηματίες. «Φαίνεται, ότι ο πειρασμός της εκκοσμικεύσεως προσβάλλει και τινας των Αγιορειτών αδελφών και πρέπει να τονισθή και να επισημαίνηται συνεχώς και επανειλημμένως η διαφορετική αποστολή του μοναχού ίνα μη μετατρέπηται ούτος από ανθρώπου προσευχής και αφιερώσεως εις απλούν κοινωνικόν εργάτην ή – όπερ χείρον- και επιχειρηματίαν» είχε πει τότε. 

Αλήθεια, τι άλλαξε σήμερα επτά χρόνια μετά; Εισακούστηκαν από τους μοναχούς οι διδαχές του πνευματικού τους πατέρα; Εγκατέλειψαν τις μη συμβατές με την αποστολή τους επιχειρηματικές και άλλες δραστηριότητες; Επέστρεψαν στην φυσική τους έδρα, την μάνδρα του μοναστηριού τους την οποία οι ίδιοι επέλεξαν ως τόπο διαμονής και άσκησης; Πολύ φοβάμαι πως όχι.